1 - 3 Deus abençoa Noé
1 E abençoou Deus a Noé e a seus filhos e disse-lhes: frutificai, e multiplicai-vos, e enchei a terra. 2 E será o vosso temor e o vosso pavor sobre todo animal da terra e sobre toda ave dos céus; tudo o que se move sobre a terra e todos os peixes do mar na vossa mão são entregues. 3 Tudo quanto se move, que é vivente, será para vosso mantimento; tudo vos tenho dado, como a erva verde.
Noé se encontra sobre uma terra purificada e renovada [Slm 104:30b]. Ele ofereceu um sacrifício. Por causa desse sacrifício Deus abençoa Noé e seus filhos. Abençoar significa falar bem sobre alguém e desejar-lhe o bem. Deus lhes assegura Sua benevolência e Suas graciosas intenções para com eles. Todas as promessas de Deus de lhes dar o bem resultam de Sua atitude de amor e do conselho de Sua vontade [Efé 1:11; Jer 29:11]. Antes de Noé nenhum homem jamais havia sido abençoado. Apenas o sétimo dia foi abençoado por Deus.
Noé recebe a mesma ordem que Adão, de ser frutífero e encher a terra [Gên 1:28]. Como Adão, ele também recebe o domínio sobre os animais [Gên 1:26,28]. Mas acrescenta-se um elemento que faltava em Adão: “o temor e o pavor” diante dos homens “sobre todos os animais da terra e sobre todas as aves do céu”. Essas são consequências do pecado.
Novo também é que aos homens são dados os animais como alimento. Disso aprendemos: A vida do homem está fundada sobre a morte de um outro. Aqui vemos mais uma figura do Senhor Jesus [Joã 6:51b]. Quem crê nEle tem vida eterna [Joã 6:54]. Quem por convicção é vegetariano (alguém que conscientemente não come carne), segue (inconscientemente?) uma doutrina de demônios [1Tim 4:1-3]. Tudo é bom e nada é reprovável, o que vem da mão de Deus e nos é dado para nosso alimento [1Tim 4:4].
4 - 7 O sangue
4 A carne, porém, com sua vida, isto é, com seu sangue, não comereis. 5 E certamente requererei o vosso sangue, o sangue da vossa vida; da mão de todo animal o requererei, como também da mão do homem e da mão do irmão de cada um requererei a vida do homem. 6 Quem derramar o sangue do homem, pelo homem o seu sangue será derramado; porque Deus fez o homem conforme a sua imagem. 7 Mas vós, frutificai e multiplicai-vos; povoai abundantemente a terra e multiplicai-vos nela.
Deus descreve aqui mais de perto o trato com o sangue. Ele deixa claro que o sangue representa a vida. Só Deus tem direito sobre a vida. Esse direito Ele nunca abre mão. Por isso vale a proibição de comer sangue (portanto também não comer morcela de sangue!), ainda hoje [Atos 15:29].
Além disso Deus dá ao homem a ordem de que alguém que matou um outro, ele mesmo também seja morto. Deus diz de antemão que haverá novamente violência. Ele conhece o coração do homem, que não se mudou, e Ele vê a que atos o homem novamente descerá. Diante do derramamento de sangue Deus diz que, quem faz isso, seu sangue deve ser derramado pela mão de um homem. Isso vale também para o caso de um animal matar um homem, o que mais tarde é estabelecido na lei [Êxo 21:28].
Com a ordem e o direito de retribuir o derramamento de sangue, Deus entrega algo de si mesmo [Slm 9:13a; 2Crô 24:22] nas mãos de homens (para isso autorizados) [Rom 13:1]. Ele faz isso porque aqueles que atentam contra um homem atentam contra alguém que é portador de Sua imagem. Ele faz isso também para frear o mal, para que não se desenvolvam novamente condições como aquelas pelas quais o dilúvio se tornou necessário: uma terra cheia de violência [Gên 6:11]. Aqui encontramos a instituição da autoridade, que recebe o poder da espada [Rom 13:4]. Uma característica marcante da autoridade é a autoridade de julgar o mal.
Se o assassinato como uma ofensa e uma violação contra a imagem de Deus no homem devesse ser punido com a morte, é claro que essa pena não pode ser exercida por qualquer homem. É permitido apenas àqueles que representam o direito e a majestade de Deus sobre a terra, isto é, às autoridades por Ele instituídas. Esses juízes são nos Salmos de modo significativo também chamados de “deuses” [Slm 82:1,2,6].
Porque Deus, devido à pecaminosidade inata do homem, não mais ameaça com um juízo aniquilador, deve de outra maneira ser erguida uma barragem contra o mal. Isso acontece através da instituição de regras e mandamentos, sendo que o governo assegura que sejam cumpridos e o governo deve punir infrações.
8 - 11 A aliança de Deus com Noé
8 E falou Deus a Noé e a seus filhos com ele, dizendo: 9 E eu, eis que estabeleço o meu concerto convosco, e com a vossa semente depois de vós, 10 e com toda alma vivente, que convosco está, de aves, de reses, e de todo animal da terra convosco; desde todos que saíram da arca, até todo animal da terra. 11 E eu convosco estabeleço o meu concerto, que não será mais destruída toda carne pelas águas do dilúvio e que não haverá mais dilúvio para destruir a terra.
Deus não faz aliança apenas com Noé, mas também com toda a sua descendência e com toda a criação. Esta aliança deixa claro quão grande é para Deus o valor da vida do homem. A vida é santa e pertence a Deus. É também uma aliança geral, porque diz respeito a toda a descendência de Noé e a todos os seres vivos.
Nesta aliança não se fala de obrigações para Noé e seus descendentes. Deus toma sobre si todas as obrigações de manter esta aliança. É uma aliança unilateral. A base é o sacrifício que Noé trouxe. Quando agora novamente aparecessem nuvens no céu, o homem não precisava temer um novo dilúvio.
12 - 17 O sinal da aliança
12 E disse Deus: Este é o sinal do concerto que ponho entre mim e vós e entre toda alma vivente, que está convosco, por gerações eternas. 13 O meu arco tenho posto na nuvem; este será por sinal do concerto entre mim e a terra. 14 E acontecerá que, quando eu trouxer nuvens sobre a terra, aparecerá o arco nas nuvens. 15 Então, me lembrarei do meu concerto, que está entre mim e vós e ainda toda alma vivente de toda carne; e as águas não se tornarão mais em dilúvio, para destruir toda carne. 16 E estará o arco nas nuvens, e eu o verei, para me lembrar do concerto eterno entre Deus e toda alma vivente de toda carne, que está sobre a terra. 17 E disse Deus a Noé: Este é o sinal do concerto que tenho estabelecido entre mim e toda a carne que está sobre a terra.
O arco (do arco-íris) nas nuvens é a prova visível para toda a criação da fidelidade de Deus à Sua aliança. Não só o homem vê o arco, também Deus o vê. Ele então se lembra de Sua aliança. O arco contém também a promessa de que Deus abençoa após os juízos.
Por isso encontramos também o arco novamente em Apocalipse 4 [Apo 4:2,3]. No livro de Apocalipse a partir do capítulo 6 os juízos irrompem sobre o mundo, Israel e a cristandade. Mas para os fiéis está já no início, no olhar do arco, a promessa de bênção após os juízos. Isso os enche de esperança. Por isso eles pedem a Deus e clamam a Ele: “Na ira, lembra-te da misericórdia!” [Hab 3:2].
O arco é uma figura do Senhor Jesus. Somente através dEle a bênção é possível. Somente através dEle Deus abençoa – onde e quando quer que seja. A bênção é apenas para aqueles que estão ligados a Ele pela fé. O homem vê o arco – Deus vê o arco. Deus quer que o homem, ao olhar o arco, tenha os mesmos pensamentos que Ele tem. O arco então produz comunhão entre o homem e Deus.
18 - 23 Noé se embriaga – O comportamento dos filhos
18 E os filhos de Noé, que da arca saíram, foram Sem, e Cam, e Jafé; e Cam é o pai de Canaã. 19 Estes três foram os filhos de Noé; e destes se povoou toda a terra. 20 E começou Noé a ser lavrador da terra e plantou uma vinha. 21 E bebeu do vinho e embebedou-se; e descobriu-se no meio de sua tenda. 22 E viu Cam, o pai de Canaã, a nudez de seu pai e fê-lo saber a ambos seus irmãos, fora. 23 Então, tomaram Sem e Jafé uma capa, puseram-na sobre ambos os seus ombros e, indo virados para trás, cobriram a nudez do seu pai; e os seus rostos eram virados, de maneira que não viram a nudez do seu pai.
Os filhos de Noé são mencionados porque formam o início dos homens da nova terra. Deles se desenvolve a humanidade em três linhas. Deles procedem todas as futuras gerações e nações. Uma nação é mencionada com nome: os cananeus, cujo pai é Cam.
A terra está purificada, mas o homem não mudou. Após a bênção segue-se então a queda de Noé. Assim tem sido sempre na história do homem: primeiro com Adão, depois aqui com Noé. Após a instituição do sacerdócio caem os filhos de Arão [Lev 10:1-3]. Após a instituição de um rei (rei Saul) este cai (1 Samuel 9-31). Com a igreja não foi diferente (Apocalipse 2 e 3).
Noé, que recebeu o domínio sobre a criação, não tem domínio sobre si mesmo. Ele usa a bênção da terra para seu próprio prazer, e esta toma posse dele. Não é assim que muitas vezes tem acontecido também conosco, os cristãos? A predileção por esta bebida arrasta o ex-pregador da justiça [2Ped 2:5] para o pântano. Noé não sabe lidar com o luxo da nova terra. Ele se entrega a este desenfreadamente, e assim sua nudez se torna manifesta.
É semelhante como com a igreja em Laodiceia. Esta também se sentia tão grandiosa e abençoada. Mas bênção, desligada de Deus, bênção que é mal usada para prazer próprio, tem como consequência nudez. Por isso o Senhor Jesus diz a esta igreja: “Vós estais nus” [Apo 3:17].
O pecado de Noé se torna motivo para a queda de Cam. Isso é uma lição séria para todos os pais. Cam faz de seu pai objeto de zombaria diante de seus irmãos. Isso resulta do contexto. Não se trata de aprovar o pecado de Noé, pois não pode ser aprovado. Mas a queda de seu pai não podia ser para o filho motivo para zombar de seu pai. Esse é um princípio importante em um tempo em que a autoridade parental é minada. Os pais não são perfeitos, cometem erros. No entanto diz a Escritura: “Honra teu pai e tua mãe” [Efé 6:2].
Os dois outros filhos tratam seu pai caído, nu, com o devido respeito. Não só não querem eles mesmos ver a nudez, mas também querem assegurar que ninguém a veja. Usam o manto, por assim dizer como um manto de amor, que cobrem sobre a falta. Isso é um exemplo para nós em nosso trato com o mal nos outros [1Ped 4:8].
24 - 27 Maldição e bênção
24 E despertou Noé do seu vinho e soube o que seu filho menor lhe fizera. 25 E disse: Maldito seja Canaã; servo dos servos seja aos seus irmãos. 26 E disse: Bendito seja o SENHOR, Deus de Sem; e seja-lhe Canaã por servo. 27 Alargue Deus a Jafé, e habite nas tendas de Sem; e seja-lhe Canaã por servo.
Noé amaldiçoa Cam em seu filho Canaã e abençoa Sem e Jafé. A maldição especial é que Canaã será “servo dos servos” para seus irmãos, que é o servo mais baixo. Vemos o cumprimento disso entre outros nas vitórias que Israel obtém sobre eles, quando conquistam a terra de Canaã [Jzs 1:28,30,33,35], cerca de 800 anos depois.
Portanto não é o próprio Cam que é amaldiçoado. Cam é, junto com seus irmãos, abençoado por Deus [verso 1], e Noé não vai desfazer isso. Aqui o pecado do pai é visitado nos filhos [Êxo 20:5,6], embora a punição ao mesmo tempo também seja merecida por pecados próprios dos filhos. A imoralidade de Cam irrompe em seus descendentes, os cananeus. Israel será mais tarde advertido a não se comportar desta maneira [Lev 18:3]. No reino de paz a maldição sobre Canaã encontrará seu pleno cumprimento [Zac 14:21b].
A profecia de Noé abrange com poucas palavras o curso dos acontecimentos mundiais. Em Gênesis 10 vemos mais complementos para isso. Lá temos as genealogias dos filhos de Noé, das quais procedeu toda a população mundial [verso 19].
Deus é aqui chamado “o Deus de Sem”. Nunca antes Deus estivera ligado desta maneira com um homem. Mais tarde Ele também será chamado o Deus de Abraão, Isaque e Jacó. Isso significa que Jafé e Cam devem buscar sua bênção junto a Sem, pois Deus está com ele [Zac 8:23].
28 - 29 E morreu
28 E viveu Noé, depois do dilúvio, trezentos e cinqüenta anos. 29 E foram todos os dias de Noé novecentos e cinqüenta anos, e morreu.
A história de Noé termina com a menção da idade que alcançou, e com a comunicação de sua morte. Noé viu em sua vida dois mundos. Porque ele “pela fé... condenou o mundo e se tornou herdeiro da justiça que é segundo a fé” [Heb 11:7], ele morreu na fé de que participaria na ressurreição de um mundo que é melhor que ambos.
Gênesis 10