Aggée

Le nom Aggée signifie ‘le festif’ ou ‘fête de Yahvé’. Il est encore mentionné dans Esdras (Esd 5:1 ; 6:14). Aggée n’apparaît pas dans les listes des rapatriés figurant dans les premiers chapitres du livre d’Esdras. Nous ne savons rien de ses origines, de la tribu à laquelle il appartient ou du lieu où vivaient ses grands-parents. Nous ne disposons d’aucune information sur sa profession, sauf qu’il agit en tant que prophète.

Il exerce son ministère après le retour d’un reste du peuple exilé à Babylone dans le pays promis. La période pendant laquelle il a prononcé la prophétie décrite couvre quatre mois. La raison de son ministère est l’abandon des travaux de reconstruction du temple. L’excuse pour l’arrêt de la reconstruction est l’opposition à celle-ci (Esd 4:17-24). Mais la véritable raison est plus profonde et est présentée au peuple par le prophète.

L’opposition ne peut être un véritable obstacle à l’œuvre de Dieu. Le véritable obstacle est un désintérêt croissant pour les choses de Dieu. Si ce qui est essentiel pour Dieu ne l’est plus pour nous, c’est parce que nos propres intérêts ont pris le dessus. Aggée exhorte le peuple à se remettre au travail (Agg 5:1). Un prophète s’adresse à la conscience du peuple de Dieu lorsque celui-ci s’est égaré de Lui et poursuit ses propres intérêts. Si la conscience n’est pas active, le peuple interprétera rapidement les circonstances de la manière qui correspond le mieux à sa propre vision.

Les paroles de l’Éternel : « Montez à la montagne et apportez du bois, et bâtissez la maison ; et j’y prendrai plaisir, et je serai glorifié » (Agg 1:8), résument l’essence du livre. Tout dans ce court livre tourne autour de cet ordre : Bâtissez la maison de Dieu !

Ce commandement résonne tout au long d’une grande partie de l’histoire d’Israël. Nous le voyons à l’époque du tabernacle. Moïse reçoit le commandement de bâtir un sanctuaire pour l’Éternel afin qu’Il puisse y habiter (Exo 25:8-9). Nous le voyons dans le souhait de David et dans la mission qu’il confie à son fils Salomon de bâtir une maison pour l’Éternel (1Chr 17:1-15 ; 28:6,10). La même chose est dite aux fils de la déportation qui sont autorisés à retourner dans leur pays sous Cyrus, en ce qui concerne le temple détruit par Nebucadnetsar (Ézé 1:3).

Le bref récit du ministère de Aggée le montre comme un homme de conviction. Il occupe une place unique parmi les prophètes, celle de quelqu’un à qui le peuple de Dieu écoute vraiment et dont les paroles sont obéies. Le peuple fait ce qu’il prêche, avec pour résultat que la construction du temple est achevée en seulement quatre ans.

Une autre caractéristique unique d’Aggée est la précision avec laquelle il date ses prophéties. Son livre mentionne plusieurs jours spécifiques. Il en ressort que la durée de son ministère n’a pas dépassé quatre mois.

1. Il prononce sa première prédication « la deuxième année du roi Darius, au sixième mois, le premier jour du mois » (Agg 1:1). Cette prédication s’adresse à Zorobabel, gouverneur de Juda, et à Joshua, le grand sacrificateur (Agg 1:1).

2. La deuxième date est « le vingt-quatrième jour du sixième mois, en la seconde année du roi Darius » (Agg 1:15). Le message de ce jour-là s’adresse à Zorobabel, Joshua et au reste du peuple (Agg 1:14).

3. La troisième date est « le septième [mois], le vingt et unième [jour] du mois » (Agg 2:1). Ce message s’adresse aussi à Zorobabel, Joshua et au reste du peuple (Agg 2:1).

4. La quatrième date est « le vingt-quatrième [jour] du neuvième [mois] » (Agg 2:10). Ce jour-là, il y a une parole pour les sacrificateurs (Agg 2:11).

5. La cinquième date est « le vingt-quatrième [jour] du mois » (Agg 2:20), c’est-à-dire le même mois que celui mentionné au point précédent, le neuvième (Agg 2:10). Il y a alors une parole uniquement pour Zorobabel (Agg 2:21).

Le lieu où Aggée a exercé son ministère de prophète est apparemment Jérusalem. Les deux chapitres de son livre contiennent des références à la maison de Dieu, le temple de Jérusalem.

Un verset d’Aggée 2 est cité en Hébreux 12 (Agg 2:6 ; Héb 12:26). Cela souligne l’inspiration divine et donc l’autorité divine de ce livre.

Structure du livre

I. Appel à bâtir la maison de Dieu (Aggée 1:1-11)
1. Introduction (Aggée 1:1-3)
2. Classement des priorités (Aggée 1:4-11)

II. La réaction positive (Aggée 1:12-15)

III. La gloire promise de la maison reconstruite (Aggée 2:1-9)
1. Encouragement à Zorobabel (Aggée 2:1-4)
2. La gloire de la maison reconstruite (Aggée 2:5-9)

IV. Bénédiction pour un peuple impur (Aggée 2:10-19)
1. L’impureté passée (Aggée 2:10-14)
2. La bénédiction future (Aggée 2:15-19)

V. Zorobabel, le sceau de l’Éternel (Aggée 2:20-23)