Capítulo
Introducción
Prefacio
El libro de los Hechos describe el nacimiento y la formación de la iglesia, el pueblo celestial de Dios. Que la iglesia pudiera nacer y formarse es el impresionante resultado de la obra del Señor Jesús descrita en los Evangelios. El nacimiento y la formación ocurren porque Dios, el Espíritu Santo, viene a vivir en la iglesia.
Balaam, una vez, bajo la poderosa acción del Espíritu de Dios, proclamó: «He aquí, [es] un pueblo [que] mora aparte, y [que] no será contado entre las naciones» (Núm 23:9b). Su exclamación se refería al pueblo terrenal de Dios, Israel. Así como Israel fue apartado por Dios de todas las naciones como un pueblo para Él, lo mismo sucede ahora con la iglesia. Dios ha tomado un pueblo de entre los gentiles para sí, para su nombre (Hch 15:14).
La iglesia está formada por todos aquellos que se han vuelto a Dios con confesión y arrepentimiento de sus pecados. Han aceptado al Señor Jesús como Salvador con fe en su corazón y lo reconocen en la práctica de su vida como Señor (Rom 10:8-10). Ese pueblo es un pueblo celestial, conectado con un Señor en el cielo y con un futuro en la casa del Padre.
En los Hechos vemos cómo este pueblo de Dios se manifiesta cada vez más en un mundo en el que está, pero del que no forma parte ni al que pertenece (Jn 17:16). La historia de este pueblo está determinada por el Espíritu Santo en este libro de la Biblia. Por eso, la llamada, como antes sonaba desde lo alto de las rocas sobre Israel, ahora puede sonar sobre la iglesia desde lo alto, donde está el Señor Jesús: «He aquí, un pueblo». Si aceptamos la enseñanza de este libro, estaremos de acuerdo de todo corazón con esto.
Ger de Koning
Middelburg, diciembre de 2009, traducido 2026
Introducción al libro de los Hechos
El libro de los Hechos puede dividirse a grandes rasgos según el ministerio de las dos personas principales cuyo servicio se describe en este libro. Son los instrumentos especiales del Espíritu Santo. Antes de esa descripción encontramos el punto de partida de ese servicio: el Señor resucitado y glorificado en el cielo.
1. El Señor resucitado y glorificado (Hechos 1)
2. El ministerio de Pedro para judíos y samaritanos (Hechos 2-12)
3. El ministerio de Pablo a las naciones (Hechos 13-28).
El libro de los Hechos constituye el puente entre los Evangelios y las epístolas. Podríamos llamar a este libro el Éxodo del Nuevo Testamento; en ese caso, los Evangelios se entenderían como el Génesis, el principio. Tanto en los Hechos como en el Éxodo leemos acerca de un pueblo que Dios libera del yugo de la esclavitud. Dios libera a un pueblo del mundo para que sea su pueblo y lo libera del yugo de la ley (judíos) y del yugo del pecado (gentiles y judíos). Al igual que en el Éxodo, el propósito de Dios con la liberación de este pueblo en Hechos es habitar en medio de él. Dios viene a morar en el Espíritu Santo en la iglesia, el nombre del pueblo de Dios en el Nuevo Testamento.
Dios solo puede morar con un pueblo redimido. Dios no moraba con Adán ni con Abraham, pero sí con Israel después de que el pueblo fue liberado de Egipto. Dios, el Espíritu Santo, solo pudo venir a la tierra para morar en la iglesia después de que el Señor Jesús consumó la obra de la salvación y regresó al cielo (Jn 7:39). El nuevo punto de partida de la acción de Dios es el Hombre Cristo resucitado y glorificado.
El Espíritu Santo ha obrado en la tierra desde la fundación del mundo. Así se movía sobre las aguas (Gén 1:2) e inspiraba a los profetas (2Ped 1:21). Por medio de Él, Dios hizo todo en la tierra y en el cielo. Pero, como se ha dicho, solo pudo venir a morar en la tierra después de que el Señor Jesús fue glorificado. Ahora mora en la iglesia en su conjunto (1Cor 3:16) y en cada uno de los creyentes individualmente (Efe 1:13; 1Cor 6:19).
Lucas, el autor de este libro, relata en el Evangelio escrito por él el nacimiento, vida, muerte y ascensión del fundador de la iglesia. En Hechos relata el nacimiento y la primera vida de la iglesia. Habla del nacimiento de las iglesias locales y del tipo de iglesias que son. Por eso entendemos mejor las cartas que se han escrito a algunas de esas iglesias. Estas son las cartas que encontramos en el Nuevo Testamento después del libro de los Hechos.
El libro muestra el desarrollo y la expansión de un pequeño movimiento judío hasta convertirse en una comunidad religiosa mundial. De este modo, por así decirlo, se retiran los sudarios judíos de la iglesia del Nuevo Testamento y se reafirma su carácter especial como comunidad en la que judíos y gentiles forman un solo cuerpo en Cristo. Es una comunidad en la que judíos y gentiles son un solo cuerpo en Cristo.
Es bueno ver que Lucas comienza Hechos con el acontecimiento con el que termina su Evangelio: la ascensión del Señor Jesús. Los Hechos no conectan sin fisuras con el Evangelio de Lucas, pero hay un solapamiento. Al final de su Evangelio, Lucas presenta al Señor Jesús como el Hombre glorificado que entra en el cielo como coronación de su ministerio y de su obra cumplida en la cruz. Lucas comienza su libro de los Hechos con la ascensión del Señor Jesús al cielo y tomando su lugar allí como el Hombre glorificado.
La posición que el Señor Jesús ocupa allí es el punto de partida de la obra del Espíritu de Dios en la tierra. Todas sus consecuencias se despliegan en este libro, empezando por el envío del Espíritu Santo, mediante el cual la formación de la iglesia es inmediata.
En todas las acciones descritas en este libro vemos a Cristo actuando desde la gloria. Por ejemplo, vemos que Él designa al duodécimo apóstol desde el cielo, que envía al Espíritu Santo, que añade a la iglesia, que la curación y la liberación ocurren a través de su nombre. En Éxodo, Dios, mientras realiza señales y maravillas, saca a su pueblo terrenal de Egipto para que sea su pueblo en el período del Antiguo Testamento. De la misma manera, el pueblo celestial de Dios es sacado del mundo durante el periodo del Nuevo Testamento, mientras realiza señales y maravillas, para ser su pueblo.
El libro trata sobre las maravillosas obras de Dios en la nueva creación. Busca dar testimonio de ellas en la vieja creación por medio de un Testigo que no es otro que su propio Espíritu.
El libro comienza en Jerusalén y termina en Roma. Allí está el hombre, el instrumento elegido por el Espíritu para llevar el testimonio del Hombre glorificado en el cielo, en el mundo, en cautividad. Esto nos lleva a otro aspecto de este impresionante libro. En él, Lucas describe con precisión la historia de los orígenes de la cristiandad. Pero en el último capítulo leemos acerca de la situación que ha surgido a lo largo de los años, es decir, que el cristianismo es calificado de «secta que en todas partes se habla contra ella» (Hch 28:22).
Por eso, también podemos ver este libro que Lucas ha escrito como una defensa de la cristiandad. En este sentido, tiene un gran significado práctico para cualquiera que esté, o quiera estar, convencido de que la verdad de Dios y de su Hijo solo puede encontrarse en la cristiandad.