1 - 8 A aliança de Deus com Abraão
1 Sendo, pois, Abrão da idade de noventa e nove anos, apareceu o SENHOR a Abrão e disse-lhe: Eu sou o Deus Todo-poderoso; anda em minha presença e sê perfeito. 2 E porei o meu concerto entre mim e ti e te multiplicarei grandissimamente. 3 Então, caiu Abrão sobre o seu rosto, e falou Deus com ele, dizendo: 4 Quanto a mim, eis o meu concerto contigo é, e serás o pai de uma multidão de nações. 5 E não se chamará mais o teu nome Abrão, mas Abraão será o teu nome; porque por pai da multidão de nações te tenho posto. 6 E te farei frutificar grandissimamente e de ti farei nações, e reis sairão de ti. 7 E estabelecerei o meu concerto entre mim e ti e a tua semente depois de ti em suas gerações, por concerto perpétuo, para te ser a ti por Deus e à tua semente depois de ti. 8 E te darei a ti e à tua semente depois de ti a terra de tuas peregrinações, toda a terra de Canaã em perpétua possessão, e ser-lhes-ei o seu Deus.
O SENHOR aparece a Abrão pela segunda vez. Ele se apresenta como El Shaddai, isto é, “Deus, o Todo-Poderoso”. Aqui Ele não se chama “Deus SENHOR”, porque neste caso não se trata do que Ele é para Abrão, mas do que Ele é em si mesmo. Isso deve ter sido um grande encorajamento para o crente Abrão, para viver na terra na qual ele mesmo ainda não possui nada, mas que seus descendentes herdarão. Poder conhecer Deus assim também é para nós, que igualmente vivemos pela fé, um grande encorajamento. É um grande privilégio poder andar diante da face de Deus, o Todo-Poderoso, e estar sempre consciente de que Ele está conosco.
Ao mesmo tempo, Deus não pode esperar de nossa conduta nada diferente do que que ela seja perfeita, irrepreensível [Mat 5:48]. Por isso Ele acrescenta isso. Esta conduta não podemos moldar a nosso bel-prazer. Que Abrão não é perfeito, e nós também não somos, nós sabemos. Mas Deus nunca pode adaptar seu padrão ao homem.
Sobre a base que acaba de ser colocada, Deus faz sua aliança com Abrão. Ele prossegue no que disse no capítulo 15 [Gên 15:18]. Nesta aliança Deus desdobra seu propósito no que diz respeito a Abrão, a quem Ele também dá um outro nome. “Abrão” significa “Pai exaltado”; “Abraão” significa “Pai de uma multidão”. No significado deste nome se expressa o conteúdo de sua aliança. Trata-se de uma aliança com Abraão e seus descendentes. Sua descendência se tornará tão grande que ele se tornará pai de uma multidão de nações.
Aqui significa uma descendência física, como fica claro pelos versículos seguintes através da circuncisão, que só é realizada em todos os de Israel. Mas também as outras nações serão abençoadas com base nesta aliança, pois por meio de Israel a bênção chegará a toda parte. Ele também é “pai de uma multidão” em sentido espiritual. Ele é o pai de todos os que andam nos passos de sua fé, como está em Romanos 4 [Rom 4:16,17].
9 - 14 A circuncisão
9 Disse mais Deus a Abraão: Tu, porém, guardarás o meu concerto, tu e a tua semente depois de ti, nas suas gerações. 10 Este é o meu concerto, que guardareis entre mim e vós e a tua semente depois de ti: Que todo macho será circuncidado. 11 E circuncidareis a carne do vosso prepúcio; e isto será por sinal do concerto entre mim e vós. 12 O filho de oito dias, pois, será circuncidado; todo macho nas vossas gerações, o nascido na casa e o comprado por dinheiro a qualquer estrangeiro, que não for da tua semente. 13 Com efeito, será circuncidado o nascido em tua casa e o comprado por teu dinheiro; e estará o meu concerto na vossa carne por concerto perpétuo. 14 E o macho com prepúcio, cuja carne do prepúcio não estiver circuncidada, aquela alma será extirpada dos seus povos; quebrantou o meu concerto.
Como selo ou sinal desta aliança, Deus ordena a Abraão circuncidar todo macho. Estêvão fala da “aliança da circuncisão” [Atos 7:8], o que mostra o quanto esta aliança e a circuncisão estão ligadas entre si. Abraão tem que cortar o prepúcio nos machos – na prática um assunto doloroso [cf. Gên 34:24,25]. Através desta parte do corpo acontece a reprodução, pela qual também o pecado é propagado.
Deus julga a omissão da circuncisão como um pecado de morte. Isso até mesmo Moisés experimentou, quando negligenciou circuncidar seu filho [Êxo 4:24,25].
O que para Israel era e é uma coisa literal, um sinal exterior de que formava o povo da aliança de Deus, tem para o cristão um significado espiritual. E este é de grande alcance. Significa que o crente vive na consciência de que o juízo de Deus sobre a carne se cumpriu quando atingiu a Cristo, e que agora ele não vive mais segundo o próprio “eu” [Rom 2:28,29; Col 2:11; Rom 8:3; Gál 2:20].
15 - 22 A promessa do herdeiro
15 Disse Deus mais a Abraão: a Sarai, tua mulher, não chamarás mais pelo nome de Sarai, mas Sara será o seu nome. 16 Porque eu a hei de abençoar e te hei de dar a ti dela um filho; e a abençoarei, e será mãe das nações; reis de povos sairão dela. 17 Então, caiu Abraão sobre o seu rosto, e riu-se, e disse no seu coração: A um homem de cem anos há de nascer um filho? E conceberá Sara na idade de noventa anos? 18 E disse Abraão a Deus: Tomara que viva Ismael diante de teu rosto! 19 E disse Deus: Na verdade, Sara, tua mulher, te dará um filho, e chamarás o seu nome Isaque; e com ele estabelecerei o meu concerto, por concerto perpétuo para a sua semente depois dele. 20 E, quanto a Ismael, também te tenho ouvido: eis aqui o tenho abençoado, e fá-lo-ei frutificar, e fá-lo-ei multiplicar grandissimamente; doze príncipes gerará, e dele farei uma grande nação. 21 O meu concerto, porém, estabelecerei com Isaque, o qual Sara te dará neste tempo determinado, no ano seguinte. 22 E acabou de falar com ele e subiu Deus de Abraão.
Depois que Deus disse a Abraão tudo sobre a aliança e a circuncisão, Ele lhe comunica quem é a mãe. O herdeiro deve nascer de Sara. “Sarai” significa “minha princesa”; “Sara” significa “princesa”. Em “minha princesa” podemos pensar que ela pertence a uma determinada família ou a uma determinada linhagem. Este nome tem um certo limite. Em “princesa” não pensamos em limitações, mas em sua dignidade. Ela é uma figura de Israel, que ainda é estéril, mas que produzirá fruto que será para bênção de toda a terra.
Após esta mensagem Abraão se lança em adoração diante de Deus e ri. Isso não é um riso de incredulidade, como mais tarde em Sara [Gên 18:12]. É um riso de alegria e de fé sobre a promessa de Deus. Que é um riso de alegria e de fé mostra-se também no nome que ele deve dar a seu filho. “Isaque” significa “riso”.
Abraão tem então ainda uma preocupação especial no que diz respeito a Ismael. Este também é seu filho, afinal? Mas a esta preocupação de Abraão Deus atende apenas na medida em que Ele apresenta a Ismael bênção para esta terra, sem que ele, no entanto, esteja ligado a Deus por um vínculo especial. Ismael é o resultado de uma obra de incredulidade. Com isso Deus nunca pode estar em uma relação de aliança.
Então Deus continua falando sobre Isaque. A bênção para Abraão e seus descendentes está exclusivamente ligada a Isaque. Com ele Deus também estabelecerá sua aliança. O nascimento de Isaque é anunciado para o futuro próximo. O cumprimento da promessa não tardará mais muito.
23 - 27 Abraão circuncida sua casa
23 Então, tomou Abraão a seu filho Ismael, e a todos os nascidos na sua casa, e a todos os comprados por seu dinheiro, todo macho entre os homens da casa de Abraão; e circuncidou a carne do seu prepúcio, naquele mesmo dia, como Deus falara com ele. 24 E era Abraão da idade de noventa e nove anos, quando lhe foi circuncidada a carne do seu prepúcio. 25 E Ismael, seu filho, era da idade de treze anos, quando lhe foi circuncidada a carne do seu prepúcio. 26 Neste mesmo dia, foi circuncidado Abraão e Ismael, seu filho. 27 E todos os homens da sua casa, o nascido em casa e o comprado por dinheiro do estrangeiro, foram circuncidados com ele.
Abraão obedece a Deus e circuncida sua casa. Com isso ele não espera, mas o faz “naquele mesmo dia”. Ele coloca, falando espiritualmente, toda a sua casa sobre a base da morte. Essa é a única possibilidade para receber a bênção prometida por Deus. Mais tarde se fala da circuncisão de todo o povo de Israel [Jos 5:2]. Isso foi igualmente necessário, se Israel quisesse herdar a bênção da terra prometida.
Gênesis 18