Introdução
Abraão é chamado algumas vezes de amigo de Deus [2Crô 20:7; Isa 41:8; Tia 2:23]. Um amigo é alguém com quem se compartilha segredos e considerações que não se confia a qualquer um [Joã 15:15]. Neste capítulo o SENHOR compartilha com Abraão quais são suas intenções no que diz respeito a ele [versos 9-15] e em relação ao mundo [versos 20,21].
1 - 8 O SENHOR aparece a Abraão
1 Depois, apareceu-lhe o SENHOR nos carvalhais de Manre, estando ele assentado à porta da tenda, quando tinha aquecido o dia. 2 E levantou os olhos e olhou, e eis três varões estavam em pé junto a ele. E, vendo- os, correu da porta da tenda ao seu encontro, e inclinou-se à terra, 3 e disse: Meu Senhor, se agora tenho achado graça aos teus olhos, rogo-te que não passes de teu servo. 4 Traga-se, agora, um pouco de água; e lavai os vossos pés e recostai-vos debaixo desta árvore; 5 e trarei um bocado de pão, para que esforceis o vosso coração; depois, passareis adiante, porquanto por isso chegastes até vosso servo. E disseram: Assim, faze como tens dito. 6 E Abraão apressou-se em ir ter com Sara à tenda e disse-lhe: Amassa depressa três medidas de flor de farinha e faze bolos. 7 E correu Abraão às vacas, e tomou uma vitela tenra e boa, e deu- a ao moço, que se apressou em prepará-la. 8 E tomou manteiga e leite e a vitela que tinha preparado e pôs tudo diante deles; e ele estava em pé junto a eles debaixo da árvore; e comeram.
O lugar onde Abraão está, quando o SENHOR lhe aparece, é “junto aos carvalhos de Manre”, e ele está sentado à entrada da tenda. A palavra para “terebinto” ou “carvalho” é derivada de uma palavra que significa “forte” ou “duro”. O carvalho é conhecido por sua longa duração de vida e também por sua sombra, que dá contra o calor do sol. “Manre” significa “gordura” ou “força vital”. Abraão encontra-se, portanto, em um lugar que fala de força vital, com a qual está ligada uma longa duração de vida.
Seu lugar à entrada da tenda o capacita a reconhecer imediatamente que está recebendo visita. Ele tem controle sobre o que vem até ele, e pode ver se deve ser hospitaleiro ou se deve classificar a visita como perigosa e por isso não permitir que entre em sua casa. Este lugar à entrada da tenda mostra o lugar que todo pai deve ocupar em sua família. Todo pai é responsável pelo que ele permite e pelo que ele não permite entrar em sua casa. O calor do dia ao meio-dia é o tempo em que preferencialmente se retira, mas Abraão está em seu posto.
Junto com dois anjos o SENHOR aparece a Abraão. Abraão conhece o SENHOR e O reconhece imediatamente. Em vez de se assustar, ele se apressa em recebê-Lo hospitaleiramente. Ele quer que o SENHOR se revigore (lavar os pés) e Lhe oferece uma refeição, o que é um sinal de comunhão e descanso. Ele estima e valoriza o grande privilégio desta visita.
Vemos como Abraão reage a esta visita do céu em liberdade íntima e ao mesmo tempo com grande reverência. Ele se curva até a terra e pede ao Senhor (Abraão se dirige apenas a Ele) que não passe adiante dele [cf. Luc 24:28,29]. Diante dele ele toma o lugar de um servo. O SENHOR e os anjos aceitam o convite. Assim o Senhor Jesus deseja ser convidado por cada família. Mas apenas aqueles que, como Abraão, vivem em separação do mundo e em obediência à Palavra de Deus, desfrutarão desse privilégio [Joã 14:23].
Além de um exemplo de íntima comunhão com o SENHOR, Abraão é também um exemplo de hospitalidade. Também nós somos exortados a ser “hospitaleiros” e, ainda, “sem murmuração” [1Ped 4:9; Rom 12:13; Heb 13:2].
9 - 15 Anúncio do nascimento de Isaque
9 E disseram-lhe: Onde está Sara, tua mulher? E ele disse: Ei-la, aí está na tenda. 10 E disse: Certamente tornarei a ti por este tempo da vida; e eis que Sara, tua mulher, terá um filho. E ouviu- o Sara à porta da tenda, que estava atrás dele. 11 E eram Abraão e Sara já velhos e adiantados em idade; já a Sara havia cessado o costume das mulheres. 12 Assim, pois, riu-se Sara consigo, dizendo: Terei ainda deleite depois de haver envelhecido, sendo também o meu senhor já velho? 13 E disse o SENHOR a Abraão: Por que se riu Sara, dizendo: Na verdade, gerarei eu ainda, havendo já envelhecido? 14 Haveria coisa alguma difícil ao SENHOR? Ao tempo determinado, tornarei a ti por este tempo da vida, e Sara terá um filho. 15 E Sara negou, dizendo: Não me ri, porquanto temeu. E ele disse: Não digas isso, porque te riste.
O SENHOR e os anjos perguntam por Sara. Eles não têm apenas interesse em Abraão, mas também em Sara. Ela se tornará a mãe do filho prometido e herdeiro. Ela não está longe, ela está na tenda. Isso aponta para o lugar habitual que a mulher ocupa na família. Isso não significa que uma mulher não possa trabalhar fora de casa. No anúncio do nascimento de Sansão, sua mãe está no campo e ali recebe a visita do SENHOR [Jui 13:9]. Trata-se do motivo, da razão pela qual a mulher trabalha fora.
Embora Sara não esteja presente na conversa, ela é ouvinte. Ela está escutando junto. A pergunta de onde ela está, e a resposta de Abraão, mostram-lhe que os outros sabem que é possível ela ouvi-los. Ela se encontra atrás do SENHOR. Ela não tem contato com Ele face a face, como Abraão tem.
Enquanto eles comem, o SENHOR comunica que o filho prometido logo nascerá. Quando vivemos em comunhão com Deus, Ele também nos comunicará seus pensamentos sobre seu Filho e sobre a vinda de seu Filho [Slm 25:14]. O que antes já era conhecido em termos gerais, agora é anunciado como iminente. Nós também podemos saber pela Escritura que o Senhor Jesus vem, até mesmo que Ele vem em breve, mas é outra coisa ouvir isso em comunhão com Ele, da sua própria boca.
Sara também ouve esta notícia, mas infelizmente não crê. Ela não vive em uma comunhão tão estreita com o SENHOR como seu marido. Ela julga as circunstâncias e as mede segundo o que é possível ou impossível para os homens [cf. Luc 1:18]. Suas observações estão corretas, mas sua conclusão não está correta, porque ela duvida da onipotência de Deus. Ao mesmo tempo ela chama seu marido de “meu senhor”. Isso ela faz por reverência, e nisso ela é um exemplo para todas as mulheres crentes [1Ped 3:6]. Pedro não menciona este exemplo para deixar claro que uma mulher deve se dirigir a seu marido com “senhor”. O ponto é que não foi vergonha para Sara chamar seu marido de “senhor”. O objetivo é mostrar que a mulher deve mostrar uma atitude de respeito para com seu marido [Efé 5:33].
O fato de que ela lhe obedecia não significa que ela era sua escrava. Estar sujeita ou obediência da mulher não significa que não seja necessário para um homem ouvir sua mulher. As mulheres são dadas a seus maridos como ajuda, para detê-los de tolices. Para isso temos também um exemplo da vida de Abraão. Sara lhe disse uma vez que ele deveria fazer algo. Quando ele não quis ouvi-la, o SENHOR disse que ele deveria ouvi-la [Gên 21:12].
Este exemplo é uma representação das relações no casamento do cristão e aqui especialmente da postura de uma cristã. Quando mulheres crentes tomam para com seu marido a postura que Sara tomou para com Abraão, elas são semelhantes a Sara em sentido espiritual e por isso podem ser chamadas de “suas filhas”. Elas mostram sua natureza e atitude. Mulheres que seguem Sara dessa maneira também o mostrarão em fazer o bem. E elas não mostram nenhum pavor diante de ninguém, pois quem faz o bem e nisso faz a vontade do Senhor pode saber que é protegido por Deus.
É importante que também uma mulher viva em estreita comunhão com o Senhor. Muitas vezes são justamente mulheres que experimentam uma comunhão mais profunda com o Senhor do que homens. Maria de Betânia [Luc 10:39] e Maria Madalena [Joã 20:11-16] são exemplos contundentes disso.
O SENHOR, diante de quem nada e ninguém está oculto, sabe o que Sara pensa consigo mesma. Ele a repreende por suas considerações incrédulas. Sara vai um passo além, negando que riu. O SENHOR em sua misericórdia vai muito além do comportamento de Sara. Sua resposta é uma palavra maravilhosa, sempre encorajadora: “Haveria alguma coisa difícil demais para o SENHOR?” A resposta a esta pergunta encontramos em Jeremias 32 [Jer 32:17]. Então Ele repete a promessa de que Sara em um ano terá um filho.
16 - 22 Considerações do SENHOR
16 E levantaram-se aqueles varões dali e olharam para a banda de Sodoma; e Abraão ia com eles, acompanhando-os. 17 E disse o SENHOR: Ocultarei eu a Abraão o que faço, 18 visto que Abraão certamente virá a ser uma grande e poderosa nação, e nele serão benditas todas as nações da terra? 19 Porque eu o tenho conhecido, que ele há de ordenar a seus filhos e a sua casa depois dele, para que guardem o caminho do SENHOR, para agirem com justiça e juízo; para que o SENHOR faça vir sobre Abraão o que acerca dele tem falado. 20 Disse mais o SENHOR: Porquanto o clamor de Sodoma e Gomorra se tem multiplicado, e porquanto o seu pecado se tem agravado muito, 21 descerei agora e verei se, com efeito, têm praticado segundo este clamor que é vindo até mim; e, se não, sabê-lo-ei. 22 Então, viraram aqueles varões o rosto dali e foram-se para Sodoma; mas Abraão ficou ainda em pé diante da face do SENHOR.
Os versículos 16-22 começam e terminam com uma comunicação sobre a partida dos dois anjos para Sodoma. Eles “olharam para Sodoma” [verso 16], e eles “foram para Sodoma” [verso 22]. Nos versículos entre eles nos são comunicados os pensamentos do SENHOR. Podemos participar das considerações de nosso Senhor. Ele quer tornar Abraão conhecedor de suas ponderações, o que Ele pretende fazer com Sodoma e Gomorra. Ele menciona as condições que Abraão cumpre, de modo que Ele pode iniciá-lo em seus planos. Tudo na casa de Abraão é regulado pela Palavra de Deus. Quando as coisas estão assim, Deus pode comunicar seus pensamentos. Tais coisas Deus não pode fazer chegar a pessoas como Ló.
Para nos convencer de sua absoluta justiça, o SENHOR nos comunica que Ele descerá para se convencer por si mesmo daquilo que chegou aos seus ouvidos. Naturalmente Ele sabe tudo o que acontece na terra. Mas aqui Ele nos inclui em seu modo de proceder e o descreve de uma maneira que possamos entender e compreender. Ele só julga depois de ter investigado o assunto minuciosamente.
Quando o momento da partida chegou, Abraão acompanha seus hóspedes para fora. Ele os encaminha “de modo digno de Deus” [3Joã 1:6]. Ao mesmo tempo ele quer desfrutar da comunhão deles o máximo de tempo possível. Isso dá ao SENHOR a oportunidade de comunicar seus pensamentos a Abraão [Pro 3:32b].
23 - 33 A intercessão de Abraão
23 E chegou-se Abraão, dizendo: Destruirás também o justo com o ímpio? 24 Se, porventura, houver cinqüenta justos na cidade, destruí-los-ás também e não pouparás o lugar por causa dos cinqüenta justos que estão dentro dela? 25 Longe de ti que faças tal coisa, que mates o justo com o ímpio; que o justo seja como o ímpio, longe de ti seja. Não faria justiça o Juiz de toda a terra? 26 Então, disse o SENHOR: Se eu em Sodoma achar cinqüenta justos dentro da cidade, pouparei todo o lugar por amor deles. 27 E respondeu Abraão, dizendo: Eis que, agora, me atrevi a falar ao Senhor, ainda que sou pó e cinza. 28 Se, porventura, faltarem de cinqüenta justos cinco, destruirás por aqueles cinco toda a cidade? E disse: Não a destruirei, se eu achar ali quarenta e cinco. 29 E continuou ainda a falar-lhe e disse: Se, porventura, acharem ali quarenta? E disse: Não o farei, por amor dos quarenta. 30 Disse mais: Ora, não se ire o Senhor, se eu ainda falar: se, porventura, se acharem ali trinta? E disse: Não o farei se achar ali trinta. 31 E disse: Eis que, agora, me atrevi a falar ao Senhor: se, porventura, se acharem ali vinte? E disse: Não a destruirei, por amor dos vinte. 32 Disse mais: Ora, não se ire o Senhor que ainda só mais esta vez falo: se, porventura, se acharem ali dez? E disse: Não a destruirei, por amor dos dez. 33 E foi-se o SENHOR, quando acabou de falar a Abraão; e Abraão tornou ao seu lugar.
As comunicações de Deus a respeito de Sodoma e Gomorra têm em Abraão um efeito digno de ser imitado. Em vez de se retirar em autossuficiência, porque o juízo não o atinge, ele se torna intercessor por outros. Para isso ele “se chegou” [verso 23], ele veio bem para perto do SENHOR. Isso também deve ser em nós o efeito de tudo o que o Senhor nos dá a conhecer sobre o juízo que virá sobre o mundo.
Esta oração de Abraão é a primeira oração que encontramos na Bíblia, e é uma oração pela salvação de Sodoma. Abraão já havia atuado em favor da cidade e a havia libertado da mão de seus inimigos por causa de Ló [Gên 14:16]. Agora ele intercede por ela de outra maneira, como intercessor, novamente por causa de Ló.
Sem dúvida Abraão abominava profundamente a impiedade de Sodoma. Ele nunca iria querer morar lá como Ló. No entanto, ele orou fervorosamente e com insistência por ela. Nós devemos odiar o pecado, mas ter compaixão dos pecadores e orar por eles. Deus não tem “prazer na morte do ímpio, mas que o ímpio se converta do seu caminho e viva!” [Eze 33:11].
O desejo de Deus deve ser também nosso desejo. Este desejo se expressa em primeiro lugar em nossa intercessão [1Tim 2:1-4. Para interceder, não se precisa de um dom, mas de um coração que compartilha os sentimentos de Deus. Ou Ele também deveria ficar horrorizado por nossa causa, porque não encontra em nós nenhum espírito de intercessão [Isa 59:16a; Eze 13:5; 22:30]?
A fé de Abraão cresce a cada resposta às suas orações. Cada vez ele recebe o que pede. Vemos nele a santa “importunação” da oração [Luc 11:8], que transpõe a distância infinita entre criatura e Criador. Este é o tipo de oração que espera incessantemente por Deus e não desiste até que Ele responda. Repetidamente o SENHOR confirma que poupará a cidade por causa dos justos, se eles ali forem encontrados. É um encorajamento para nós continuarmos pedindo, pois Deus ouve a oração do justo.
Abraão ora com conhecimento de Deus. Ele O conhece como o Juiz de toda a terra, que faz justiça [Jó 34:10,11]. Esses são o ponto de partida e a base para sua intercessão. Ele sabe que Deus nunca matará o justo com o ímpio. Ele se aproxima de Deus na profunda consciência de sua própria pequenez diante d'Ele no reconhecimento de que é pó e cinza [cf. 2Sam 7:18]. Quando nos aproximamos nessa atitude, podemos saber que nossa oração Lhe é agradável [Pro 15:8b].
Enquanto Abraão pergunta, o SENHOR concede. Temos aqui uma prova clara de oração respondida. Quando o SENHOR terminou de falar, porque Abraão não pede mais, Ele vai embora. Parece que Abraão no final não recebe aquilo pelo que orou. No próximo capítulo vemos que sua oração foi atendida [Gên 19:29].
Gênesis 19