1 - 13 Jacó precisa voltar
1 Então, ouvia as palavras dos filhos de Labão, que diziam: Jacó tem tomado tudo o que era de nosso pai e do que era de nosso pai fez ele toda esta glória. 2 Viu também Jacó o rosto de Labão, e eis que não era para com ele como dantes. 3 E disse o SENHOR a Jacó: Torna à terra dos teus pais e à tua parentela, e eu serei contigo. 4 Então, enviou Jacó e chamou a Raquel e a Léia ao campo, ao seu rebanho. 5 E disse-lhes: Vejo que o rosto de vosso pai para comigo não é como anteriormente; porém o Deus de meu pai esteve comigo. 6 E vós mesmas sabeis que, com todo o meu poder, tenho servido a vosso pai; 7 mas vosso pai me enganou e mudou o salário dez vezes; porém Deus não lhe permitiu que me fizesse mal. 8 Quando ele dizia assim: Os salpicados serão o teu salário, então, todos os rebanhos davam salpicados. E, quando ele dizia assim: Os listrados serão o teu salário, então, todos os rebanhos davam listrados. 9 Assim, Deus tirou o gado de vosso pai e mo deu a mim. 10 E sucedeu que, ao tempo em que o rebanho concebia, eu levantei os meus olhos e vi em sonhos que os bodes que cobriam as ovelhas eram listrados, salpicados e malhados. 11 E disse-me o Anjo de Deus, em sonhos: Jacó! E eu disse: Eis-me aqui. 12 E disse ele: Levanta, agora, os teus olhos e vê que todos os bodes que cobrem o rebanho são listrados, salpicados e malhados; porque tenho visto tudo o que Labão te fez. 13 Eu sou o Deus de Betel, onde tens ungido uma coluna, onde me tens feito o voto; levanta-te agora, sai-te desta terra e torna-te à terra da tua parentela.
Os filhos de Labão são tão cobiçosos quanto seu pai. Eles têm inveja dos bens de Jacó e os veem como se lhes tivessem escapado. Esquecem que Deus lhes fez bem por causa de Jacó [Gên 30:27]. Assim também a prosperidade do povo de Israel sempre foi motivo para o ódio dos povos ao redor.
Os filhos de Labão sentem isso como roubo. Expressam seu descontentamento, que também pode ser lido no rosto de seu pai. Jacó presta atenção ao rosto de Labão. Isso nós também devemos fazer. Rostos frequentemente refletem o estado da alma [Nee 2:2]. Como é nosso rosto? A expressão em nosso rosto deve ser autêntica, não fingida [Mat 6:16a].
O SENHOR fala a Jacó e o lembra do voto que Ele havia feito a Ele [Gên 28:20-22]. Antes Ele lhe apareceu em sonho e nesse sonho falou com ele [Gên 28:12-13]. Aqui Ele fala pela primeira vez diretamente com ele. No total Deus fala sete vezes com Jacó [Gên 28:13; 31:3,11; 32:24; 35:1,9-13; 46:2].
Jacó discute o assunto com suas mulheres. Isso é uma coisa boa. Assim um homem deve discutir com sua mulher o que planeja, e incluí-la em suas considerações. Ele aponta para elas como Deus esteve ocupado com ele e cuidou dele. Ele dá a Deus a honra.
14 - 21 Jacó foge
14 Então, responderam Raquel e Léia e disseram-lhe: Há ainda para nós parte ou herança na casa de nosso pai? 15 Não nos considera ele como estranhas? Pois vendeu-nos e comeu todo o nosso dinheiro. 16 Porque toda a riqueza que Deus tirou de nosso pai é nossa e de nossos filhos; agora, pois, faze tudo o que Deus te tem dito. 17 Então, se levantou Jacó, pondo os seus filhos e as suas mulheres sobre os camelos, 18 e levou todo o seu gado e toda a sua fazenda que havia adquirido, o gado que possuía, que alcançara em Padã-Arã, para ir a Isaque, seu pai, à terra de Canaã. 19 E, havendo Labão ido a tosquiar as suas ovelhas, furtou Raquel os ídolos que seu pai tinha. 20 E esquivou-se Jacó de Labão, o arameu, porque não lhe fez saber que fugia. 21 E fugiu ele com tudo o que tinha; e levantou-se, e passou o rio, e pôs o seu rosto para a montanha de Gileade.
Jacó dá às suas mulheres a oportunidade de expressarem seus pensamentos sobre o que ele lhes contou. Ele as leva a sério. Isso é um exemplo para o homem casado hoje. Ele faz bem em ouvir as preocupações de sua mulher. Raquel e Lia o encorajam a fazer o que Deus disse. Aqui elas lhe são uma ajuda verdadeira, embora os motivos não sejam dos mais nobres. Elas se colocam ao lado de Jacó porque conhecem seu pai, enquanto na verdade mostram o espírito de seu pai. Elas escolhem o que traz maior vantagem para elas.
Quando partem, vemos o cuidado de Jacó por seus filhos e mulheres, que ele coloca sobre camelos, enquanto ele mesmo cuida do rebanho. Ao mesmo tempo Jacó não está consciente do que se passa em sua família. Ele não sabe que Raquel rouba os ídolos de seu pai. Isso indica que Raquel ainda está apegada com seu coração aos ídolos, algo que estava oculto a Jacó. O contato com Raquel parece não ter sido profundo. É sempre uma coisa ruim quando uma mulher faz algo que mantém escondido de seu marido. Isso diz algo sobre o relacionamento, que marido e mulher vivem lado a lado.
Eles desaparecem sem alarde, secretamente, conforme a receita do “velho” Jacó. A Escritura chama isso no verso 20 de “esquivar-se” ou, como traduzido em outra versão, “furtar-se”. Nele há sempre uma alternância entre reconhecer a mão de Deus em sua vida e agir segundo sua própria vontade. Podemos fazer algo com Deus, enquanto agimos por motivos egoístas.
Se, por exemplo, emprestamos algo a outros porque precisam, isso é bom. Mas se fazemos isso porque esperamos uma contrapartida, pela qual ficamos mais ricos, isso é errado [Luc 6:35]. Tal agir mostra falta de confiança em Deus, de que Ele cuidará de nós quando Lhe obedecermos.
22 - 30 Labão persegue Jacó
22 E, no terceiro dia, foi anunciado a Labão que Jacó tinha fugido. 23 Então, tomou consigo os seus irmãos e atrás dele seguiu o seu caminho por sete dias; e alcançou-o na montanha de Gileade. 24 Veio, porém, Deus a Labão, o arameu, em sonhos, de noite, e disse-lhe: Guarda-te, que não fales a Jacó nem bem nem mal. 25 Alcançou, pois, Labão a Jacó. E armara Jacó a sua tenda naquela montanha; armou também Labão com os seus irmãos a sua na montanha de Gileade. 26 Então, disse Labão a Jacó: Que fizeste, que te esquivaste de mim e levaste as minhas filhas como cativas pela espada? 27 Por que fugiste ocultamente, e te esquivaste de mim, e não me fizeste saber, para que eu te enviasse com alegria, e com cânticos, e com tamboril, e com harpa? 28 Também não me permitiste beijar os meus filhos e as minhas filhas. Loucamente, pois, agora andaste, fazendo assim. 29 Poder havia em minha mão para vos fazer mal, mas o Deus de vosso pai me falou ontem à noite, dizendo: Guarda-te, que não fales a Jacó nem bem nem mal. 30 E agora, se te querias ir embora, porquanto tinhas saudades de voltar à casa de teu pai, por que furtaste os meus deuses?
Deus conhece a intenção de Labão e vem a ele em um sonho. Ele o adverte para não falar com Jacó “nem bem nem mal”, o que significa que ele não deve dizer nada que faria Jacó mudar seu plano [cf. Gên 24:50]. Deus não permite que Labão manipule ou engane Jacó. Deus faz isso só quando Labão alcançou Jacó, de modo que ele ainda tem tudo vividamente diante dos olhos quando alcança Jacó.
Pelo que Labão diz, fica claro que ele é um hipócrita. Ele censura Jacó por ter ido embora sem que ele tivesse a oportunidade de deixá-lo ir de maneira digna. Pessoas que têm más intenções, mas são impedidas de executá-las, sempre distorcem os fatos. Dizem de si mesmas que estão cheias de boas intenções, e atribuem aos outros más intenções. Os chamados erros que percebem nos outros são aumentados e fortemente exagerados com o objetivo de esconder suas próprias más intenções.
Ele nem sequer teve oportunidade de dar um beijo de despedida a seus filhos. Como se ele fosse um pai tão bom! Ele sempre agiu por interesse próprio, tanto que suas filhas se sentem tratadas por ele como estranhas e vendidas [verso 15].
A razão mais profunda da perseguição é que Labão perdeu seus deuses domésticos. Com isso ele se sente desprotegido e inseguro [cf. Jui 18:24]. Que Jacó tenha levado suas filhas e seu gado é uma coisa. Mas que ele também tenha levado seus deuses domésticos, isso vai longe demais. Talvez Jacó voltasse algum dia e lhe roubasse todos os seus bens. Isso poderia facilmente acontecer porque agora está sem proteção. Mais tarde vemos que, porque não consegue encontrar os ídolos, ele faz uma aliança com Jacó [versos 43-53] para manter esse homem desagradável em seus olhos longe de seu território.
Que tolice, aliás, chamar de deus algo que pode ser roubado. Pode-se esperar proteção de deuses que nem sequer são capazes de proteger a si mesmos? No entanto, muitas pessoas ligam sua felicidade a um amuleto que carregam, e se sentem vulneráveis quando não o têm consigo ou até mesmo o perderam. A verdadeira felicidade é conhecer o verdadeiro Deus e experimentar sua proteção, que nunca falha para todos os que O invocam com fé.
31 - 35 Os terafins com Raquel
31 Então, respondeu Jacó e disse a Labão: Porque temia; pois que dizia comigo se porventura me não arrebatarias as tuas filhas. 32 Com quem achares os teus deuses, esse não viva; reconhece diante de nossos irmãos o que é teu do que está comigo e toma-o para ti. Pois Jacó não sabia que Raquel os tinha furtado. 33 Então, entrou Labão na tenda de Jacó, e na tenda de Léia, e na tenda de ambas as servas e não os achou; e, saindo da tenda de Léia, entrou na tenda de Raquel. 34 Mas tinha tomado Raquel os ídolos, e os tinha posto na albarda de um camelo, e assentara-se sobre eles; e apalpou Labão toda a tenda e não os achou. 35 E ela disse a seu pai: Não se acenda a ira nos olhos de meu senhor, que não posso levantar-me diante da tua face; porquanto tenho o costume das mulheres. E ele procurou, mas não achou os ídolos.
Jacó conta a verdadeira razão de sua fuga. Ele teve medo de que Labão lhe tomasse suas mulheres para assim forçá-lo a ficar com ele. Ele conheceu Labão. Quanto aos deuses, dos quais Labão acredita que ele os levou: Jacó pronuncia a maldição de que aquele em quem forem encontrados não permanecerá vivo. Aqui ele fala com grande autoconfiança, mas em ignorância sobre a situação real em sua família. É uma lição para nós não usar precipitada e irrefletidamente grandes palavras, por mais convencidos que estejamos de ter razão.
Assim como Jacó secretamente se “furta” de Labão, Raquel rouba secretamente os terafins. Raquel se comporta como uma verdadeira “Jacó”, uma enganadora. E Jacó não sabia [verso 32]. Novamente Jacó falha como cabeça da família; ele não sabe o que entra em sua casa – neste caso através de sua mulher favorita. Sabemos o que entra em nossa casa? Temos discernimento para coisas ocultas que podem entrar em nossa casa?
Raquel não estava livre da idolatria da casa de seus pais. Isso Jacó obviamente também não sabia; ele não conhecia o ponto fraco de sua mulher. Conhecemos os pontos fracos um do outro e ajudamos um ao outro a não ceder neles?
Além de roubo e idolatria, Raquel também se torna culpada de engano. Ela diz que está menstruada e por isso não pode se levantar. Assim o roubo permanece não descoberto e o mal na casa. Um pecado vem do outro, quando o primeiro não é confessado.
36 - 42 Jacó censura Labão
36 Então, irou-se Jacó e contendeu com Labão. E respondeu Jacó e disse a Labão: Qual é a minha transgressão? Qual é o meu pecado, que tão furiosamente me tens perseguido? 37 Havendo apalpado todos os meus móveis, que achaste de todos os móveis da tua casa? Põe-no aqui diante dos meus irmãos e teus irmãos; e que julguem entre nós ambos. 38 Estes vinte anos eu estive contigo, as tuas ovelhas e as tuas cabras nunca abortaram, e não comi os carneiros do teu rebanho. 39 Não te trouxe eu o despedaçado; eu o pagava; o furtado de dia e o furtado de noite da minha mão o requerias. 40 Estava eu de sorte que de dia me consumia o calor, e, de noite, a geada; e o meu sono foi-se dos meus olhos. 41 Tenho estado agora vinte anos na tua casa; catorze te servi por tuas duas filhas e seis anos por teu rebanho; mas o meu salário tens mudado dez vezes. 42 Se o Deus de meu pai, o Deus de Abraão e o Temor de Isaque, não fora comigo, por certo me enviarias agora vazio. Deus atendeu à minha aflição e ao trabalho das minhas mãos e repreendeu- te ontem à noite.
Quando a busca de Labão permanece sem sucesso, Jacó fica irado. Ele se defende e acusa Labão de seu agir egoísta. Isso não teria sido necessário se ele tivesse colocado tudo calmamente nas mãos de Deus. O Senhor Jesus é nosso modelo: Ele se entregava Àquele que julga retamente [1Ped 2:23]. Mas quando não vivemos com o Senhor Jesus, nos defenderemos veementemente contra falsas acusações. Faremos censuras ao outro.
Estas podem, como aqui em Jacó, ser justificadas, mas nossa raiva está, sobretudo, em nosso orgulho ferido. Esquecemos então tão facilmente que nós mesmos também nem sempre agimos de forma totalmente correta e prejudicamos outros de maneira material ou também espiritual. Podemos dizer algo ruim sobre outro para nós mesmos parecermos melhores.
Pelas declarações de Jacó, que não são refutadas por Labão, parece que Jacó trabalhou duro e se esforçou muito por causa de seu difícil chefe. Ele não se poupou nem enganou seu chefe. Mostra-se também sua grande paciência em suportar as ações frequentemente injustas de seu chefe Labão. Ele não se revoltou, mas se submeteu à injustiça [cf. 1Ped 2:18]. Além disso, ele também experimentou que Deus lhe fez justiça.
Jacó fala de Deus como “o Deus de meu pai, o Deus de Abraão”, ou seja, o Deus em quem Abraão confiou. Ele fala também de Deus como “o Temor de Isaque”. No momento em que Jacó diz isso, Isaque ainda está vivo e em sua vida se mostra reverência a Deus.
43 - 55 Aliança entre Jacó e Labão
43 Então, respondeu Labão e disse a Jacó: Estas filhas são minhas filhas, e estes filhos são meus filhos, e este rebanho é o meu rebanho, e tudo o que vês meu é; e que farei, hoje, a estas minhas filhas ou aos filhos que tiveram? 44 Agora, pois, vem, e façamos concerto, eu e tu, que seja por testemunho entre mim e ti. 45 Então, tomou Jacó uma pedra e erigiu-a por coluna. 46 E disse Jacó a seus irmãos: Ajuntai pedras. E tomaram pedras, e fizeram um montão, e comeram ali sobre aquele montão. 47 E chamou-lhe Labão Jegar-Saaduta; porém Jacó chamou-lhe Galeede. 48 Então, disse Labão: Este montão seja, hoje, por testemunha entre mim e ti; por isso, se chamou o seu nome Galeede 49 e Mispa, porquanto disse: Atente o SENHOR entre mim e ti, quando nós estivermos apartados um do outro. 50 Se afligires as minhas filhas e se tomares mulheres além das minhas filhas, mesmo que ninguém esteja conosco, atenta que Deus é testemunha entre mim e ti. 51 Disse mais Labão a Jacó: Eis aqui este mesmo montão, e eis aqui esta coluna que levantei entre mim e ti. 52 Este montão seja testemunha, e esta coluna seja testemunha de que eu não passarei este montão para lá e que tu não passarás este montão e esta coluna para cá, para mal. 53 O Deus de Abraão e o Deus de Naor, o Deus de seu pai, julguem entre nós. E jurou Jacó pelo Temor de Isaque, seu pai. 54 E sacrificou Jacó um sacrifício na montanha e convidou seus irmãos para comerem pão; e comeram pão e passaram a noite na montanha. 55 E levantou-se Labão pela manhã, de madrugada, e beijou seus filhos e suas filhas, e abençoou-os; e partiu e voltou Labão ao seu lugar.
Labão aponta para suas filhas, seus filhos e o gado e chama tudo de seu, como se tivesse amor ou afeição notável por isso. Pessoas que são sem afeição natural expressarão explicitamente seu amor quando isso serve a seus interesses. Além disso, é também totalmente injustificado, pois Jacó trabalhou duro por isso e o recebeu como salário. Mas um homem mundano não abre mão facilmente de sua propriedade, nem mesmo quando é passada adiante na família. O coração permanece ligado a isso.
Labão propõe fazer uma aliança, e Jacó escolhe o sinal para isso. Labão tem vantagens com essa aliança, para Jacó ela não é necessária. Através dessa aliança Labão quer criar a segurança de que Jacó nunca mais voltará para ele. Ele quer se livrar dele para sempre. Ele também se compromete a nunca passar esse sinal para ir até Jacó. As muitas palavras que Labão usa são um disfarce de sua própria falta de confiabilidade. Ele pede a Jacó coisas que ele mesmo não cumpriu.
Labão dá ao montão erguido um nome e Jacó lhe dá um nome, cada um em sua própria língua. Labão lhe dá um nome aramaico “Jegar-Saaduta” e Jacó lhe dá em hebraico o nome “Galeede”. O significado é o mesmo: “monte do testemunho”. Ambos falam uma língua própria, diferente um do outro. A língua do homem do mundo é diferente da língua do crente. E Jacó era um crente. Labão dá ao montão ainda um nome adicional. Ele faz isso em hebraico, “Mispá”, que significa “torre de vigia”. Aqui é traçada a fronteira que ambos não devem ultrapassar.
De outra maneira também se mostra a diferença entre o homem do mundo, Labão, e o crente Jacó. Cada um fala à sua maneira sobre Deus [verso 53]. Labão fala sobre Ele como um Deus que agrada seu gosto, e Jacó confessa o verdadeiro Deus, que quer que Jacó aja segundo o gosto Dele. Que ele confessa o verdadeiro Deus, vemos também no sacrifício que traz [verso 54]. Ele inclui Deus nesse acordo, estando consciente de que isso só é possível através do sacrifício.
Mais uma vez ele fala sobre Deus como “o Temor de seu pai Isaque”, esse é o Deus que seu pai Isaque teme, que nunca serviu a outros deuses. É importante considerar, quando entramos em contato com outros cultos que também se referem ao Deus de Abraão (Islã), que há apenas um Deus verdadeiro: Esse é o Deus que se revelou em seu Filho Jesus Cristo.
Gênesis 32