Introdução
Isaque neste capítulo é uma imagem de um crente que, embora habite na terra, ou seja, um crente que é abençoado com toda sorte de bênção espiritual nos lugares celestiais, busca as coisas desta terra e se deixa guiar por elas. No aspecto prático, vemos neste capítulo as consequências disso. Vemos uma família que conhece a Deus, mas na qual nada é encontrado desse conhecimento e dessa confiança Nele. Pelo contrário, vemos como cobiça, engano e mentira desempenham um papel. Cada membro da família age sem perguntar a Deus o que fazer.
É um alerta para nós, para que permaneçamos sempre conscientes de que as bênçãos que recebemos nos foram dadas por graça. Assim que esquecemos isso, buscaremos nossos próprios interesses com todas as tristes consequências.
1 - 4 Isaque quer abençoar Esaú
1 E aconteceu que, como Isaque envelheceu, e os seus olhos se escureceram, de maneira que não podia ver, chamou a Esaú, seu filho mais velho, e disse-lhe: Meu filho! E ele lhe disse: Eis-me aqui! 2 E ele disse: Eis que já agora estou velho e não sei o dia da minha morte. 3 Agora, pois, toma as tuas armas, a tua aljava e o teu arco, e sai ao campo, e apanha para mim alguma caça, 4 e faze-me um guisado saboroso, como eu gosto, e traze-mo, para que eu coma, e para que minha alma te abençoe, antes que morra.
Isaque ficou cego. Na aplicação isso significa que sua percepção em assuntos espirituais desapareceu. As bênçãos da terra ele não vê mais. Com Moisés foi diferente [Deu 34:7].
Ele quer abençoar Esaú, embora soubesse que o SENHOR havia dado o direito de primogenitura a Jacó. Isso é o resultado de sua preferência por um “prato saboroso”. Algo assim cega – então não se consegue mais ver as coisas como o Senhor as vê. Isaque, que havia começado tão bem, falha quando fica velho.
Ele fala sobre o dia de sua morte. Mas isso ainda vai demorar 43 anos. Ele viverá 180 anos [Gên 35:28-29] e neste momento tem 137 anos.
5 - 17 Conspiração
5 E Rebeca escutou quando Isaque falava ao seu filho Esaú; e foi-se Esaú ao campo, para apanhar caça que havia de trazer. 6 Então, falou Rebeca a Jacó, seu filho, dizendo: Eis que tenho ouvido o teu pai que falava com Esaú, teu irmão, dizendo: 7 Traze-me caça e faze-me um guisado saboroso, para que eu coma e te abençoe diante da face do SENHOR, antes da minha morte. 8 Agora, pois, filho meu, ouve a minha voz naquilo que eu te mando. 9 Vai, agora, ao rebanho e traze-me de lá dois bons cabritos; e eu farei deles um guisado saboroso para teu pai, como ele gosta; 10 e levá-lo-ás a teu pai, para que o coma e para que te abençoe antes da sua morte. 11 Então, disse Jacó a Rebeca, sua mãe: Eis que Esaú, meu irmão, é varão cabeludo, e eu, varão liso. 12 Porventura, me apalpará o meu pai, e serei, a seus olhos, enganador; assim, trarei eu sobre mim maldição e não bênção. 13 E disse-lhe sua mãe: Meu filho, sobre mim seja a tua maldição; somente obedece à minha voz, e vai, e traze-m os. 14 E foi, e tomou-os, e trouxe-os à sua mãe; e sua mãe fez um guisado saboroso, como seu pai gostava. 15 Depois, tomou Rebeca as vestes de gala de Esaú, seu filho mais velho, que tinha consigo em casa, e vestiu a Jacó, seu filho menor. 16 E, com as peles dos cabritos, cobriu as suas mãos e a lisura do seu pescoço 17 e deu o guisado saboroso e o pão que tinha preparado na mão de Jacó, seu filho.
Rebeca ouviu o plano de Isaque. Isso a preocupou, ela temeu que a bênção divina escapasse de Jacó. Em vez de falar com Isaque para lembrá-lo da intenção de Deus de abençoar o mais novo antes do mais velho, ela recorre a um ardil. Uma coisa é conhecer os pensamentos de Deus, outra coisa é de que maneira se os realiza. É terrível ajudar a Deus através de engano.
Deus não lhe teria dado uma resposta se ela tivesse ido a Ele com esse problema? Antes ela havia feito isso [Gên 25:22]. Ela havia começado tão unanimemente com Isaque. Eles haviam se recebido um ao outro do SENHOR [Gên 24:1-4,12-15,57-67]. Juntos O haviam buscado para terem filhos [Gên 25:21]. Agora ela engana seu marido. Ela pensa garantir assim a bênção a Jacó, mas por causa disso ela perde Jacó.
O engano é realizado com a ajuda de dois cabritos e suas peles. Mais tarde Jacó será enganado da mesma maneira [Gên 37:31-34. Jacó tem a princípio ainda reservas. Ele pensa junto, mas apenas no sentido negativo. Ele pensa apenas no que poderiam ser as consequências se o engano fosse descoberto. Não há sentimento de culpa, apenas medo da maldição em caso de descoberta. Rebeca se declara disposta a tomar a maldição sobre si. Ela vê uma solução. As peles trazem a saída. Rebeca prepara o prato saboroso, “como seu pai gostava” [verso 14b]. Ela prepara os cabritos de modo que se pareça com carne de caça, tornando-se assim “um alimento enganoso” [Pro 23:3].
É muito mau, em um casamento, abusar do conhecimento mútuo que marido e mulher adquiriram um do outro para seus próprios planos. Aqui o conhecimento mina sua unidade, enquanto na verdade o que os cônjuges sabem um do outro deveria servir para firmar seu casamento. Mas aqui não há mais abertura. Eles brincam de esconde-esconde um do outro.
18 - 29 Jacó rouba a bênção
18 E veio ele a seu pai e disse: Meu pai! E ele disse: Eis-me aqui. Quem és tu, meu filho? 19 E Jacó disse a seu pai: Eu sou Esaú, teu primogênito. Tenho feito como me disseste. Levanta-te agora, assenta-te e come da minha caça, para que a tua alma me abençoe. 20 Então, disse Isaque a seu filho: Como é isto, que tão cedo a achaste, filho meu? E ele disse: Porque o SENHOR, teu Deus, a mandou ao meu encontro. 21 E disse Isaque a Jacó: Chega-te agora, para que te apalpe, meu filho, se és meu filho Esaú mesmo ou não. 22 Então, se chegou Jacó a Isaque, seu pai, que o apalpou e disse: A voz é a voz de Jacó, porém as mãos são as mãos de Esaú. 23 E não o conheceu, porquanto as suas mãos estavam cabeludas, como as mãos de Esaú, seu irmão. E abençoou-o. 24 E disse: És tu meu filho Esaú mesmo? E ele disse: Eu sou. 25 Então, disse: Faze chegar isso perto de mim, para que coma da caça de meu filho; para que a minha alma te abençoe. E chegou-lho, e comeu; trouxe-lhe também vinho, e bebeu. 26 E disse-lhe Isaque, seu pai: Ora, chega-te e beija-me, filho meu. 27 E chegou-se e beijou-o. Então, cheirou o cheiro das suas vestes, e abençoou-o, e disse: Eis que o cheiro do meu filho é como o cheiro do campo, que o SENHOR abençoou. 28 Assim, pois, te dê Deus do orvalho dos céus, e das gorduras da terra, e abundância de trigo e de mosto. 29 Sirvam-te povos, e nações se encurvem a ti; sê senhor de teus irmãos, e os filhos da tua mãe se encurvem a ti; malditos sejam os que te amaldiçoarem, e benditos sejam os que te abençoarem.
Jacó, disfarçado de Esaú, vem a seu pai. Isaque o apalpa e diz: “A voz é a voz de Jacó, mas as mãos são mãos de Esaú” [verso 22]. Se aplicarmos isso a um crente, teríamos que dizer: “Sua linguagem é a de um crente, mas você age como o mundo.” O que dizemos deve coincidir com o que fazemos.
Quando Isaque beija Jacó, ele cheira o cheiro do campo. É triste quando em um crente fica grudado o “cheiro” do mundo. O que comemos é decisivo para o que cheiramos. Tomamos o alimento deste mundo ou o alimento do Senhor Jesus?
Três vezes Isaque expressa sua desconfiança, sua insegurança se realmente está lidando com Esaú [versos 20,22,24]. Porque depende de seu tato e olfato, ele não descobre a verdade e acredita na mentira. Se ele tivesse confiado em Deus, esse engano, apesar de sua cegueira, nunca teria acontecido [cf. 1Rei 14:4-5].
Jacó desempenha muito bem o papel de Esaú. Isso se mostra no que ele diz quando Isaque constata que ele voltou tão rápido da caça. Jacó fala então de “o SENHOR, teu Deus”. Isso Esaú também diria. Esaú não tem ligação com o SENHOR e por isso nunca falará de “o SENHOR, meu Deus”, enquanto Jacó diria isso.
A bênção que Isaque pronuncia sobre Jacó é uma bênção como teria sido destinada a Esaú. Isaque abençoa Jacó com a fartura do céu e da terra, com o domínio sobre outros povos e seu irmão. Ele promete maldição sobre todos os que o amaldiçoarem, e bênção para todos os que o abençoarem. Não é a bênção que Deus em sua plenitude tinha destinado a Jacó. Isso Isaque corrige de certa forma em Gênesis 28 [Gên 28:4], enquanto Deus em Gênesis 35 descreve a bênção completa [Gên 35:11-12].
Na história como aqui é contada, pouco se mostra de fé. E, no entanto, Isaque não é um homem que vive sem Deus. Também na bênção que ele concede há fé contida [Heb 11:20].
30 - 40 Isaque abençoa Esaú
30 E aconteceu que, acabando Isaque de abençoar a Jacó, apenas Jacó acabava de sair da face de Isaque, seu pai, veio Esaú, seu irmão, da sua caça. 31 E fez também ele um guisado saboroso, e trouxe-o a seu pai, e disse a seu pai: Levanta-te, meu pai, e come da caça de teu filho, para que me abençoe a tua alma. 32 E disse-lhe Isaque, seu pai: Quem és tu? E ele disse: Eu sou teu filho, o teu primogênito, Esaú. 33 Então, estremeceu Isaque de um estremecimento muito grande e disse: Quem, pois, é aquele que apanhou a caça e ma trouxe? Eu comi de tudo, antes que tu viesses, e abençoei-o; também será bendito. 34 Esaú, ouvindo as palavras de seu pai, bradou com grande e mui amargo brado e disse a seu pai: Abençoa-me também a mim, meu pai. 35 E ele disse: Veio o teu irmão com sutileza e tomou a tua bênção. 36 Então, disse ele: Não foi o seu nome justamente chamado Jacó? Por isso, que já duas vezes me enganou: a minha primogenitura me tomou e eis que agora me tomou a minha bênção. E disse mais: Não reservaste, pois, para mim bênção alguma? 37 Então, respondeu Isaque e disse a Esaú: Eis que o tenho posto por senhor sobre ti, e todos os seus irmãos lhe tenho dado por servos; e de trigo e de mosto o tenho fortalecido; que te farei, pois, agora a ti, meu filho? 38 E disse Esaú a seu pai: Tens uma só bênção, meu pai? Abençoa-me também a mim, meu pai. E levantou Esaú a sua voz e chorou. 39 Então, respondeu Isaque, seu pai, e disse-lhe: Eis que a tua habitação será longe das gorduras da terra e sem orvalho dos céus. 40 E pela tua espada viverás e ao teu irmão servirás. Acontecerá, porém, que, quando te libertares, então, sacudirás o seu jugo do teu pescoço.
Quando Esaú chega, Isaque estremece muito. Ele não fica indignado com Jacó, mas sua consciência fala. De repente ele vem para a luz de Deus. Ele vê que Deus interveio. Ele não retira a bênção, mas confirma a bênção que havia dado a Jacó. Assim ele se submete à vontade de Deus. Por isso podemos ver a bênção que ele deu a Jacó como um ato de fé [Heb 11:20].
Esaú buscou a bênção com que Jacó fora abençoado, com lágrimas, mas foi rejeitado [Heb 12:16-17]. A bênção não foi tirada de Jacó e dada a Esaú. Esaú dá no verso 36 uma falsa representação dos fatos. Ele procura a culpa no outro. Isso nós também fazemos às vezes. Isso já aconteceu na queda. É necessário reconhecer a culpa sem rodeios.
Esaú também recebe uma bênção, mas que é muito menor do que aquela que Jacó recebeu. A primeira bênção que Jacó recebe é o orvalho do céu. Esaú recebe a gordura da terra, pois isso é o mais importante para ele, enquanto é excluído do orvalho do céu.
41 - 46 Rebeca quer que Jacó fuja
41 E aborreceu Esaú a Jacó por causa daquela bênção, com que seu pai o tinha abençoado; e Esaú disse no seu coração: Chegar-se-ão os dias de luto de meu pai; então, matarei a Jacó, meu irmão. 42 E foram denunciadas a Rebeca estas palavras de Esaú, seu filho mais velho; e ela enviou, e chamou a Jacó, seu filho menor, e disse-lhe: Eis que Esaú, teu irmão, se consola a teu respeito, propondo-se matar-te. 43 Agora, pois, meu filho, ouve a minha voz: levanta-te e acolhe-te a Labão, meu irmão, em Harã; 44 e mora com ele alguns dias, até que passe o furor de teu irmão, 45 até que se desvie de ti a ira de teu irmão, e se esqueça do que lhe fizeste. Então, enviarei e te farei vir de lá. Por que seria eu desfilhada também de vós ambos num mesmo dia? 46 E disse Rebeca a Isaque: Enfadada estou da minha vida, por causa das filhas de Hete; se Jacó tomar mulher das filhas de Hete, como estas são das filhas desta terra, para que me será a vida?
Que Esaú é um profano fica claro também pelo que ele diz em seu coração. Ele fala sobre matar seu “irmão Jacó”. Aqui se manifesta o espírito de Caim, que “era do maligno e assassinou seu irmão” [1Joã 3:12].
Rebeca e Jacó ambos ganharam, no sentido de que conseguiram o que queriam, embora não tenham conseguido mais do que aquilo que Deus queria lhes dar. Mas também perderam muito do que queriam garantir. Vemos isso aqui.
Rebeca quer que Jacó fuja. Na opinião dela alguns dias seriam suficientes para isso [verso 44]. A realidade é que ela nunca mais o verá. Rebeca experimenta assim também as consequências de seu engano conjunto. A bênção roubada traz apenas sofrimento e alienação. Jacó deveria ser um errante por 20 anos. Isso ele deve a si mesmo.
Parece que Rebeca no versículo 46 ainda usa um truque. Ela fala com Isaque sobre as mulheres de Esaú e suspira que Jacó não “tome mulher... das filhas da terra”. Com isso ela diz indiretamente que Jacó precisa ir embora. O que é pensado como uma fuga de Esaú torna-se assim uma partida permitida, com a bênção de Isaque. Que na realidade é uma fuga, diz o profeta Oséias [Osé 12:12a].
Que Deus através de todo engano e astúcia ainda cumpre seus próprios planos com Jacó é algo que provoca grande admiração. Assim é Deus, que pode usar o fracasso dos homens – também dos Seus – para o cumprimento de seus planos. Isso não diminui de forma alguma a responsabilidade do homem, mas aumenta em todo caso a adoração que é devida a Deus por isso. A história de Jacó começa com astúcia e engano; a última atividade que lemos de Jacó é que ele adora [Heb 11:21].
Gênesis 28