1 - 5 Profanação de Diná
1 E saiu Diná, filha de Léia, que esta dera a Jacó, a ver as filhas da terra. 2 E Siquém, filho de Hamor, heveu, príncipe daquela terra, viu-a, e tomou-a, e deitou-se com ela, e humilhou-a. 3 E apegou-se a sua alma com Diná, filha de Jacó, e amou a moça, e falou afetuosamente à moça. 4 Falou também Siquém a Hamor, seu pai, dizendo: Toma-me esta por mulher. 5 Quando Jacó ouviu que fora contaminada Diná, sua filha, estavam os seus filhos no campo com o gado; e calou-se Jacó até que viessem.
A escolha de Jacó do lugar para morar tem uma consequência fatal para sua família. Dina, a única menina entre onze irmãos, quer ver e conhecer algumas outras meninas. Não podiam ser outras meninas senão meninas do mundo. Ela busca convívio com “as filhas da terra”. Mas meninas no mundo nunca ficam sem a atenção dos homens. Ela atraiu o interesse de um jovem, Siquém. Ele “viu-a, e tomou-a, e deitou-se com ela, e humilhou-a”.
Aliás, o fato de um homem mundano como Siquém querer se casar com uma menina de família crente como Dina também diz muito sobre a menina. Ela deve ter se adaptado ao mundo, de modo que Siquém a vê como pertencente a ele. Também não temos a impressão de que Dina tenha oferecido forte resistência. Dina não deve ter concordado imediatamente com o que Siquém queria. Deve ter havido um certo grau de força por parte de Siquém, mas ela não teve força para dizer “Não”.
Precisamos dar aos nossos filhos espaço para se desenvolverem, mas isso não significa que podemos dar-lhes liberdade para satisfazer sua curiosidade visitando lugares mundanos. O que permitimos que assistam na TV ou na internet? Para onde os levamos? A que acostumamos seus olhos e ouvidos? Como os orientamos a lidar com a satisfação de suas necessidades? Se lhes dermos toda a liberdade, não devemos nos surpreender que nossos filhos sejam “violentados”. Alguém a quem nunca entregaríamos nossos filhos toma posse de seu corpo e/ou mente.
Jacó aqui é novamente o pai ausente. Ele ouviu do acontecido, mas não se ouve nenhuma reação dele. Para Siquém, a violência foi mais do que apenas um ato. Ele amava Dina e também queria se casar com ela. Isso deve ser creditado a seu favor em todo caso, e nisso ele é um exemplo positivo em relação às ideias morais atuais, que infelizmente também são difundidas entre cristãos. Relação sexual exige [cf. 2Sam 13:14-16].
6 - 12 Pergunta sobre as condições do casamento
6 E saiu Hamor, pai de Siquém, a Jacó, para falar com ele. 7 E vieram os filhos de Jacó do campo; e, ouvindo isso, entristeceram-se os varões e iraram-se muito, pois aquele fizera doidice em Israel, deitando-se com a filha de Jacó, o que não se devia fazer assim. 8 Então, falou Hamor com eles, dizendo: A alma de Siquém, meu filho, está namorada da vossa filha; dai-lha, peço-vos, por mulher. 9 Aparentai-vos conosco, dai-nos as vossas filhas e tomai as nossas filhas para vós; 10 e habitareis conosco; e a terra estará diante da vossa face; habitai, e negociai nela, e tomai possessão nela. 11 E disse Siquém ao pai dela e aos irmãos dela: Ache eu graça a vossos olhos e darei o que me disserdes. 12 Aumentai muito sobre mim o dote e a dádiva, e darei o que me disserdes; dai-me somente a moça por mulher.
Hamor informa Jacó e seus filhos sobre o desejo de seu filho. Antes que ele possa defender a causa de seu filho e mencionar as vantagens do parentesco, vemos a reação dos filhos de Jacó quando ouvem o que aconteceu. Os filhos de Jacó ficam irados. Com razão afirmam: “Não se deve fazer tal coisa” [cf. 2Sam 13:12]. Mas isso também deve ser dito da maneira como lidam com isso. Sua atitude é francamente má.
Nessa atitude ouvem Hamor. Hamor mostra as vantagens que esse casamento trará para ambas as famílias. Mais uniões se seguirão. Ele também oferece a terra para se estabelecerem. Ele quer dar-lhes como presente de casamento o que quer que peçam. Desse modo a terra de Canaã seria um presente do inimigo a Jacó e seus descendentes, mas não seria tomada como sua terra prometida por Deus, que Ele lhes dá. O inimigo age hoje da mesma maneira. Ele propõe ao crente muitas vantagens para levá-lo a entrar em um relacionamento não permitido.
Que nada resulte dessa oferta não se deve à postura espiritual dos filhos de Jacó. Deus usa aqui sua má atitude para desfazer a proposta tola de Hamor.
13 - 19 A condição
13 Então, responderam os filhos de Jacó a Siquém e a Hamor, seu pai, enganosamente, e falaram, porquanto havia contaminado a Diná, sua irmã. 14 E disseram-lhes: Não podemos fazer isso, que déssemos a nossa irmã a um varão não-circuncidado; porque isso seria uma vergonha para nós. 15 Nisso, porém, consentiremos a vós: se fordes como nós, que se circuncide todo macho entre vós; 16 então, dar-vos-emos as nossas filhas, e tomaremos nós as vossas filhas, e habitaremos convosco, e seremos um só povo. 17 Mas, se não nos ouvirdes e não vos circuncidardes, tomaremos a nossa filha e ir-nos-emos. 18 E suas palavras foram boas aos olhos de Hamor e aos olhos de Siquém, filho de Hamor. 19 E não tardou o jovem em fazer isto; porque a filha de Jacó lhe agradava, e ele era o mais honrado de toda a casa de seu pai.
Não é Jacó quem responde ao pedido de Hamor, mas seus filhos respondem. Também aqui Jacó entrega a iniciativa. Os filhos revelam o caráter de seu pai e falam “com engano”. Exigem que todo varão da cidade se circuncide. Isso significa que todos os homens adotam exteriormente o sinal de que pertencem aos descendentes de Abraão.
Eles abusam de algo que deveria ter um significado especial para eles, algo que foi dado por Deus como sinal de sua aliança com Abraão e seus descendentes. Mas o que viram disso na vida de seu pai? O que nossos filhos veem em nossa vida das verdades que conhecemos?
O que os irmãos exigem é comparável a assumir um comportamento cristão para assim poder ser aceito em uma comunidade cristã. Já aconteceu de pais darem seu consentimento para um casamento quando o homem que queria se casar com sua filha apenas fosse às reuniões ou se deixasse batizar. Não se deu ênfase a se algo havia mudado em seu coração, desde que ele apenas se adaptasse em seu comportamento. Essa lição podemos aprender do que acontece aqui.
20 - 24 A condição discutida
20 Vieram, pois, Hamor e Siquém, seu filho, à porta da sua cidade e falaram aos varões da sua cidade, dizendo: 21 Estes varões são pacíficos conosco; portanto, habitarão nesta terra e negociarão nela; eis que a terra é larga de espaço diante da sua face; tomaremos nós as suas filhas por mulheres e lhes daremos as nossas filhas. 22 Mas somente consentirão aqueles varões habitar conosco, para que sejamos um só povo, se todo macho entre nós se circuncidar, como eles são circuncidados. 23 O seu gado, e as suas possessões, e todos os seus animais não serão nossos? Consintamos somente com eles, e habitarão conosco. 24 E deram ouvidos a Hamor e a Siquém, seu filho, todos os que saíam da porta da cidade; e foi circuncidado todo macho, de todos os que saíam pela porta da sua cidade.
Hamor e Siquém vão com a condição para sua cidade e a apresentam aos homens da cidade. Defendem a condição apontando as vantagens que ela trará à cidade. Também falam dos filhos de Jacó como homens que são “pacíficos” para com eles, homens que não têm más intenções. Os homens da cidade concordam com a proposta e todos se circuncidam. Agem por ganância e não por desejo de viver com o Deus de Israel.
25 - 29 A vingança de Simeão e Levi
25 E aconteceu que, ao terceiro dia, quando estavam com a mais violenta dor, dois filhos de Jacó, Simeão e Levi, irmãos de Diná, tomaram cada um a sua espada, e entraram afoitamente na cidade, e mataram todo macho. 26 Mataram também a fio de espada a Hamor, e a seu filho Siquém; e tomaram Diná da casa de Siquém e saíram. 27 Vieram os filhos de Jacó aos mortos e saquearam a cidade, porquanto haviam contaminado a sua irmã. 28 As suas ovelhas, e as suas vacas, e os seus jumentos, e o que na cidade e o que no campo havia tomaram; 29 e toda a sua fazenda, e todos os seus meninos, e as suas mulheres levaram presos e despojaram-nos de tudo o que havia em casa.
A circuncisão é um assunto doloroso para homens adultos. Simeão e Levi abusam da indefesa dos homens da cidade para se vingar do que foi feito à sua irmã. Ao engano segue-se a violência. Depois de terminarem seu massacre, vão à casa de Siquém para buscar Dina e levá-la para casa. Também saqueiam a cidade. Tudo o que aos seus olhos tem algum valor, roubam.
Quando Jacó está em seu leito de morte, ele volta a esse assunto [Gên 49:5-7]. O comportamento de seus filhos é por um lado culpa de Jacó. Por outro lado esses homens são eles mesmos totalmente responsáveis por seus atos.
30 - 31 Reação de Jacó
30 Então, disse Jacó a Simeão e a Levi: Tendes-me turbado, fazendo-me cheirar mal entre os moradores desta terra, entre os cananeus e ferezeus; sendo eu pouco povo em número, ajuntar-se-ão, e ficarei destruído, eu e minha casa. 31 E eles disseram: Faria, pois, ele a nossa irmã, como a uma prostituta?
A repreensão de Jacó tem a ver com ter se tornado “cheirar mal”, com sua má fama em que agora caiu. Ele se preocupa mais com o que os de fora dirão do que com o fato de Deus ter sido desonrado.
À réplica de seus filhos Jacó não tem resposta. É triste quando pais precisam ser repreendidos por seus filhos. Segundo a ordem de Deus deveria ser o contrário.
Gênesis 35