Introduction
Dans le chapitre précédent, les faux pasteurs, qui faisaient obstacle au rétablissement du peuple de Dieu, ont été balayés et remplacés par le vrai Pasteur. Dans les deux chapitres suivants (Ézéchiel 35-36), qui forment un tout, nous voyons que l’hostilité des nations, représentée par Édom, est jugée afin de laisser la place à la bénédiction du peuple de Dieu. Ézéchiel 35 annonce le jugement sur la montagne de Séhir, c’est-à-dire Édom. Ézéchiel 36 traite des promesses de Dieu pour les montagnes d’Israël.
1 - 15 Prophétie sur la montagne de Séhir
1 Et la parole de l’Éternel vint à moi, disant : 2 – Fils d’homme, tourne ta face contre la montagne de Séhir, et prophétise contre elle, 3 et dis-lui : Ainsi dit le Seigneur, l’Éternel : Voici, j’en veux à toi, montagne de Séhir ; et j’étendrai ma main sur toi, et je te réduirai en désolation et en désert. 4 Je réduirai tes villes en déserts, et tu seras une désolation ; et tu sauras que je suis l’Éternel. 5 Parce que tu as eu une inimitié perpétuelle, et que tu as livré les fils d’Israël à la puissance de l’épée, au temps de leur calamité, au temps de l’iniquité de la fin : 6 à cause de cela, [aussi vrai que] je suis vivant, dit le Seigneur, l’Éternel, je te mettrai en sang, et le sang te poursuivra ; puisque tu n’as pas haï le sang, le sang te poursuivra. 7 Et je réduirai en désolation et en désert la montagne de Séhir, et j’en retrancherai ceux qui vont et ceux qui viennent ; 8 et je remplirai ses montagnes de ses tués. Des tués par l’épée tomberont sur tes collines, et dans tes vallées, et dans tous tes ravins. 9 Je te réduirai en désolations perpétuelles, et tes villes ne seront plus habitées ; et vous saurez que je suis l’Éternel. 10 Parce que tu as dit : “Les deux nations et les deux pays seront à moi, et nous les posséderons”, – et l’Éternel y était ; 11 à cause de cela, [aussi vrai que] je suis vivant, dit le Seigneur, l’Éternel, j’agirai selon ta colère et selon ta jalousie, comme tu as agi à cause de ta haine contre eux ; et je me ferai connaître parmi eux, quand je t’aurai jugé. 12 Et tu sauras que moi, l’Éternel, j’ai entendu tous tes outrages que tu as proférés contre les montagnes d’Israël, disant : “Elles sont dévastées, elles nous sont données pour les dévorer.” 13 Et vous vous êtes, de votre bouche, élevés contre moi, et vous avez multiplié contre moi vos paroles ; moi, je l’ai entendu. 14 Ainsi dit le Seigneur, l’Éternel : Quand toute la terre se réjouira, je te réduirai en désolation. 15 Comme tu t’es réjouie sur l’héritage de la maison d’Israël, parce qu’il a été dévasté, j’en ferai de même envers toi ; tu seras un lieu dévasté, montagne de Séhir, et Édom tout entier ; et ils sauront que je suis l’Éternel.
La parole de l’Éternel vient à Ézéchiel (verset 1). Il reçoit l’ordre de tourner sa face contre la montagne de Séhir et de prophétiser contre elle (verset 2). La montagne de Séhir représente Édom (Gen 32:3 ; 36:8). Ézéchiel s’adresse à lui avec un message de jugement.
L’Éternel étend sa main contre la montagne de Séhir et Édom, et réduit le pays et les villes en ruines (versets 3-4). Ainsi, ils sauront qu’Il est l’Éternel. Il ne s’agit pas seulement de la destruction d’Édom, mais surtout de la gloire de l’Éternel. Toute hostilité envers le peuple de l’Éternel est finalement dirigée contre Lui.
Dans le livre d’Ézéchiel, Édom, son attitude et le jugement de Dieu ont déjà été abordés (Ézé 25:12-14), mais ici, il traite plus en détail d’Édom et de son attitude. Dieu rappelle à Édom son sentiment éternel d’hostilité envers son peuple et donc envers Lui-même (verset 5a). Édom a contribué à abattre le peuple de Dieu par l’épée alors que celui-ci était déjà en grande difficulté et en train d’être anéanti par les Babyloniens (verset 5b). Il a voulu s’emparer du pays du peuple de Dieu (verset 10) et a tenu des propos insolents à l’égard de Dieu (verset 13). Pour toutes ces raisons, le jugement de Dieu s’abat sur lui (Abd 1:10-14 ; Psa 137:7).
Édom a haï Israël d’une haine éternelle et lui a fait du mal (verset 5 ; Nom 20:14-21 ; Am 1:11). Cette haine est indestructible et sera présente et exprimée au temps de la fin. « Au temps de leur calamité, au temps de l’iniquité de la fin » fait référence à Israël au moment de la grande tribulation. C’est le moment où l’iniquité atteint son paroxysme sous le règne de l’Antichrist et l’hostilité des peuples arabes environnants (cf. Ézé 21:25).
L’Éternel vengera alors l’iniquité commise par Édom, le sang versé (verset 6). Édom sera mis en sang et poursuivi par le sang. Tout le chemin d’Édom est un chemin où le sang a coulé : d’abord le sang qu’il a versé, puis son propre sang. Le mot hébreu pour sang, dam, qui est mentionné quatre fois dans ce verset, fait écho au nom Édom.
Une fois encore, l’Éternel déclare qu’Il fera de la montagne de Séhir un désert désolé (verset 7 ; verset 3). Aucun être vivant ne pourra y subsister. L’Éternel retranchera ceux qui ne font que le traverser, aussi ceux qui voudront y retourner après un certain temps. Partout sont les morts, tués par l’épée (verset 8).
Tout comme l’hostilité d’Édom est éternelle, l’Éternel fera d’Édom un « désert perpétuel » (verset 9). Les villes ne seront plus habitées. Alors, Édom sera contraint de reconnaître qu’Il est l’Éternel. Il sera également clair que tous les projets d’Édom visant à s’emparer de ces « deux nations » et de ces « deux pays », à savoir Juda et les dix tribus (Ézé 37:22), auront échoué (verset 10).
Il ne se soucie pas que l’Éternel soit dans le pays et habite au milieu de son peuple. L’Éternel ne lui dit rien, tout comme tout homme méchant sait que Dieu existe, mais ne se soucie absolument pas de Lui. Ces hommes font ce qu’ils veulent dans leur obstination, ou même se rebellent brutalement et avec audace contre Dieu pour Le soumettre à leur volonté. Cette arrogance atteint son paroxysme dans la Bête montant de la mer (Apo 13:1-9).
La montagne de Séhir est pleine de colère et de jalousie contre Israël (verset 11 ; cf. Gen 27:41). Cette colère et cette jalousie sont à l’origine de sa haine et de la violence avec laquelle il agit contre Israël. L’Éternel jugera ce sentiment et ce comportement et se révélera ainsi à Édom. Il fera retomber sur sa tête l’amère hostilité avec laquelle Édom a agi contre son frère. Son peuple saura ainsi que la puissance de Dieu n’a pas diminué et qu’Il punit tous ceux qui attaquent son peuple. Il se fera ainsi connaître « parmi eux » – c’est-à-dire les deux peuples d’Israël (verset 10) – comme leur protecteur.
Ils comprendront aussi qu’Il a entendu toutes les insultes que la montagne de Séhir a proférées contre les montagnes d’Israël (verset 12). Édom a insulté l’Éternel en considérant le châtiment qu’Il a dû infliger à son peuple comme une occasion de piller Israël. Mais il oublie que l’Éternel et son peuple ne font qu’un (cf. Mt 25:40,45 ; Act 9:1-5).
En fin de compte, leurs insultes s’adressent donc à l’Éternel, comme s’il était incapable de délivrer son peuple du pouvoir de ses oppresseurs (verset 13). Édom a parlé avec insolence contre Lui et s’est moqué de Lui. L’Éternel souligne qu’Il a Lui-même entendu toutes ces paroles sortir de leur bouche. Ce ne sont pas d’autres qui les Lui ont rapportées. Son peuple ne s’en est pas plaint auprès de Lui.
Lorsque le jugement s’abattra sur Édom, il n’y aura aucune pitié pour lui. Au contraire, « toute la terre se réjouira » de voir ce peuple haineux et sanguinaire arriver à sa fin (verset 14). Édom recevra le même traitement qu’Israël, dont il s’est réjoui et dont il a manifesté une joie maligne (verset 15 ; cf. Deu 32:43). Édom sera jugé avec la même mesure qu’il a utilisée. Tout Édom sera entièrement dévasté. La généralité du jugement ne permet aucune exception. Pour la dernière fois, l’Éternel dit qu’ils sauront, eux, les montagnes de Séhir et tout Édom, qu’Il est l’Éternel (verset 9).