1 - 7 Os sonhos do faraó
1 E aconteceu que, ao fim de dois anos inteiros, Faraó sonhou e eis que estava em pé junto ao rio. 2 E eis que subiam do rio sete vacas, formosas à vista e gordas de carne, e pastavam no prado. 3 E eis que subiam do rio após elas outras sete vacas, feias à vista e magras de carne, e paravam junto às outras vacas na praia do rio. 4 E as vacas feias à vista e magras de carne comiam as sete vacas formosas à vista e gordas. Então, acordou Faraó. 5 Depois, dormiu e sonhou outra vez, e eis que brotavam de um mesmo pé sete espigas cheias e boas. 6 E eis que sete espigas miúdas e queimadas do vento oriental brotavam após elas. 7 E as espigas miúdas devoravam as sete espigas grandes e cheias. Então, acordou Faraó, e eis que era um sonho.
Os sonhos desempenham um papel importante na vida de José. Dois anos inteiros se passaram e José ainda está na prisão. Será que já pensou que Deus o teria esquecido? Mas Deus determina a duração de tudo. Ele coloca certos limites em nossa vida. Ele também determina a duração de nossos sofrimentos [Mat 24:21-22]. Ele não tenta além de nossas forças. Podemos saber que Ele “com a tentação dará também o escape, para que a possais suportar” [1Cor 10:13] . O tempo é um meio que Ele usa para nos ensinar paciência, para nos ensinar perseverança. E a perseverança deve ter obra completa [Tia 1:3-4].
Quando chega o tempo de Deus, Ele começa a agir. Ele determina a duração da humilhação de José. Quando o tempo do sofrimento se cumpre, começa a conduzir seu servo à glória [Slm 105:19-21]. Aqui vemos novamente uma bela figura do que Deus opera com o objetivo da glorificação do Senhor Jesus. É disso que se trata sempre e unicamente em tudo que Deus faz.
Deus começa sua obra em favor de José enviando sonhos ao faraó que o perturbam. Ele compreende que não são sonhos comuns, não sonhos como os homens têm por natureza [Ecl 5:3a]. Trata-se de dois sonhos com o mesmo objetivo. Um sonho fala de sete vacas gordas, bonitas, pastando e de sete vacas feias, magras, que comem as sete vacas gordas. Depois de acordar brevemente, cai novamente no sono e sonha outro sonho. Este fala de sete espigas gordas, bonitas, num mesmo caule e de sete espigas magras, mirradas, que comem as sete espigas gordas.
8 - 13 O copeiro se lembra de José
8 E aconteceu que, pela manhã, o seu espírito perturbou-se, e enviou e chamou todos os adivinhadores do Egito e todos os seus sábios; e Faraó contou-lhes os seus sonhos, mas ninguém havia que os interpretasse a Faraó. 9 Então, falou o copeiro-mor a Faraó, dizendo: Dos meus pecados me lembro hoje. 10 Estando Faraó mui indignado contra os seus servos e pondo-me sob prisão na casa da guarda, a mim e ao padeiro-mor, 11 então, sonhamos um sonho na mesma noite, eu e ele, cada um conforme a interpretação do seu sonho sonhamos. 12 E estava ali conosco um jovem hebreu, servo do capitão da guarda, e contamos-lhos, e interpretou-nos os nossos sonhos, a cada um interpretou conforme o seu sonho. 13 E como ele nos interpretou, assim mesmo foi feito: a mim me fez tornar ao meu estado, e a ele fez enforcar.
Quando o faraó acordou, quer saber o que significam os sonhos. Ele os conta “a todos os magos do Egito e a todos os seus sábios”, ou seja, sem exceção. Nenhum de todos os sábios do Egito consegue explicar-lhe o que significam. Só depois que se provou que toda a sabedoria do Egito, toda a sabedoria do mundo, não tem resposta para os problemas do faraó, é que se lembram de José. Para entender os pensamentos de Deus é necessário um José.
Assim é também com o Senhor Jesus. Sem Ele o homem não avança nem um passo quanto às questões e problemas da vida. Primeiro toda a sabedoria dos sábios precisa ser anulada antes que os homens aceitem a sabedoria de Deus em Cristo [1Cor 1:19-20,30]. Só quando um homem chega completamente ao fim de tudo e de todos é que está pronto para procurar o Senhor Jesus [cf. Luc 8:43-44].
Através dos sonhos do faraó o copeiro se lembra de seus pecados e de José. Ouvimos como o copeiro reconhece seus pecados. O copeiro não pode pensar em José sem pensar em seu passado, quando encontrou José, e no que José fez por ele.
Ele conta o que aconteceu na prisão, como José explicou os sonhos e como tudo aconteceu exatamente como José disse. Podemos nós também pensar no Senhor Jesus sem pensar onde estávamos e o que Ele fez por nós, pelo que agora vivemos em liberdade?
14 - 16 José sai da prisão
14 Então, enviou Faraó e chamou a José, e o fizeram sair logo da cova; e barbeou-se, e mudou as suas vestes, e veio a Faraó. 15 E Faraó disse a José: Eu sonhei um sonho, e ninguém há que o interprete; mas de ti ouvi dizer que, quando ouves um sonho, o interpretas. 16 E respondeu José a Faraó, dizendo: Isso não está em mim; Deus dará resposta de paz a Faraó.
O verso 14 dá em resumo uma excelente figura do que lemos em Filipenses 2 sobre a exaltação do Senhor Jesus após sua humilhação [Flp 2:9], da qual lemos nos versos anteriores [Flp 2:6-8]. Apressam-se em tirar José da prisão. O que lembra a prisão é removido. Agora José recebe a terceira roupa. Sua primeira roupa lhe foi tirada e manchada de sangue. A segunda roupa, que usou na prisão, era a roupa de sua humilhação. A terceira roupa é a roupa de sua exaltação.
Depois que seu exterior é mudado de modo que possa entrar na presença do faraó, ele é levado do cárcere ao palácio. O faraó espera que José lhe interprete seu sonho sem mais, pois ouviu falar dessa capacidade de José. Mas José rejeita qualquer expectativa quanto a si mesmo e dá glória a Deus. Tanto quanto os sábios do Egito, José não era capaz de interpretar o sonho. Ao mesmo tempo diz de antemão, ainda antes de ouvir os sonhos, que Deus quer mostrar através dos sonhos ao faraó o que serve para seu bem.
17 - 24 O faraó conta seus sonhos
17 Então, disse Faraó a José: Eis que em meu sonho estava eu em pé na praia do rio. 18 E eis que subiam do rio sete vacas gordas de carne e formosas à vista e pastavam no prado. 19 E eis que outras sete vacas subiam após estas, muito feias à vista e magras de carne; não tenho visto outras tais, quanto à fealdade, em toda a terra do Egito. 20 E as vacas magras e feias comiam as primeiras sete vacas gordas; 21 e entravam em suas entranhas, mas não se conhecia que houvessem entrado em suas entranhas, porque o seu aspecto era feio como no princípio. Então, acordei. 22 Depois, vi em meu sonho, e eis que de um mesmo pé subiam sete espigas cheias e boas. 23 E eis que sete espigas secas, miúdas e queimadas do vento oriental brotavam após elas. 24 E as sete espigas miúdas devoravam as sete espigas boas. E eu disse-o aos magos, mas ninguém houve que mo interpretasse.
Na reprodução de seu sonho o faraó acrescenta algo que não foi comunicado na primeira descrição [versos 1-7]. Ele constatou, talvez depois de refletir sobre isso, que as vacas magras não engordaram, embora tivessem devorado as vacas gordas. Também refletiu que nunca tinha visto em sua terra vacas tão magras como em seu sonho.
25 - 32 José interpreta os sonhos
25 Então, disse José a Faraó: O sonho de Faraó é um só; o que Deus há de fazer, notificou-o a Faraó. 26 As sete vacas formosas são sete anos; as sete espigas formosas também são sete anos; o sonho é um só. 27 E as sete vacas magras e feias à vista, que subiam depois delas, são sete anos, como as sete espigas miúdas e queimadas do vento oriental; serão sete anos de fome. 28 Esta é a palavra que tenho dito a Faraó; o que Deus há de fazer, mostrou-o a Faraó. 29 E eis que vêm sete anos, e haverá grande fartura em toda a terra do Egito. 30 E, depois deles, levantar-se-ão sete anos de fome, e toda aquela fartura será esquecida na terra do Egito, e a fome consumirá a terra; 31 e não será conhecida a abundância na terra, por causa daquela fome que haverá depois, porquanto será gravíssima. 32 E o sonho foi duplicado duas vezes a Faraó é porque esta coisa é determinada de Deus, e Deus se apressa a fazê-la.
José dá a explicação [verso 25] – e sublinha o que já disse [versos 16,28] – que Deus comunicou ao faraó nos sonhos o que Ele fará. Não há em José a menor dúvida quanto à explicação que dá. Embora hoje seja moderno duvidar de tudo, em quem o Espírito de Deus opera [verso 38] e quem vive com Deus, esse julga todas as coisas com base na Escritura [1Cor 2:15a].
Assim também nós podemos falar com certeza sobre o que Deus fará com e no mundo em que vivemos. O livro de Apocalipse, por exemplo, deixa isso claro. Mas para compreender isso e transmiti-lo, precisamos ser servos ou escravos de Jesus Cristo [Apo 1:1]. A mentalidade de escravo (que é obediência e serviço) é pré-requisito para conhecer os pensamentos de Deus.
Primeiro virão sete anos de fartura e depois sete anos de fome. A fome será tão grande que toda a fartura será esquecida. Os homens deste mundo também têm sua visão de futuro. Nela baseiam sua política. Nisso não contam com Deus. Mas só Deus pode comunicar como será. Assim como em Apocalipse 1:1 trata-se de algo que deve acontecer em breve – ou depressa – [verso 32].
33 - 36 O conselho de José
33 Portanto, Faraó se proveja agora de um varão inteligente e sábio e o ponha sobre a terra do Egito. 34 Faça isso Faraó, e ponha governadores sobre a terra, e tome a quinta parte da terra do Egito nos sete anos de fartura. 35 E ajuntem toda a comida destes bons anos, que vêm, e amontoem trigo debaixo da mão de Faraó, para mantimento nas cidades, e o guardem. 36 Assim, será o mantimento para provimento da terra, para os sete anos de fome que haverá na terra do Egito; para que a terra não pereça de fome.
Sem ser perguntado, mas com dignidade, o escravo José dá conselhos ao poderoso faraó. Ele não tem absolutamente sentimentos de vingança por causa da injustiça sofrida, mas uma mão ajudadora. Seu conselho é no sentido de colocar, tendo em vista os acontecimentos futuros, um homem determinado sobre a terra do Egito. Este deve ser “criterioso e sábio” e dispor de supervisores que possam administrar bem o excedente no tempo da fome.
Não é por parlamentos, gabinetes, ministérios ou outros altos dignitários que Deus governará, mas por um homem determinado, que é criterioso e sábio [Isa 11:2].
37 - 44 José torna-se vice-rei
37 E esta palavra foi boa aos olhos de Faraó e aos olhos de todos os seus servos. 38 E disse Faraó a seus servos: Acharíamos um varão como este, em quem haja o Espírito de Deus? 39 Depois, disse Faraó a José: Pois que Deus te fez saber tudo isto, ninguém há tão inteligente e sábio como tu. 40 Tu estarás sobre a minha casa, e por tua boca se governará todo o meu povo; somente no trono eu serei maior que tu. 41 Disse mais Faraó a José: Vês aqui te tenho posto sobre toda a terra do Egito. 42 E tirou Faraó o anel da sua mão, e o pôs na mão de José, e o fez vestir de vestes de linho fino, e pôs um colar de ouro no seu pescoço. 43 E o fez subir no segundo carro que tinha, e clamavam diante dele: Ajoelhai. Assim, o pôs sobre toda a terra do Egito. 44 E disse Faraó a José: Eu sou Faraó; porém sem ti ninguém levantará a sua mão ou o seu pé em toda a terra do Egito.
Há apenas um único homem que corresponde ao “perfil” delineado: José. O faraó reconhece que Deus fez José compreender tudo isso e que José deve sua sabedoria e seu entendimento a Deus. Por isso coloca José sobre tudo que tem. Nisso o faraó é figura de Deus, que sujeita tudo aos pés do Senhor Jesus [1Cor 15:27] e chama a honrá-Lo.
José recebe sua quarta roupa. Essa roupa está em conexão com a glória que tem como governante sobre tudo que pertence ao faraó. Nisso ele é figura do Senhor Jesus na glória que Ele tem como Rei dos reis e Senhor dos senhores. Essa glória Ele irradia quando recebe seu domínio sobre todas as coisas no céu e na terra [Efé 1:10].
45 Um nome e uma mulher para José
45 E chamou Faraó o nome de José Zafenate-Panéia e deu-lhe por mulher a Asenate, filha de Potífera, sacerdote de Om; e saiu José por toda a terra do Egito.
O nome que o faraó lhe dá, “Zafenate-Paneia”, significa “Revelador de segredos” ou também “Salvador do mundo”. O faraó não lhe dá apenas um nome, mas também uma mulher. Ela é figura da noiva que o Senhor Jesus recebeu após sua exaltação: a igreja.
46 - 49 A atuação de José
46 E José era da idade de trinta anos quando esteve diante da face de Faraó, rei do Egito. E saiu José da face de Faraó e passou por toda a terra do Egito. 47 E a terra produziu nos sete anos de fartura a mãos-cheias. 48 E ajuntou todo o mantimento dos sete anos que houve na terra do Egito; e guardou o mantimento nas cidades, pondo nas cidades o mantimento do campo que estava ao redor de cada cidade. 49 Assim, ajuntou José muitíssimo trigo, como a areia do mar, até que cessou de contar, porquanto não havia numeração.
Quando José tinha 17 anos, começou seu caminho para baixo. Agora, quando tem 30 anos, é feito vice-rei pelo faraó. O caminho para a glória sempre passa pelo sofrimento. O Senhor Jesus está agora na glória. O mundo vive agora por assim dizer ainda um tempo de fartura, uma fartura de graça. Mas o mundo infelizmente não sabe nada disso, não o compreende.
Não lemos nada de que os próprios egípcios fizessem provisão. É José quem cuida disso. É importante que também nós nos anos de fartura espiritual juntemos alimento para nossas almas. Podemos fazer isso frequentando reuniões da igreja onde a Palavra é pregada e exposta, e também através de estudo bíblico pessoal. Assim podemos encher os celeiros de nossos corações e pensamentos. Isso é especialmente importante enquanto somos jovens. “Lembra-te do teu Criador nos dias da tua mocidade” [Ecl 12:1].
50 - 52 Os filhos de José
50 E nasceram a José dois filhos (antes que viesse o ano de fome), que lhe deu Asenate, filha de Potífera, sacerdote de Om. 51 E chamou José o nome do primogênito Manassés, porque disse: Deus me fez esquecer de todo o meu trabalho e de toda a casa de meu pai. 52 E o nome do segundo chamou Efraim, porque disse: Deus me fez crescer na terra da minha aflição.
No tempo da fartura nascem a José dois filhos. O significado de seus nomes é esclarecedor. “Manassés” significa “esquecimento”, “Efraim” significa “dupla fertilidade”. Rejeitado por seus irmãos, José está numa posição que o faz esquecer todo o sofrimento infligido a ele [Jó 11:16], enquanto no que diz respeito a outros provê muito fruto.
Assim é em certo sentido também com o Senhor Jesus. Rejeitado por seu povo, seus irmãos, Ele está agora na glória e recebeu a igreja como noiva, pelo que pode esquecer a afronta infligida a Ele. Da glória Ele cuida para que aqueles que O conhecem e estão em ligação com Ele deem fruto.
53 - 57 A fome começa
53 Então, acabaram-se os sete anos de fartura que havia na terra do Egito, 54 e começaram a vir os sete anos de fome, como José tinha dito; e havia fome em todas as terras, mas em toda a terra do Egito havia pão. 55 E, tendo toda a terra do Egito fome, clamou o povo a Faraó por pão; e Faraó disse a todos os egípcios: Ide a José; o que ele vos disser fazei. 56 Havendo, pois, fome sobre toda a terra, abriu José tudo em que havia mantimento e vendeu aos egípcios; porque a fome prevaleceu na terra do Egito. 57 E todas as terras vinham ao Egito, para comprar de José, porquanto a fome prevaleceu em todas as terras.
Os anos de fartura chegam ao fim. Então começam os anos de fome. Nesse tempo José lida com o Egito e com seus irmãos. É o tempo comparável ao grande tempo de tribulação que virá sobre toda a terra e especialmente sobre Israel [Mat 24:21; Jer 30:7]. Durante os anos de fartura nada ouvimos dos irmãos. Isso acontecerá agora.
Quando a fome começa e a terra clama por pão, o faraó diz: “Ide a José; fazei o que ele vos disser!” Isso é novamente uma bela figura do evangelho. Quando os homens estão em necessidade por causa de seus pecados e clamam a Deus, Ele diz: “Ide a Jesus e fazei o que Ele vos disser” [Joã 2:5].
Gênesis 42