Introduction
Ce chapitre fait suite au précédent et continue à nous révéler ce que Dieu va faire à Gog.
1 - 16 Gog comme butin pour Israël
1 Et toi, fils d’homme, prophétise contre Gog, et dis : Ainsi dit le Seigneur, l’Éternel : Voici, j’en veux à toi, Gog, prince de Rosh, de Méshec et de Tubal ; 2 et je te ferai retourner, et je te mènerai, et je te ferai monter du fond du nord, et je te ferai venir sur les montagnes d’Israël. 3 Et j’abattrai ton arc de ta main gauche, et je ferai tomber tes flèches de ta main droite ; 4 tu tomberas sur les montagnes d’Israël, toi et toutes tes bandes, et les peuples qui seront avec toi ; je te donnerai en pâture aux oiseaux de proie de toute sorte, et aux bêtes des champs ; 5 tu tomberas sur la face des champs ; car moi, j’ai parlé, dit le Seigneur, l’Éternel. 6 Et j’enverrai un feu en Magog et parmi ceux qui habitent les îles en sécurité ; et ils sauront que je suis l’Éternel. 7 Et je ferai connaître mon saint nom au milieu de mon peuple Israël, et je ne laisserai plus profaner mon saint nom ; et les nations sauront que je suis l’Éternel, le Saint en Israël. 8 Voici, cela vient et s’accomplit, dit le Seigneur, l’Éternel : c’est ici le jour dont j’ai parlé. 9 Et les habitants des villes d’Israël sortiront et allumeront du feu, et brûleront les armes, et les écus, et les boucliers avec les arcs, et les flèches, et les épieux, et les piques ; et ils en feront du feu pendant sept ans. 10 Et ils n’apporteront pas de bois des champs et ils n’en couperont pas des forêts, car ils feront du feu avec des armes ; et ils dépouilleront ceux qui les ont dépouillés, et ils pilleront ceux qui les ont pillés, dit le Seigneur, l’Éternel. 11 Et il arrivera, en ce jour-là, que je donnerai là à Gog un lieu pour tombeau en Israël, la vallée des passants, à l’orient de la mer ; et le chemin sera [ainsi] fermé aux passants, et on enterrera là Gog et toute la multitude ; et on l’appellera la vallée de Hamon-Gog. 12 Et la maison d’Israël les enterrera pendant sept mois, pour purifier le pays ; 13 et tout le peuple du pays les enterrera ; et ce sera un renom pour eux, le jour où je me glorifierai, dit le Seigneur, l’Éternel. 14 Et ils mettront à part, pour un [service] continuel, des hommes qui parcourront le pays et qui, avec les passants, enterreront ceux qui seront restés à terre dans le pays, pour le purifier : au bout de sept mois ils en chercheront. 15 Et les passants passeront par le pays, et s’ils voient un ossement d’homme, ils élèveront à côté de lui un signal, jusqu’à ce que les fossoyeurs l’aient enterré dans la vallée de Hamon-Gog ; 16 et le nom de la ville aussi sera Hamona. Ainsi on purifiera le pays.
Ézéchiel doit continuer à prophétiser contre Gog (verset 1). Pour la cinquième fois, les paroles « ainsi dit le Seigneur, l’Éternel » sont prononcés à propos de Gog. Les premiers paroles qui suivent sont identiques à ceux du début du chapitre précédent (Ézé 38:1-3).
L’Éternel réitère son dessein de faire monter Gog depuis sa demeure « du fond du nord » vers « les montagnes d’Israël » (verset 2). Immédiatement après, Il annonce qu’il désarmera Gog et sa bande en Israël et explique comment Il s’y prendra (verset 3). Cela est présenté comme un combat, dans lequel Gog n’a toutefois aucune chance. L’Éternel lui arrache simplement son arc de la main gauche et rend sa main droite impuissante, de sorte qu’il ne peut plus tenir ses flèches. Il se retrouve alors sans défense. Il tombera ensuite sur les montagnes d’Israël, avec tous ceux qui l’accompagnent (verset 4). Ils gisent là, vaincus. Ceux qui pensaient pouvoir s’emparer d’un riche butin sont donnés par l’Éternel en pâture aux oiseaux de proie de toute sorte, et aux bêtes des champs.
Même si les armées de Gog qui ont fui les montagnes se regroupent dans la plaine, elles ne feront pas le poids face à l’Éternel (verset 5). Il les abattra là. Cela arrivera, car Il l’a dit. Le pays situé du fond du nord, Magog, d’où Gog est parti, sera jugé par l’Éternel avec son feu (verset 6). Le feu s’abattra aussi parmi ceux qui habitent les îles en sécurité. Il est possible que cela fasse référence aux pays situés sur les côtes de la mer Noire et de la mer Caspienne.
En ce qui concerne Israël, l’Éternel fera connaître son saint nom au milieu d’eux (verset 7). Il ne laissera plus son saint nom être profané. Il est le « Saint » – ici, non pas d’Israël (Psa 71:22 ; Ésa 5:19 ; 10:20 ; 12:6 ; 30:12 ; 30:15 ; 41:14 ; 43:3 ; 43:14 ; 45:11 ; 47:4 ; 48:17 ; 54:5 ; 60:14), mais « en Israël ». Il habite au milieu de son peuple. Son jugement sur Gog dans son pays le montre une fois de plus clairement. Ce jour-là, le jour dont Il a parlé, où Gog sera jugé et qu’Il a attendu, il y aura une paix solide, à laquelle personne ne pourra aussi rien changer (verset 8). Il y aura alors une paix totale et ininterrompue en Israël et dans le monde.
La destruction est décrite en quelques paroles. La description des conséquences est beaucoup plus détaillée. Les ennemis pensent s’emparer d’Israël comme d’une proie, mais c’est l’inverse qui se produit : les habitants d’Israël dépouilleront leurs agresseurs (versets 9-10). Ce passage rappelle les Juifs de Suse dans le livre d’Esther, qui sont d’abord menacés d’être tués par leurs ennemis, mais où les rôles s’inversent aussi (Est 9:1-10).
Les armes des armées de Gog serviront de bois de chauffage. Il s’agit d’un arsenal énorme. On pourra s’en servir pour faire du feu pendant sept ans. Habituellement, les armes capturées sont ajoutées à son propre arsenal. Mais ici, cela n’est pas nécessaire, car il n’y aura plus de guerres. À la venue de Christ, les armes seront transformées en outils agricoles (Ésa 2:4a ; Mic 4:3).
Après l’extermination totale de Gog, l’Éternel désigne un tombeau en Israël pour les morts (verset 11). Les cadavres ne seront pas transportés vers leur propre pays. Le lieu du tombeau est « la vallée de Hamon-Gog », c’est-à-dire ‘multitude de Gog’. Cette vallée deviendra un charnier, ce qui l’empêchera d’être utilisée comme voie de passage pour les voyageurs.
Le massacre parmi les armées de Gog sera si important qu’il faudra sept mois pour enterrer tous les cadavres, ou ce qu’il en reste (verset 12). Toute la population participera à l’enterrement de ces innombrables cadavres (verset 13). L’Éternel a vaincu l’ennemi, c’est à Lui que revient la gloire. Son peuple partage la victoire et s’occupe des conséquences. C’est la preuve certaine de l’anéantissement total de l’ennemi. Non seulement ils en entendent parler, mais ils peuvent pour ainsi dire en toucher les preuves.
Une fois les corps enterrés au bout de sept mois, des hommes spécialement désignés à cet effet se chargeront de rechercher les restes de l’ennemi (verset 14). Cette recherche est nécessaire pour purifier complètement le pays (cf. Nom 19:16). Ils seront aidés dans cette tâche par des voyageurs qui, au cours de leur périple à travers le pays, découvriront ici ou là un ossement d’homme (verset 15). S’ils voient un ossement, ils doivent le faire savoir à l’aide d’un signal afin que les fossoyeurs puissent facilement le repérer et l’enterrer dans la fosse commune. Ainsi, le pays sera purifié.
Le nom du charnier est associé au nom de la ville de Hamona (verset 16). Hamona signifie ‘multitude’. Lorsque tous les restes de la ‘multitude’ de cadavres auront été enterrés à cet endroit, le pays sera purifié.
17 - 24 Le jugement sur Gog glorifie l’Éternel
17 Et toi, fils d’homme, ainsi dit le Seigneur, l’Éternel : Dis aux oiseaux de toute sorte, et à toutes les bêtes des champs : Assemblez-vous et venez, réunissez-vous de toutes parts vers mon sacrifice que je sacrifie pour vous, un grand sacrifice sur les montagnes d’Israël, et mangez de la chair et buvez du sang. 18 Vous mangerez la chair des forts, et vous boirez le sang des princes de la terre, – des béliers, des agneaux, des boucs, des bœufs, tous, bêtes grasses de Basan. 19 Vous mangerez de la graisse à satiété, et vous boirez du sang à en être enivrés, du sacrifice que j’ai sacrifié pour vous. 20 Et à ma table vous serez rassasiés de chevaux et d’attelages, d’hommes forts et de toute sorte d’hommes de guerre, dit le Seigneur, l’Éternel. 21 Et je mettrai ma gloire parmi les nations ; et toutes les nations verront mon jugement, que j’aurai exécuté, et ma main, que j’aurai mise sur eux. 22 Et la maison d’Israël saura que je suis l’Éternel, leur Dieu, dès ce jour-là et dans la suite. 23 Et les nations sauront que la maison d’Israël est allée en captivité à cause de son iniquité, parce qu’ils ont été infidèles envers moi, et que je leur avais caché ma face, et que je les avais livrés en la main de leurs ennemis ; et ils sont tous tombés par l’épée. 24 Je leur ai fait selon leur impureté et selon leurs transgressions, et je leur ai caché ma face.
Au verset 17, nous entendons un nouveau « ainsi dit le Seigneur, l’Éternel » – pour la sixième fois dans ces deux chapitres. L’Éternel revient sur ce qu’Il a dit à Ézéchiel au verset 4. Il doit appeler tous les oiseaux de proie et toutes les bêtes des champs à se régaler de la multitude tombée de Gog. L’Éternel appelle cela « mon sacrifice » (versets 17,19) et « un grand sacrifice » (verset 17) qu’Il offre.
Les prédateurs peuvent manger la chair et boire le sang (versets 17-19). Le sang est la vie et appartient à Dieu. Il peut donc décider librement de ce qu’Il en fait. Ici, Il le donne aux prédateurs, ce qui rend l’extermination honteuse de cette immense armée encore plus honteuse. Le ‘repas’ est décrit en détail et il est permis de manger à volonté, jusqu’à ce que l’on soit rassasié et ivre. Le sacrifice que l’Éternel apporte est sans mesure. Ils peuvent manger « à ma table » (verset 20). L’Éternel a tout préparé, ils n’ont qu’à consommer, sans s’imposer aucune restriction.
Par son action envers Gog et sa multitude, Dieu montre sa gloire aux nations (verset 21). Ce peuple verra le jugement qu’Il a exécuté. Il verra dans ce jugement la main qu’Il a posée sur Gog et sa multitude comme preuve de sa domination totale sur ces rebelles.
Si l’idée que l’Éternel ne pouvait pas libérer son peuple a jamais existé, elle est désormais corrigée (verset 22). Cette idée a pu surgir dans le passé chez son peuple, la maison d’Israël, qui a été sans cesse attaquée et détruite par ses ennemis. Cette idée a pu aussi surgir chez les nations qui ont pu s’emparer d’Israël à maintes reprises (verset 23). Les nations acquerront l’intelligence qu’elles se sont lourdement trompées en attribuant la captivité d’Israël à l’impuissance de Dieu à protéger son peuple contre ses ennemis.
Il ne leur est pas venu à l’esprit que Dieu avait envoyé ces ennemis et leur avait donné le pouvoir de vaincre son peuple parce que celui-ci Lui avait été infidèle et qu’Il avait donc dû le punir. C’est pourquoi le roi de Babylone a pu emmener le peuple en captivité et c’est pourquoi d’autres ennemis ont pu les tuer. C’est parce que l’Éternel a livré son peuple entre leurs mains. Il a agi contre son peuple à cause de ses transgressions envers Lui (verset 24). C’est pourquoi Il a dû leur cacher sa face.
25 - 29 Israël rétabli dans le pays
25 C’est pourquoi, ainsi dit le Seigneur, l’Éternel : Maintenant je rétablirai les captifs de Jacob et j’aurai compassion de toute la maison d’Israël, et je serai jaloux de mon saint nom, 26 et ils porteront [en eux] leur confusion, et toutes leurs infidélités par lesquelles ils ont été infidèles envers moi, alors qu’ils habiteront en sécurité dans leur terre et qu’il n’y aura personne qui les effraie, 27 quand je les aurai ramenés d’entre les peuples et que je les aurai rassemblés des pays de leurs ennemis, et que je serai sanctifié en eux aux yeux de beaucoup de nations. 28 Et ils sauront que je suis l’Éternel, leur Dieu, parce que je les ai emmenés captifs parmi les nations, et que je les aurai rassemblés dans leur terre, et que je n’en aurai laissé aucun là-bas. 29 Et je ne leur cacherai plus ma face, parce que j’aurai répandu mon Esprit sur la maison d’Israël, dit le Seigneur, l’Éternel.
Pour la septième et dernière fois, les paroles « ainsi dit le Seigneur, l’Éternel » (verset 25) résonnent dans ces deux chapitres. Le contenu de ces paroles est le rétablissement d’Israël dans le pays. Ce rétablissement commence par le retour de son peuple, qu’Il appelle « Jacob », de la captivité (cf. Psa 85:2 ; Jér 30:18 ; 33:26). Le nom Jacob rappelle la faiblesse de leur ancêtre. L’origine du rétablissement vient de l’Éternel et trouve son fondement dans sa miséricorde et dans la défense de son nom. Il a compassion de « toute la maison d’Israël », c’est-à-dire de toutes les douze tribus (cf. Ézé 3:7 ; 20:40 ; 36:10 ; 37:11). Il défend également son saint nom.
Le verset 26 peut être traduit comme suit : « Ils oublieront l’opprobre et toute l’infidélité dont ils se sont rendus coupables envers moi, quand ils habiteront dans leur pays, en sécurité, sans que personne ne les effraie ». la signification est que toutes les souffrances et les déviations passées seront oubliées une fois qu’ils vivront dans leur pays. Une autre traduction dit : « Et ils assumeront la responsabilité de leur opprobre et de leur infidélité, par lesquels ils se sont mal comportés envers moi, lorsqu’ils vivront en sécurité dans leur pays et que personne ne les effraiera » (Slachter 2000). Dans ces traductions, il est clair que le peuple vit en sécurité dans le pays comme un peuple qui a rétabli sa relation avec l’Éternel. Cela correspond aussi à l’argumentation du prophète qui parle du peuple revenu qui a enfin trouvé la paix dans la bénédiction du royaume de paix.
L’auteur de la bénédiction du royaume de paix est l’Éternel. Il les ramène des nations et les rassemble des pays de leurs ennemis (verset 27). Ainsi, Il sera sanctifié aux yeux de nombreuses nations, c’est-à-dire qu’elles Le reconnaîtront comme le seul vrai Dieu. Il ne sera plus question de savoir qui est le Dieu d’Israël et que c’est Lui – et non les nations – qui a agi avec son peuple (verset 28).
Il a emmené captifs son peuple parmi les nations à cause de leur infidélité envers Lui. D’abord à Babylone, puis parmi « beaucoup de nations » à cause de leur rejet du Messie. Il sera aussi tout à fait clair que c’est Lui, et personne d’autre, qui a rassemblé son peuple dans son pays, sans oublier personne.
Alors, la relation ne sera plus temporaire ou partielle, mais définitivement et complètement rétablie. Il ne leur cachera plus sa face (verset 29). Cela n’est pas nécessaire, car ils Le serviront de tout leur cœur. Ils le font parce que l’Éternel a répandu son Esprit sur eux. L’Esprit s’empare d’eux et, de ce fait, ils feront toujours tout pour la gloire de Dieu. L’Esprit habitera aussi au milieu du peuple de Dieu dans le temple rebâti, dont les chapitres suivants nous informent en détail.