1 - 6 Os descendentes de Abraão e Quetura
1 E Abraão tomou outra mulher; o seu nome era Quetura. 2 E gerou-lhe Zinrã, e Jocsã, e Medã, e Midiã, e Isbaque, e Suá. 3 E Jocsã gerou a Seba e a Dedã; e os filhos de Dedã foram Assurim, e Letusim, e Leumim. 4 E os filhos de Midiã foram Efá, e Efer, e Enoque, e Abida, e Elda; estes todos foram filhos de Quetura. 5 Porém Abraão deu tudo o que tinha a Isaque. 6 Mas, aos filhos das concubinas que Abraão tinha, deu Abraão presentes e, vivendo ele ainda, despediu-os do seu filho Isaque, ao Oriente, para a terra oriental.
Abraão tomou, além de Agar, ainda outra concubina. A Escritura silencia sobre quando isso aconteceu. No entanto, o Espírito Santo menciona essa união e a descendência dela só agora – depois da união entre Isaque e Rebeca. Em Abraão deveriam ser benditas todas as nações da terra [Gên 12:2-3]. Várias vezes é dito que seus descendentes seriam tão numerosos como a areia na praia do mar e como as estrelas no céu. Isso fala de um povo terreno (areia) e de um povo celestial (estrelas).
Além de Isaque e Ismael, encontramos agora ainda outros filhos. Eles representam as nações da terra. Todas elas também serão um dia abençoadas através daquilo que o SENHOR prometeu a Abraão. A bênção para toda a terra será desfrutada no Reino Milenar de paz. A bênção virá através do Filho da promessa.
Tudo o que Abraão possui, ele dá a Isaque, enquanto os outros filhos recebem presentes. Assim Deus deu tudo nas mãos do Senhor Jesus, como o Herdeiro de todas as coisas. E Ele reparte disso a outros.
Os outros filhos são enviados “para o oriente, para a terra oriental”. No livro de Gênesis isso significa ser posto de lado. Abraão os envia para longe de Isaque, como antes enviou Ismael. Ele, porém, lhes dá presentes, assim como Ismael na época recebeu promessas. Também para eles há uma bênção. As nações que estão ligadas a Israel por laços carnais serão abençoadas no reino de paz.
7 - 11 A morte e o sepultamento de Abraão
7 Estes, pois, são os dias dos anos da vida de Abraão, que viveu cento e setenta e cinco anos. 8 E Abraão expirou e morreu em boa velhice, velho e farto de dias; e foi congregado ao seu povo. 9 E sepultaram-no Isaque e Ismael, seus filhos, na cova de Macpela, no campo de Efrom, filho de Zoar, heteu, que estava em frente de Manre, 10 o campo que Abraão comprara aos filhos de Hete. Ali está sepultado Abraão e Sara, sua mulher. 11 E aconteceu, depois da morte de Abraão, que Deus abençoou a Isaque, seu filho; e habitava Isaque junto ao poço Laai-Roi.
Quando Abraão morre, ele é sepultado por seus dois filhos Isaque e Ismael ao lado de Sara. Ambos ainda esperam na terra da promessa pelo cumprimento da promessa.
A bênção de Deus é para Isaque, que mora junto ao poço de Laai-Roi. Este poço fala da Palavra de Deus e de sua revelação nela.
12 - 18 Os descendentes de Ismael
12 Estas, porém, são as gerações de Ismael, filho de Abraão, que a serva de Sara, Agar, egípcia, deu a Abraão. 13 E estes são os nomes dos filhos de Ismael pelos seus nomes, segundo as suas gerações: o primogênito de Ismael era Nebaiote, depois Quedar, e Abdeel, e Mibsão, 14 e Misma, e Dumá, e Massá, 15 e Hadade, e Tema, e Jetur, e Nafis, e Quedemá. 16 Estes são os filhos de Ismael, e estes são os seus nomes pelas suas vilas e pelos seus castelos: doze príncipes segundo as suas famílias. 17 E estes são os anos da vida de Ismael, que viveu cento e trinta e sete anos; e ele expirou, e morreu, e foi congregado ao seu povo. 18 E habitaram desde Havilá até Sur, que está em frente do Egito, indo para Assur; e Ismael fez o seu assento diante da face de todos os seus irmãos.
Antes de começar a história de Isaque, primeiro é mencionada a descendência de Ismael. O natural vem primeiro, depois o espiritual [1Cor 15:46]. Sempre parece que primeiro a carne, o natural, vence, e que aquilo que é segundo o Espírito parece sucumbir. Mas finalmente tudo se cumprirá o que Deus prometeu. Nisso confia a fé.
Os descendentes de Ismael habitam “desde Havilá até Sur”, que fica entre o Egito e a Assíria. Esses são os maiores inimigos de Israel, mas no final Deus também se compadece deles como de Israel [Isa 19:23].
Para fins de organização, mais uma vez os significados das figuras:
Abraão representa o princípio da fé,
Sara o princípio da graça,
Agar o princípio da lei,
Isaque é o filho que morreu e ressuscitou,
Ismael representa Israel segundo a carne,
Rebeca a Igreja,
Quetura as nações.
19 - 26 O nascimento de Esaú e Jacó
19 E estas são as gerações de Isaque, filho de Abraão: Abraão gerou a Isaque; 20 e era Isaque da idade de quarenta anos, quando tomou a Rebeca, filha de Betuel, arameu de Padã-Arã, irmã de Labão, arameu, por sua mulher. 21 E Isaque orou instantemente ao SENHOR por sua mulher, porquanto era estéril; e o SENHOR ouviu as suas orações, e Rebeca, sua mulher, concebeu. 22 E os filhos lutavam dentro dela; então, disse: Se assim é, por que sou eu assim? E foi-se a perguntar ao SENHOR. 23 E o SENHOR lhe disse: Duas nações há no teu ventre, e dois povos se dividirão das tuas entranhas: um povo será mais forte do que o outro povo, e o maior servirá ao menor. 24 E, cumprindo-se os seus dias para dar à luz, eis gêmeos no seu ventre. 25 E saiu o primeiro, ruivo e todo como uma veste cabeluda; por isso, chamaram o seu nome Esaú. 26 E, depois, saiu o seu irmão, agarrada sua mão ao calcanhar de Esaú; por isso, se chamou o seu nome Jacó. E era Isaque da idade de sessenta anos quando os gerou.
Quando no caso de Abraão o nascimento de um filho não acontecia, ele tentou gerá-lo na força da carne. O filho gerado, Ismael, não era o filho da promessa. Quando no caso de Isaque o nascimento de um filho não acontece, isso o leva à oração, apesar de ele conhecer a promessa de Deus. A esterilidade deve pôr a fé em atividade. O atendimento de sua oração ainda demora 20 anos para chegar; mas Deus se deixa rogar. Encontramos isso várias vezes no Antigo Testamento [Gên 25:21; 2Sam 21:14; 1Crô 5:20; 2Crô 33:13,19; Esd 8:22-23; Isa 19:22].
Isaque orou ao SENHOR por sua mulher. Embora Deus tivesse prometido multiplicar sua família, ele mesmo assim ora por isso. Este é um indício importante de que as promessas de Deus nos encorajam à oração. As promessas de Deus são a base para nossa oração [Dan 9:2-3]. Embora Isaque tivesse orado por muitos anos por essa bênção e o atendimento não viesse, ele não parou de orar. O Senhor Jesus nos encoraja a orar sempre e não desanimar [Luc 18:1]. Se fizermos isso, experimentaremos que não buscamos em vão a face de Deus [Isa 45:19].
Rebeca tem seu próprio relacionamento com o SENHOR e pergunta a Ele por que está grávida de gêmeos. Ela recebe uma resposta do SENHOR à sua pergunta. Os dois meninos são duas nações, cada uma com seu próprio lugar na terra, determinado pelo SENHOR.
Aqui não está escrito que Deus odiou Esaú. Isso é dito em Malaquias 1 [Mal 1:2-3], ou seja, só 1400 anos depois, depois que Esaú em seus descendentes mostrou sua verdadeira natureza de impiedade e rebelião. Se Esaú tivesse tomado o lugar que Deus lhe designou em seu nascimento, ele teria recebido disso a plena bênção.
Jacó já revela em seu nascimento que quer se tornar senhor sobre Esaú à sua própria maneira e que quer obter a bênção de Deus por sua própria força [Osé 12:4a].
O nome que ele recebe é uma alusão a isso. “Jacó” significa “aquele que segura o calcanhar”, com a ideia secundária de fazer alguém cair [cf. Gên27:36]. Esse nome ele confirmará muitas vezes em sua vida através de sua maneira de agir. Jacó dá valor à bênção de Deus – ao contrário de Esaú – mas quer garanti-la para si através de seus próprios truques e artimanhas.
27 - 28 Isaque escolhe Esaú – Rebeca escolhe Jacó
27 E cresceram os meninos. E Esaú foi varão perito na caça, varão do campo; mas Jacó era varão simples, habitando em tendas. 28 E amava Isaque a Esaú, porque a caça era de seu gosto; mas Rebeca amava a Jacó.
Isaque e Rebeca como pais não dão um bom exemplo. Cada um tem seu favorito. Este é escolhido com base em preferências próprias. Isso é errado. Os filhos não estão lá para os pais satisfazerem suas preferências, mas os pais estão lá para seus filhos, para educá-los para o Senhor.
Podemos ter mais respeito por Rebeca do que por Isaque. Isaque se deixava guiar por seus desejos. Rebeca escolheu Jacó e amou aquele que também foi escolhido por Deus para continuar a linha da promessa. Esaú era um caçador, um assassino como Ninrode [Gên 10:8-9]; Jacó era alguém que habitava em tendas, um peregrino, um pastor.
29 - 34 Esaú despreza seu direito de primogenitura
29 E Jacó cozera um guisado; e veio Esaú do campo e estava ele cansado. 30 E disse Esaú a Jacó: Deixa-me, peço-te, comer desse guisado vermelho, porque estou cansado. Por isso, se chamou o seu nome Edom. 31 Então, disse Jacó: Vende-me, hoje, a tua primogenitura. 32 E disse Esaú: Eis que estou a ponto de morrer, e para que me servirá logo a primogenitura? 33 Então, disse Jacó: Jura-me hoje. E jurou-lhe e vendeu a sua primogenitura a Jacó. 34 E Jacó deu pão a Esaú e o guisado das lentilhas; e ele comeu, e bebeu, e levantou-se, e foi-se. Assim, desprezou Esaú a sua primogenitura.
A primeira prova da impiedade de Esaú e da garantia da bênção por Jacó com suas próprias mãos é dada na história do guisado de lentilhas. A diferença de caráter que se mostra aqui se expressará repetidamente em sua vida posterior. Esaú só tem interesse no aqui e agora. Ele não dá valor ao que lhe foi prometido por Deus. Ele quer uma satisfação momentânea de suas necessidades. Com o futuro ele não se importa.
Esaú é como todos aqueles que servem ao seu ventre e não a Deus. Seus olhos seguem seu coração. Ele se alegra com a comida, e quando vê “esse vermelho aí”, quer tê-lo imediatamente. O guisado de lentilhas é como o vinho, que “se mostra vermelho, quando resplandece no copo” e “escoa suavemente”, mas “no seu fim, morderá como a cobra e, como o basilisco, picará” [Pro 23:31-32].
Para não cair vítima dos desejos da carne, é necessário que aprendamos a viver em auto-julgamento. Isso só pode quem olha para Cristo e sua obra por nós na cruz. Só então podemos nos considerar mortos para o pecado [Rom 6:10-12].
Para Esaú a vida era curta; ele não se importava com o que seus filhos receberiam. Ele pensava apenas em si mesmo. As bênçãos não tinham valor para ele, e seus pais também não. Ele desperdiçou seu direito de primogenitura por um prazer momentâneo. Por isso ele também é chamado de “profano” [Heb 12:16].
Esaú nunca se arrependeu desse desprezo profano pelo direito de primogenitura. Não houve espaço para isso nele [Heb 12:17]. Ele não buscou arrependimento, mas a bênção. Todo aquele que vai a Deus com arrependimento por seus pecados certamente receberá perdão. Mas Esaú não chorou porque se arrependeu de ter vendido seu direito de primogenitura, mas porque havia perdido as bênçãos ligadas a ele. Ele não chorou porque era um pecador, mas porque era um perdedor. Tais lágrimas haverá no inferno.
No verso 34 sua atitude é descrita em poucas palavras: “Comeu e bebeu, levantou-se e foi-se embora.” Essa era sua vida, como é a vida de cada vez mais pessoas hoje em dia [1Cor 15:32]. Para Deus não havia lugar! Sua vida era blindada para cima e voltada para baixo. Essa é a tragédia de muitas pessoas, sobretudo daquelas que cresceram em uma família onde ouviram falar de Deus e do Senhor Jesus, mas jogaram tudo isso fora conscientemente. Elas escolheram o mundo e essa é a sua vida [Slm 17:14a].
Gênesis 26