1 - 4 O copeiro e o padeiro
1 E aconteceu, depois destas coisas, que pecaram o copeiro do rei do Egito e o padeiro contra o seu senhor, o rei do Egito. 2 E indignou-se Faraó muito contra os seus dois eunucos, contra o copeiro-mor e contra o padeiro-mor. 3 E entregou-os à prisão, na casa do capitão da guarda, na casa do cárcere, no lugar onde José estava preso. 4 E o capitão da guarda pô-los a cargo de José, para que os servisse; e estiveram muitos dias na prisão.
O copeiro e o padeiro pecaram ambos contra o faraó e ambos foram colocados na prisão. Foram parar com José e foram confiados aos seus cuidados. Também na prisão José estava ocupado em servir. Não ficou remoendo em autopiedade a injustiça feita contra ele; também não ouvimos nada de rebelião.
José aliviou sua própria sorte aliviando a sorte dos outros. Em vez de estar ocupado consigo mesmo, esforçou-se pelos outros que estavam nas mesmas circunstâncias, embora estivesse ali injustamente – ao contrário dos outros, que mereciam sua pena.
Essa é a melhor maneira de não ser dominado pelo sofrimento e cair em amargura. Além disso, aqui ele é novamente uma figura do Senhor Jesus, que sempre pensava nos outros e nunca em si mesmo. Foi assim em sua vida e foi assim na cruz, quando pendia entre dois malfeitores. A diferença entre os dois malfeitores na cruz nós encontramos também aqui nos malfeitores que estavam com José na prisão.
5 - 8 O copeiro e o padeiro sonham
5 E ambos sonharam um sonho, cada um seu sonho na mesma noite; cada um conforme a interpretação do seu sonho, o copeiro e o padeiro do rei do Egito, que estavam presos na casa do cárcere. 6 E veio José a eles pela manhã e olhou para eles, e eis que estavam turbados. 7 Então, perguntou aos eunucos de Faraó, que com ele estavam no cárcere da casa de seu senhor, dizendo: Por que estão, hoje, tristes os vossos semblantes? 8 E eles lhe disseram: Temos sonhado um sonho, e ninguém há que o interprete. E José disse-lhes: Não são de Deus as interpretações? Contai-mo, peço-vos.
O copeiro e o padeiro têm ambos um sonho. Cada um tem seu próprio sonho com seu próprio significado. Dessa forma Deus lhes dá a conhecer acontecimentos futuros [Dan 2:28; Jó 33:15-16] . Eles já devem ter sonhado antes, mas entendem que este sonho é diferente. O sonho que cada um teve causa grande impressão em ambos. Contaram o sonho um ao outro e entenderam que há uma ligação entre os sonhos e ao mesmo tempo uma diferença. Contam a José que não há ninguém para explicar os sonhos. Afinal, estão na prisão e não podem usar a sabedoria dos intérpretes de sonhos egípcios.
José vê que os dois homens estão em dificuldades. Temos também um olhar para a necessidade que às vezes está escrita no rosto de alguém? José já deve ter conquistado a confiança deles, pois contam-lhe o que os preocupa: seus sonhos. Outros nos contariam também com o que se afligem?
Sua primeira reação é apontar para Deus [Dan 2:28] . Em seu nome diz-lhes: “Contai-mo!” José vive em tanta comunhão com Deus que sabe que Deus lhe responderá. José sempre dá glória a Deus. Não ele, mas Deus pode explicar o oculto.
9 - 13 O sonho do copeiro
9 Então, contou o copeiro-mor o seu sonho a José e disse-lhe: Eis que em meu sonho havia uma vide diante da minha face. 10 E, na vide, três sarmentos, e ela estava como que brotando; a sua flor saía, e os seus cachos amadureciam em uvas. 11 E o copo de Faraó estava na minha mão; e eu tomava as uvas, e as espremia no copo de Faraó, e dava o copo na mão de Faraó. 12 Então, disse-lhe José: Esta é a sua interpretação: os três sarmentos são três dias; 13 dentro ainda de três dias, Faraó levantará a tua cabeça e te restaurará ao teu estado, e darás o copo de Faraó na sua mão, conforme o costume antigo, quando eras seu copeiro.
O copeiro conta primeiro seu sonho. Em seu sonho ele viu uma videira com três ramos, que brotaram muito rapidamente e deram uvas maduras. Para o amadurecimento das uvas o copeiro não pôde fazer nada. Com pão é diferente, como veremos. As uvas ele espremeu no copo do faraó e deu-lhe. José interpreta que o faraó depois de três dias “levantará a tua cabeça”. Isso acontecerá sendo ele tirado das profundezas da prisão e restituído ao seu cargo.
14 - 15 O pedido de José
14 Porém lembra-te de mim, quando te for bem; e rogo-te que uses comigo de compaixão, e que faças menção de mim a Faraó, e faze-me sair desta casa; 15 porque, de fato, fui roubado da terra dos hebreus; e tampouco aqui nada tenho feito, para que me pusessem nesta cova.
O copo com vinho nos faz lembrar o cálice da ceia do Senhor. Esse cálice fala do sangue do Senhor Jesus, que Ele derramou para perdão dos pecados daqueles que creem nEle. É significativo que José peça ao copeiro que se lembre dele e lhe mostre sua gratidão falando com o faraó sobre ele [verso 14]. Assim o Senhor Jesus disse quanto à ceia do Senhor: “Fazei isto em memória de mim” [1Cor 11:23-26] ; e Ele gosta de ouvir quando falamos com Deus, o Pai, sobre Ele em gratidão pela obra que Ele realizou por nós na cruz.
16 - 19 O sonho do padeiro
16 Vendo, então, o padeiro-mor que tinha interpretado bem, disse a José: Eu também sonhava, e eis que três cestos brancos estavam sobre a minha cabeça; 17 e, no cesto mais alto, havia de todos os manjares de Faraó, obra de padeiro; e as aves os comiam do cesto de sobre a minha cabeça. 18 Então, respondeu José e disse: Esta é a sua interpretação: os três cestos são três dias; 19 dentro ainda de três dias, Faraó levantará a tua cabeça sobre ti e te pendurará num madeiro, e as aves comerão a tua carne de sobre ti.
O padeiro fica esperançoso após a interpretação para o copeiro e conta também seu sonho. Ele vê em seu sonho sobre sua cabeça três cestos com produtos de padaria, que são comidos pelas aves, mas não que o faraó os toma de sua mão. Ele não impediu que o que era destinado ao faraó fosse comido pelas aves. Foi infiel em seu serviço. Aves são aqui figura de poderes malignos [Apo 18:2]. Na figura, o padeiro não impediu que forças malignas roubassem o que era destinado a seu senhor [cf. Gên 15:11] .
José explica o significado. O faraó também “levantará a sua cabeça”. Isso acontece sendo ele tirado das profundezas da prisão e então enforcado. Ele, que foi infiel em seu serviço para Deus (e todo homem tem o dever de servi-Lo), será julgado.
O pão não fala da morte como o vinho, mas da vida – porém a seu próprio bel-prazer. Diferente do vinho, antes que o pão seja assado, é necessário muito trabalho – “obra de padeiro” [verso 17] . Fala de esforço humano. Este é comido por aves, que, como dito, são aqui figura de poderes malignos. Essa história nos ensina que homens que se apropriam da graça são salvos, enquanto homens que tentam construir uma justiça própria se perdem.
20 - 22 O cumprimento da interpretação
20 E aconteceu, ao terceiro dia, o dia do nascimento de Faraó, que fez um banquete a todos os seus servos; e levantou a cabeça do copeiro-mor e a cabeça do padeiro-mor, no meio dos seus servos. 21 E fez tornar o copeiro-mor ao seu ofício de copeiro, e este deu o copo na mão de Faraó. 22 Mas ao padeiro-mor enforcou, como José havia interpretado.
Como José interpretou, assim acontece. O faraó levanta a cabeça tanto do copeiro quanto do padeiro. No aniversário do faraó, quando dá um banquete a todos os seus servos, restitui o copeiro ao seu cargo de copeiro e manda enforcar o padeiro.
Então surge a pergunta: Por que o copeiro é perdoado e por que o padeiro é condenado? Diz no verso 1 que ambos haviam pecado. Já vimos que só são salvos os que aceitam o princípio da graça, e aqueles que querem ser salvos por obras próprias se perdem.
Mas isso ainda não é resposta à pergunta de por que um homem entende que só pode ser salvo com base na graça, enquanto o outro tenta implacavelmente construir sua própria justiça. Para essa pergunta não há resposta lógica, nenhuma resposta que possamos compreender com nossa mente humana e portanto limitada. Aqui esbarramos no agir soberano de Deus incompreensível para nós. Por que um malfeitor na cruz creu no Senhor Jesus e o outro não?
Essa pergunta percorre toda a Bíblia desde o início. Por que Deus colocou duas árvores no paraíso, uma para a vida e outra do conhecimento do bem e do mal? Por que Abel trouxe um sacrifício mais excelente do que Caim? Por que Deus escolheu Jacó e rejeitou Esaú? E assim pode continuar. Por que, como disse alguém que conheço repetidamente, por que eu e não meu irmão? Esse fato surpreendente pode ser continuado hoje com inúmeros exemplos.
A única maneira como podemos considerar esse mistério é lembrando que se trata de dois lados da verdade. Um lado é a eleição por Deus, o outro lado a responsabilidade do homem. Esses dois lados não são conciliáveis para nós, mas para Deus são totalmente compatíveis. Precisamos deixar os dois lados coexistirem lado a lado e não tentar ligá-los. Isso só Deus pode, e esse direito devemos deixar a Ele. Se realmente confiamos nEle, saberemos que Ele não faz nada errado.
Mais um pensamento sobre isso. O copeiro e o padeiro ambos haviam pecado [verso 1]. Da mesma forma todos os homens pecaram. Todos merecem juízo. Se Deus em sua misericórdia escolhe alguns para serem salvos eternamente, e podemos saber que pertencemos a eles, isso é algo pelo que devemos agradecer-Lhe agora e eternamente. Então, no que nos diz respeito, só resta admiração, pois em nós mesmos não somos melhores que os outros.
Isso não significa, porém, que Deus predestinou os outros a se perderem. Quem se perde tem que atribuir isso a si mesmo, porque não quis se converter [Mat 23:37b] e assim não obedeceu ao chamado de Deus à conversão [Atos 17:30].
23 O copeiro não se lembra de José
23 O copeiro-mor, porém, não se lembrou de José; antes, se esqueceu dele.
José havia pedido: “Lembra-te de mim” [verso 14], mas o copeiro se esqueceu dele. Não é assim frequentemente em nossa vida? Quantas vezes pensamos no Senhor Jesus? E pensamos também em atender ao seu desejo e anunciar sua morte? E quando anunciamos sua morte no partir do pão – pensamos então realmente nEle? Não estão às vezes mesmo então nossos pensamentos ocupados com outras coisas? Então acontece conosco como com os discípulos. Quando o Senhor Jesus instituiu a ceia, eles estavam ocupados em discutir quem deles seria o maior [Luc 22:24].
Gênesis 41