1 - 5 As águas baixam – A Arca sobre o Ararate
1 E lembrou-se Deus de Noé, e de todo animal, e de toda rês que com ele estava na arca; e Deus fez passar um vento sobre a terra, e aquietaram-se as águas. 2 Cerraram-se também as fontes do abismo e as janelas dos céus, e a chuva dos céus deteve-se. 3 E as águas tornaram de sobre a terra continuamente e, ao cabo de cento e cinqüenta dias, as águas minguaram. 4 E a arca repousou, no sétimo mês, no dia dezessete do mês, sobre os montes de Ararate. 5 E foram as águas indo e minguando até ao décimo mês; no décimo mês, no primeiro dia do mês, apareceram os cumes dos montes.
Deus se lembra de Noé e com isso também de tudo o que está com ele na Arca. Deus se lembra no meio da ira da misericórdia [Hab 3:2]. Noé é uma figura do Senhor Jesus. Assim como Deus aqui se lembra de Noé, assim Deus, por causa do Senhor Jesus, um dia porá fim à grande tribulação sobre a terra, na qual se encontrará o remanescente fiel do seu povo. Deus tem em todo tempo um olho sobre esse remanescente fiel.
Uma aplicação pessoal: Deus vê cada um dos seus que está em dificuldades e provações. Ele não permite que alguém seja tentado além do que pode suportar, mas com a tentação dará também o escape [1Cor 10:13].
As águas do juízo começam a baixar lentamente. Deus não faz as águas desaparecerem de uma só vez. Primeiro a Arca repousa sobre as montanhas de Ararate. Ararate significa “solo sagrado”. É para lá que um homem chega através de sua conversão. Após a conversão segue-se primeiro descanso para a consciência. Ele pode descansar no saber que seus pecados são perdoados. Mas isso não significa que todas as consequências de sua vida no pecado sejam imediatamente eliminadas. Sobre isso muitas vezes ainda passa um certo tempo. Às vezes certas consequências até permanecem.
6 - 7 Noé solta um corvo
6 E aconteceu que, ao cabo de quarenta dias, abriu Noé a janela da arca que tinha feito. 7 E soltou um corvo, que saiu, indo e voltando, até que as águas se secaram de sobre a terra.
Noé abre a janela da Arca e solta um corvo. A janela no alto da Arca era a única abertura [Gên 6:16] que podia ser aberta; a porta estava fechada e continuava ainda fechada. A abertura no alto da Arca representa a ligação com o céu, com Deus. Somente através da ligação com Deus podemos descobrir se a terra está seca, se todas as águas se foram, se o juízo se esgotou completamente.
Parece que o corvo voou para lá e para cá entre a Arca e as águas, sem voltar para dentro da Arca. Assim que as águas secaram da terra, o corvo não vem mais para a Arca. O corvo é um animal impuro [Lev 11:13,15]. É uma ave de rapina que vive da morte. O corvo é uma figura da carne, da velha natureza do crente.
8 - 12 Noé solta três vezes uma pomba
8 Depois, soltou uma pomba, a ver se as águas tinham minguado de sobre a face da terra. 9 A pomba, porém, não achou repouso para a planta de seu pé e voltou a ele para a arca; porque as águas estavam sobre a face de toda a terra; e ele estendeu a sua mão, e tomou-a, e meteu-a consigo na arca. 10 E esperou ainda outros sete dias e tornou a enviar a pomba fora da arca. 11 E a pomba voltou a ele sobre a tarde; e eis, arrancada, uma folha de oliveira no seu bico; e conheceu Noé que as águas tinham minguado sobre a terra. 12 Então, esperou ainda outros sete dias e enviou fora a pomba; mas não tornou mais a ele.
Noé solta três vezes uma pomba. A pomba é um animal puro. É uma figura do Espírito Santo [Mat 3:16], que só pode encontrar descanso em Cristo e no crente, porque ele tem Cristo como sua vida [1Cor 6:19].
Quando Noé a solta pela primeira vez, provavelmente sete dias depois de ter soltado o corvo – porque na segunda vez diz que ele “esperou ainda outros sete dias” [verso 10] –, ela volta, porque não pode encontrar descanso em lugar nenhum. Após sete dias Noé solta a pomba pela segunda vez. Então ela volta com uma folha de oliveira arrancada. Isso testemunha de vida nova.
Na vida de um crente se mostrará fruto espiritual. O objetivo de Deus é que a nova terra, a nova vida, produza fruto, fruto operado pelo Espírito Santo, o fruto do Espírito [Gál 5:22,23]. Esse fruto vemos na figura da folha arrancada da oliveira. A oliveira produz azeite de oliva. O azeite era usado para ungir reis e sacerdotes. Assim o crente é ungido com o Espírito Santo [1Joã 2:20,27; 2Cor 1:21], através do qual ele pode produzir o fruto do Espírito.
Quando Noé solta a pomba pela terceira vez, ela não volta mais para ele. Agora ele sabe que a terra está seca.
13 - 14 A terra está novamente seca
13 E aconteceu que, no ano seiscentos e um, no mês primeiro, no primeiro dia do mês, as águas se secaram de sobre a terra. Então, Noé tirou a cobertura da arca e olhou, e eis que a face da terra estava enxuta. 14 E, no segundo mês, aos vinte e sete dias do mês, a terra estava seca.
A terra está novamente seca. Este estado é alcançado após um certo processo. Assim é também na vida de um crente (veja também a aplicação espiritual em Gênesis 1).
15 - 19 Saindo da Arca
15 Então, falou Deus a Noé, dizendo: 16 Sai da arca tu, e tua mulher, e teus filhos, e as mulheres de teus filhos contigo. 17 Todo animal que está contigo, de toda carne, de ave, e de gado, e de todo réptil que se roja sobre a terra, traze fora contigo; e povoem abundantemente a terra, e frutifiquem, e se multipliquem sobre a terra. 18 Então, saiu Noé, e seus filhos, e sua mulher, e as mulheres de seus filhos com ele; 19 todo animal, todo réptil, toda ave, tudo o que se move sobre a terra, conforme as suas famílias, saiu para fora da arca.
Noé entrou na Arca segundo a ordem de Deus [Gên 7:1]. Agora ele e tudo o que está com ele na Arca sai da Arca segundo a ordem de Deus. Eles pisam em uma nova terra [Slm 104:30b], para ali tomar posse e desfrutar de todas as bênçãos que Deus preparou para eles. A terra é povoada com tudo o que sai da Arca.
A vida de um crente que chegou “ao seco” também se parece assim. Ele começa a andar em novidade de vida [Rom 6:4]. Ele vê agora todas as coisas de uma maneira nova, espiritual, assim como Deus as vê. Isso era totalmente diferente antes de sua conversão.
20 Um altar e um sacrifício
20 E edificou Noé um altar ao SENHOR; e tomou de todo animal limpo e de toda ave limpa e ofereceu holocaustos sobre o altar.
Quando Noé pisou na nova terra, ele primeiro constrói ao SENHOR um altar e oferece sobre ele. Desta maneira reconhece que a Deus cabem todos os direitos sobre esta nova terra. Ele sacrifica de todos os animais puros, que são animais que mais tarde são dados ao homem como alimento.
Aqui lemos pela terceira vez sobre um sacrifício. Na primeira vez foi Deus quem trouxe o sacrifício, para vestir o homem, para que este pudesse subsistir diante dEle [Gên 3:21]. A segunda vez foi Abel, que trouxe um sacrifício [Gên 4:4]. Ele estava consciente de que somente através do sangue de um inocente poderia ser aceito por Deus. Agora encontramos um holocausto sobre a nova terra, oferecido sobre um altar.
Um holocausto é um sacrifício que é totalmente para Deus [Lev 1:1-17]. Queima totalmente em fogo e fumaça e o perfume sobe a Deus como um aroma suave. Um altar fala de oferta e adoração. Os sacrifícios puros falam do Senhor Jesus. Trazemos um holocausto quando dizemos a Deus quem o Senhor Jesus é para Ele, o que Sua obra significa para Ele [Heb 13:15]. Quando trazemos um holocausto, devemos ter uma noção de qual alegria Deus encontrou no Senhor Jesus, e qual honra coube a Deus através do Senhor Jesus em Sua obra no Gólgota.Trazer tal sacrifício é o resultado em um homem que chegou à conversão e anda em novidade de vida. Seu coração está ligado ao seu Salvador. Ele não pode fazer outra coisa senão glorificar a Deus desta maneira. Isso ele quer fazer em sua vida pessoal, e isso ele quer também fazer junto com outros crentes na igreja. Tais adoradores Deus procura [Joã 4:23,24].
O sacrifício de Noé consiste de gado limpo e aves limpas. O gado fala do Senhor Jesus como Homem sobre a terra, as aves falam dEle como o Homem que veio do céu.
21 - 22 A resposta de Deus ao sacrifício
21 E o SENHOR cheirou o suave cheiro e disse o SENHOR em seu coração: Não tornarei mais a amaldiçoar a terra por causa do homem, porque a imaginação do coração do homem é má desde a sua meninice; nem tornarei mais a ferir todo vivente, como fiz. 22 Enquanto a terra durar, sementeira e sega, e frio e calor, e verão e inverno, e dia e noite não cessarão.
É comovente ver o que o aroma agradável do holocausto provoca no SENHOR. Provoca nEle pensamentos que Ele também nos dá a conhecer. Com isso Ele nos deixa participar do que O ocupa por causa do sacrifício.
Ele fala em seu coração que doravante não mais amaldiçoará o solo por causa do homem. A razão que Ele dá para isso é quase a mesma que Ele deu em Gênesis 6 [Gên 6:5-7]. Lá Ele diz que destruirá a terra, porque os pensamentos do coração do homem são só maus. E agora Ele diz que exatamente por isso não mais destruirá a terra. A solução vemos quando consideramos o contexto.
O primeiro foi dito antes do dilúvio, o segundo depois. Primeiro veio o juízo sobre o homem por causa de sua maldade. Após o dilúvio acrescenta-se que o SENHOR leva em conta que o coração do homem é mau “desde a sua mocidade”. Com o mal o homem nasce e por isso é tanto mais dependente da graça de Deus. Por isso Deus após o dilúvio toma uma outra base para Seu relacionamento com os homens. O juízo não mudou o coração do homem, mas Deus vê agora a terra no aroma agradável do holocausto.
O SENHOR cheira o aroma suave do sacrifício – literalmente: o cheiro do descanso. Deus encontrou Sua alegria e descanso no sacrifício do Senhor Jesus, Seu Filho. E Ele ainda encontra, apesar da imutabilidade do homem. Por causa deste sacrifício Ele não mais destruirá a terra por água.
Por causa da obra do Senhor Jesus na cruz, que Deus tem sempre diante dos olhos, Deus mantém em funcionamento o ciclo descrito no [verso 22]. Por isso Deus ainda faz “seu sol se levantar sobre maus e bons e faz chover sobre justos e injustos” [Mat 5:45].
Gênesis 9