1 - 7 Jacó vai para o Egito
1 E partiu Israel com tudo quanto tinha, e veio a Berseba, e ofereceu sacrifícios ao Deus de Isaque, seu pai. 2 E falou Deus a Israel em visões, de noite, e disse: Jacó! Jacó! E ele disse: Eis-me aqui. 3 E disse: Eu sou Deus, o Deus de teu pai; não temas descer ao Egito, porque eu te farei ali uma grande nação. 4 E descerei contigo ao Egito e certamente te farei tornar a subir; e José porá a sua mão sobre os teus olhos. 5 Então, levantou-se Jacó de Berseba; e os filhos de Israel levaram Jacó, seu pai, e seus meninos, e as suas mulheres, nos carros que Faraó enviara para o levar. 6 E tomaram o seu gado e a sua fazenda que tinham adquirido na terra de Canaã e vieram ao Egito, Jacó e toda a sua semente com ele. 7 Os seus filhos, e os filhos de seus filhos com ele, as suas filhas, e as filhas de seus filhos, e toda a sua semente levou consigo ao Egito.
Para encontrar José, Jacó precisa deixar para trás tudo que lhe é familiar e caro. Também nós precisamos esquecer o que fica para trás e avançar para o que está adiante: Cristo [Flp 3:13-14]. A caminho de José, Jacó na fronteira da terra, em Berseba, traz um sacrifício a Deus. Berseba significa “poço do juramento”. Lembra as promessas de Deus.
Antes de sair da terra, quer honrar a Deus. Parece como se não quisesse prosseguir sem a convicção de que Deus vai com ele. A resposta não tarda. Deus lembra Jacó ali de suas promessas, de fazê-lo uma grande nação.
Deus é chamado aqui o Deus de seu pai Isaque. Isso lembra que Deus é o Deus da ressurreição. Lembra o Senhor Jesus como aquele que passou pela morte e ressuscitou. Jacó se encontra sobre o fundamento da ressurreição, o solo da nova vida. Com Cristo, o Ressuscitado, está ligada toda bênção.
8 - 27 Com Jacó para o Egito
8 E estes são os nomes dos filhos de Israel, que vieram ao Egito, Jacó e seus filhos: Rúben, o primogênito de Jacó, 9 e os filhos de Rúben: Enoque, e Palu, e Hezrom, e Carmi. 10 E os filhos de Simeão: Jemuel, e Jamim, e Oade, e Jaquim, e Zoar, e Saul, filho de uma mulher cananéia. 11 E os filhos de Levi: Gérson, Coate e Merari. 12 E os filhos de Judá: Er, e Onã, e Selá, e Perez, e Zerá. Er e Onã, porém, morreram na terra de Canaã; e os filhos de Perez foram Esrom e Hamul. 13 E os filhos de Issacar: Tola, e Puva, e Jó, e Sinrom. 14 E os filhos de Zebulom: Serede, e Elom, e Jaleel. 15 Estes são os filhos de Léia, que deu a Jacó em Padã-Arã, com Diná, sua filha; todas as almas de seus filhos e de suas filhas foram trinta e três. 16 E os filhos de Gade: Zifiom, e Hagi, e Suni, e Esbom, e Eri, e Arodi, e Areli. 17 E os filhos de Aser: Imna, e Isvá, e Isvi, e Berias, e Será, a irmã deles; e os filhos de Berias: Héber e Malquiel. 18 Estes são os filhos de Zilpa, a qual Labão deu à sua filha Léia e que deu a Jacó estas dezesseis almas. 19 Os filhos de Raquel, mulher de Jacó: José e Benjamim. 20 E nasceram a José na terra do Egito Manassés e Efraim, que lhe deu Asenate, filha de Potífera, sacerdote de Om. 21 E os filhos de Benjamim: Belá, e Bequer, e Asbel, e Gera, e Naamã, e Eí, e Rôs, e Mupim, e Hupim, e Arde. 22 Estes são os filhos de Raquel, que nasceram a Jacó, ao todo catorze almas. 23 E o filho de Dã: Husim. 24 E os filhos de Naftali: Jazeel, e Guni, e Jezer, e Silém. 25 Estes são os filhos de Bila, a qual Labão deu à sua filha Raquel e que deu estes a Jacó; todas as almas foram sete. 26 Todas as almas que vieram com Jacó ao Egito, que descenderam dele, fora as mulheres dos filhos de Jacó, todas foram sessenta e seis almas. 27 E os filhos de José, que lhe nasceram no Egito, eram duas almas. Todas as almas da casa de Jacó, que vieram ao Egito, foram setenta.
Estes são os nomes daqueles que foram com Jacó para o Egito. No verso 26 é mencionado um número de 66. Seis é o número do homem. O homem sempre falha e por sua própria força nunca alcança a perfeição, da qual fala o número sete. No verso 27 são ao todo 70 almas. O número 70 inclui Jacó, José, Efraim e Manassés. A imperfeição do homem (66) é anulada e transformada em perfeição (70) quando José, figura do Senhor Jesus, é acrescentado.
Em Atos 7 fala-se de 75 almas [Atos 7:14]. Ambos os números estão corretos. A afirmação de Estêvão (ou Lucas como escritor de Atos) baseia-se na Septuaginta ou LXX, a tradução grega do Antigo Testamento.
28 - 34 Jacó vê José novamente
28 E Jacó enviou Judá diante da sua face a José, para o encaminhar a Gósen; e chegaram à terra de Gósen. 29 Então, José aprontou o seu carro e subiu ao encontro de Israel, seu pai, a Gósen. E, mostrando-se-lhe, lançou-se ao seu pescoço e chorou sobre o seu pescoço, longo tempo. 30 E Israel disse a José: Morra eu agora, pois já tenho visto o teu rosto, que ainda vives. 31 Depois, disse José a seus irmãos e à casa de seu pai: Eu subirei, e anunciarei a Faraó, e lhe direi: Meus irmãos e a casa de meu pai, que estavam na terra de Canaã, vieram a mim. 32 E os varões são pastores de ovelhas, porque são homens de gado, e trouxeram consigo as suas ovelhas, e as suas vacas, e tudo o que têm. 33 Quando, pois, acontecer que Faraó vos chamar e disser: Qual é o vosso negócio? 34 Então, direis: Teus servos foram homens de gado desde a nossa mocidade até agora, tanto nós como os nossos pais; para que habiteis na terra de Gósen, porque todo o pastor de ovelhas é abominação para os egípcios.
Não só Jacó desejava rever José, mas também José desejava rever seu pai. Ele vai ao seu encontro. Quando vamos por um caminho para encontrar o Senhor, veremos que também o Senhor vem ao nosso encontro. O que Jacó expressa no verso 30 nos faz lembrar o que Simeão em Lucas 2 diz quando toma nos braços o menino Jesus [Luc 2:25-30].
Vemos em todo o comportamento de José como ele como filho honra seu pai. É dever dos filhos honrar seus pais [Efé 6:1-3]. Essa obrigação permanece, mesmo quando os filhos têm na sociedade posição melhor que seus pais. O amor de José por seu pai não diminuiu no decorrer dos anos. Para Jacó esse reencontro é o cumprimento de seu maior desejo. Está satisfeito e pode morrer. Mas ainda viverá 17 anos [Gên 47:28].
José quer apresentar sua família ao faraó. Diz-lhes o que devem responder quando o faraó lhes perguntar sobre sua ocupação. Parece ser pergunta habitual do faraó àqueles que vêm a ele. José os prepara. A resposta deve ser que sempre foram criadores de gado. Deus, do qual o faraó é figura, também nos pergunta: “Com que estás ocupado?” Podemos responder também: “Com cuidado do rebanho, com cuidado do que nos foi confiado, com cuidado de que tudo que fazemos seja para tua glória” [Col 3:17]?
A palavra “ocupação” é a mesma que no Salmo 45 é traduzida por “compor”: “Ao Rei consagro o que compus!” [Slm 45:1b]. Na resposta que José põe na boca de seus irmãos, os irmãos dizem portanto propriamente que sua ocupação, sua profissão, é um poema sobre o Rei, sobre sua glória, que no Salmo 45 é descrita mais detalhadamente. Isso é o que o Senhor Jesus também quer operar em nossa vida, o que Ele quer por assim dizer pôr em nossa boca. Ele quer que nossa vida seja um poema no qual a glória de Deus é cantada.
Não é de admirar que esteja escrito: “Todo pastor de rebanho é abominação para os egípcios.” Por isso à família de Jacó é designada parte separada da terra do Egito, e evita-se que se misturem com os egípcios. Por mistura com os egípcios perderiam sua identidade, o que agora não acontece. Permanecem separados dos egípcios e mantêm dessa forma sua independência nacional e religiosa.
Há também aplicação espiritual do fato de que pastores são abominação para os egípcios. Os egípcios são figura do mundo. Alguém do mundo sente a vida de um cristão que vive para a glória de Deus como abominação.
Gênesis 47