Introdução
Neste capítulo Deus nos mostra que suas promessas estão fundamentadas no Cristo morto e ressuscitado, do qual Isaque é uma figura. É o quarto sacrifício trazido no primeiro livro de Moisés. Deus trouxe o primeiro sacrifício. Ali foi respondida a pergunta de como Ele pode aceitar um pecador em sua presença. Abel trouxe o segundo. Ali tratava-se da pergunta: Como pode um homem, que é pecador, subsistir diante de Deus? O terceiro sacrifício é o de Noé. Este dá resposta à pergunta: Como pode a criação, na qual vivem homens pecadores, subsistir diante de Deus?
Como tantas vezes na Escritura, um acontecimento pode ser considerado por vários lados.
Primeiro há o significado literal. Vemos neste capítulo um pai que é submetido a uma dura prova de sua fé e como ele lida com isso. Disso podemos tirar nossas lições.
Então podemos considerar este acontecimento como uma ilustração de como Deus, o Pai, sacrifica seu Filho.
Também pode ser feita uma aplicação profética. Isso vemos na bênção que é consequência do sacrifício do Filho.
1 - 2 Deus pede a Abraão que sacrifique Isaque
1 E aconteceu, depois destas coisas, que tentou Deus a Abraão e disse-lhe: Abraão! E ele disse: Eis-me aqui. 2 E disse: Toma agora o teu filho, o teu único filho, Isaque, a quem amas, e vai-te à terra de Moriá; e oferece-o ali em holocausto sobre uma das montanhas, que eu te direi.
Após as experiências de fé dos últimos capítulos, sobrevém agora a Abraão uma prova de fé. É uma prova de fé imensa. É uma grande prova quando se tem que esperar muito tempo antes de receber o que foi prometido, e nisso ser obediente à Palavra de Deus e continuar confiando Nele. Mas é uma prova ainda maior ser obediente à Palavra de Deus e confiar Nele quando se recebeu o prometido e ele é exigido de volta. Então a questão é se realmente se crê que Deus fará o que prometeu.
Deus chama Abraão pelo seu nome, e Abraão está imediatamente pronto para ouvir o que Deus tem a dizer. O que Deus exige dele é extremamente comovente e também extremamente profundo. Comovente é a forma como Deus lhe diz quem ele deve sacrificar. É “teu filho”. Mas não só isso! É “teu único”. Mas ainda não terminou a descrição do que este é para Abraão. É aquele “a quem amas”. E isso ainda não é tudo! Finalmente Deus chama o nome de seu filho. É “Isaque”, seu riso.
Aqui está pela primeira vez a palavra “amor” na Bíblia. É notável que isso aconteça para descrever a relação entre o pai e seu filho, o que aponta para a relação entre Deus, o Pai, e seu Filho, o Senhor Jesus.
Qualquer mal-entendido sobre de qual filho se trata está excluído. É o filho que Abraão e Sara receberam de Deus como por milagre. Outros filhos eles não tiveram juntos. É o filho que era sua alegria e a quem ele amava profundamente. Deus lhe havia prometido que por meio deste filho ele receberia uma grande descendência. Agora Deus exige dele que sacrifique tudo isso no altar. A lição prática que ele e nós também temos que aprender é: “Você crê mais naquilo que Eu lhe dei, ou em Mim mesmo?”
Quando Abraão teve que expulsar Ismael, foi-lhe dado o motivo para isso. Agora, onde ele deve sacrificar Isaque, nenhum motivo é mencionado. Isaque também não era um criminoso que, como um filho rebelde, por motivos de justiça devesse morrer pelas mãos de seus pais [Deu 21:18-21]. A única razão para fazê-lo é que Deus o ordena. A única coisa que importa neste caso é obediência e confiança em Deus.
Abraão deve ir para a terra de Moriá. Em um dos montes ali, que Deus lhe dirá, ele deve sacrificar seu filho como holocausto. É plausível considerar este monte como o monte Moriá. Neste lugar Davi mais tarde também trará um sacrifício e Salomão construirá o templo [2Crô 3:1]. A igreja, vista como templo, isto é, como casa de Deus, é edificada sobre a base do sacrifício do Senhor Jesus.
3 - 8 Abraão e Isaque vão ao local do sacrifício
3 Então, se levantou Abraão pela manhã, de madrugada, e albardou o seu jumento, e tomou consigo dois de seus moços e Isaque, seu filho; e fendeu lenha para o holocausto, e levantou-se, e foi ao lugar que Deus lhe dissera. 4 Ao terceiro dia, levantou Abraão os seus olhos e viu o lugar de longe. 5 E disse Abraão a seus moços: Ficai-vos aqui com o jumento, e eu e o moço iremos até ali; e, havendo adorado, tornaremos a vós. 6 E tomou Abraão a lenha do holocausto e pô-la sobre Isaque, seu filho; e ele tomou o fogo e o cutelo na sua mão. E foram ambos juntos. 7 Então, falou Isaque a Abraão, seu pai, e disse: Meu pai! E ele disse: Eis-me aqui, meu filho! E ele disse: Eis aqui o fogo e a lenha, mas onde está o cordeiro para o holocausto? 8 E disse Abraão: Deus proverá para si o cordeiro para o holocausto, meu filho. Assim, caminharam ambos juntos.
Abraão vai ao lugar que Deus lhe disse, depois de ter feito todos os preparativos. No terceiro dia ele vê este lugar “de longe”. Isso lembra o conselho de Deus, que inclui que o Senhor Jesus viria um dia para ser sacrificado. Deus sempre viu este lugar [1Ped 1:20]. Mas ele está ligado ao “terceiro dia”, que é o dia da ressurreição [Mat 16:21; Luc 24:46; 1Cor 15:3,4]. Deus também O “ressuscitou dentre os mortos [JFAA]” [1Ped 1:21].
Nesses três dias Abraão refletiu sobre o que Deus havia pedido. Em Hebreus 11 são relatados feitos que crentes no Antigo Testamento realizaram pela fé. Somente de Abraão também é informado o que ele pensou. “Julgou que Deus era poderoso para até ressuscitar dentre os mortos” [Heb 11:19]. Isso prova a enorme fé de Abraão. Ele não tinha em seu ambiente nenhum exemplo no qual pudesse ver que Deus ressuscita mortos.
Ele conhecia Deus, e a partir desse conhecimento e refletindo sobre o que Deus lhe havia prometido, ele só pôde chegar a uma conclusão: “Se eu tiver que sacrificar meu filho, com quem Deus ligou todas as promessas, Deus o ressuscitará dentre os mortos.” Isso é grandioso! Isso é a prova de quão genuína é a fé de Abraão. Por isso se diz que Abraão foi justificado por obras quando ofereceu seu filho Isaque sobre o altar [Tia 2:21,22]. Sua fé se mostrou em suas obras.
Nessa fé ele fez todos os preparativos. Toda iniciativa parte de Abraão. Ele age. Figuradamente, isso nos mostra como toda iniciativa parte de Deus para dar seu Filho como sacrifício [Joã 3:16; Rom 8:3], embora em outro lugar também leiamos que o Filho a si mesmo se entregou [Gál 2:20]. Mas agora se trata da figura que nos é apresentada aqui.
Os pensamentos que Abraão ponderou na fé se expressam no que ele diz a seus servos, a saber, que eles juntos “irão até lá e adorarão e [então] voltarão para vós”. Também no que ele diz a Isaque vemos sua confiança em Deus.
Nos versos 6 e 8 (e mais tarde também no verso 19) diz-se: “Caminharam ambos juntos”. É uma maravilhosa indicação do andar conjunto do Pai e do Filho [Joã 8:29a].
9 - 10 Abraão sacrifica Isaque
9 E vieram ao lugar que Deus lhes dissera, e edificou Abraão ali um altar, e pôs em ordem a lenha, e amarrou a Isaque, seu filho, e deitou-o sobre o altar em cima da lenha. 10 E estendeu Abraão a sua mão e tomou o cutelo para imolar o seu filho.
Em lugar nenhum está escrito que Abraão sacrificou seu filho “por assim dizer”. Sempre lemos que ele realmente sacrificou Isaque. As descrições detalhadas das ações de Abraão são impressionantes. Ele não fez nada precipitadamente, tudo acontece bem ponderado, com propósito e tranquilamente. De Isaque não lemos mais nenhuma palavra.
Nós conhecemos o desfecho, por isso muito da tensão é removida. Mas coloquemo-nos um pouco dentro do que se passou no interior de Abraão. Certamente, ele confiava firmemente que Deus o ressuscitaria dentre os mortos. Mas ter que matar seu filho, que se deixou amarrar voluntariamente como vítima para o abate! E o filho, que viu como seu pai pegou a faca para imolá-lo...
11 - 12 Abraão recebe Isaque de volta
11 Mas o Anjo do SENHOR lhe bradou desde os céus e disse: Abraão, Abraão! E ele disse: Eis-me aqui. 12 Então, disse: Não estendas a tua mão sobre o moço e não lhe faças nada; porquanto agora sei que temes a Deus e não me negaste o teu filho, o teu único.
Então vem a voz do Anjo do SENHOR, que é o Senhor Jesus, que mais tarde Ele mesmo se tornaria o verdadeiro sacrifício, para quem, porém, nenhuma voz soaria. Pelo contrário, quando Ele clamou, o céu silenciou. Aqui Ele chama, por assim dizer com deleite, duas vezes o nome de Abraão por causa de sua fé Nele. Ele nos comunica isso porque quer nos fazer participar disso.
Esta prova não foi necessária para mostrar ao SENHOR a grande fé de Abraão, mas para nos fazer ver a fé no coração de Abraão. Quando dizemos que cremos no Senhor Jesus, nossa fé será provada. Deus vê nossa fé, mas Ele quer que também seja visto por outros, através de nossas ações, o que confessamos com nossa boca.
Novamente Abraão está imediatamente pronto. Então vem a ordem libertadora: “Não estendas a tua mão sobre o moço e não lhe faças nada.” Foi dada a prova de que Abraão tinha tudo para o SENHOR. O SENHOR era maior para ele do que todas as promessas e posses que estavam fundamentadas em Isaque. Aqui Abraão recebe tudo de volta. E como ele ficou mais rico em experiências por causa disso! Em todas as circunstâncias e contra toda razão podemos crer em Deus.
Temos que aprender a colocar tudo no altar, realmente tudo o que Deus nos pede – e Ele pede menos que tudo? Então também faremos a mesma experiência que Abraão, de que Deus é o Deus da ressurreição.
13 - 14 O sacrifício substitutivo
13 Então, levantou Abraão os seus olhos e olhou, e eis um carneiro detrás dele, travado pelas suas pontas num mato; e foi Abraão, e tomou o carneiro, e ofereceu-o em holocausto, em lugar de seu filho. 14 E chamou Abraão o nome daquele lugar o SENHOR proverá; donde se diz até ao dia de hoje: No monte do SENHOR se proverá.
Isaque não precisou ser literalmente sacrificado. Havia um sacrifício substitutivo. Isso também existe para cada pessoa que crê. Também aqui a fé de Abraão, que ele expressa no verso 8, é respondida.
Abraão dá ao monte o nome muito bonito: “O SENHOR proverá.” Tudo o que o SENHOR se propôs, Ele proverá. A prova foi dada; a base para isso foi lançada na morte e ressurreição do Senhor Jesus.
15 - 19 A bênção por causa do sacrifício
15 Então, o Anjo do SENHOR bradou a Abraão pela segunda vez desde os céus 16 e disse: Por mim mesmo, jurei, diz o SENHOR, porquanto fizeste esta ação e não me negaste o teu filho, o teu único, 17 que deveras te abençoarei e grandissimamente multiplicarei a tua semente como as estrelas dos céus e como a areia que está na praia do mar; e a tua semente possuirá a porta dos seus inimigos. 18 E em tua semente serão benditas todas as nações da terra, porquanto obedeceste à minha voz. 19 Então, Abraão tornou aos seus moços, e levantaram-se e foram juntos para Berseba; e Abraão habitou em Berseba.
Agora que – em figura – o Filho da promessa esteve na morte e ressuscitou, Deus jura por si mesmo [Heb 6:13,14] que seguirá bênção para Abraão e sua descendência [verso 17] e por meio de Abraão e sua descendência [verso 18]. Tanto Israel, sua descendência física (“a areia que está na praia do mar”), quanto os crentes da igreja, sua descendência espiritual (“as estrelas do céu”), serão abençoados por meio de Cristo, o Filho de Deus morto e ressuscitado.
Abraão então habita em Berseba, isto é, “Poço do Juramento”, para, por assim dizer, ser sempre lembrado do que Deus jurou. Assim também nós podemos viver na consciência de todas as promessas de Deus, que em Cristo são o sim e o amém [2Cor 1:20]. Nós o fazemos?
20 - 24 Rebeca nasce
20 E sucedeu, depois destas coisas, que anunciaram a Abraão, dizendo: Eis que também Milca deu filhos a Naor, teu irmão: 21 Uz, o seu primogênito, e Buz, seu irmão, e Quemuel, pai de Arã, 22 e Quésede, e Hazo, e Pildas, e Jidlafe, e Betuel. 23 E Betuel gerou Rebeca. Estes oito deu Milca a Naor, irmão de Abraão. 24 E a sua concubina, cujo nome era Reumá, lhe deu também Teba, e Gaã, e Taás, e Maaca.
No final do capítulo os filhos de Naor, irmão de Abraão, são mencionados, porque ao filho de Naor, Betuel, nasce Rebeca. É bonito ver que após a morte e ressurreição de Isaque aqui a noiva de Isaque é mencionada.
Embora o casamento só aconteça no capítulo 24, Rebeca já é mencionada aqui, porque vemos aqui a base sobre a qual esse casamento pode ser realizado. Essa base é a morte e ressurreição de Isaque. Assim a igreja, a noiva do Cordeiro, surgiu com base na morte e ressurreição do Senhor Jesus.
Gênesis 23