1 - 7 José e seus filhos com seu pai
1 E aconteceu, depois destas coisas, que disseram a José: Eis que teu pai está enfermo. Então, tomou consigo os seus dois filhos, Manassés e Efraim. 2 E um deu parte a Jacó e disse: Eis que José, teu filho, vem a ti. E esforçou-se Israel e assentou-se sobre a cama. 3 E Jacó disse a José: O Deus Todo-poderoso me apareceu em Luz, na terra de Canaã, e me abençoou, 4 e me disse: Eis que te farei frutificar e multiplicar, e te porei por multidão de povos, e darei esta terra à tua semente depois de ti, em possessão perpétua. 5 Agora, pois, os teus dois filhos, que te nasceram na terra do Egito, antes que eu viesse a ti no Egito, são meus; Efraim e Manassés serão meus, como Rúben e Simeão. 6 Mas a tua geração, que gerarás depois deles, será tua; segundo o nome de seus irmãos serão chamados na sua herança. 7 Vindo, pois, eu de Padã, me morreu Raquel na terra de Canaã, no caminho, quando ainda ficava um pequeno espaço de terra para vir a Efrata; e eu a sepultei ali, no caminho de Efrata, que é Belém.
É relatado a José que seu pai está doente. Ele entende que essa doença levará à morte. Leva seus dois filhos consigo a seu pai doente na expectativa de que recebam a bênção de seu avô moribundo. José foi, mais que todos seus irmãos, amoroso para com seu pai. Por isso tem razão para esperar um favor especial dele.
É privilégio para jovens que estão justamente começando sua carreira no mundo estar ou entrar em contato com seus avós, que viveram com o Senhor e estão deixando o mundo. Velhos crentes podem dar testemunho da bondade de Deus e de seus caminhos que Ele em sua sabedoria trilhou com eles. Isso será grande encorajamento para a geração que está crescendo.
Quando Israel ouve que José vem, ergue-se. O ouvir desse nome lhe dá força. Começa como Jacó a contar sobre a bênção com que Deus o abençoou, e das promessas que recebeu. A bênção que recebeu quer transmitir a seus descendentes.
A bênção do direito de primogenitura Jacó tira de Rúben e Simeão e dá aos filhos de José. Para isso toma os dois filhos de José, que sua mulher pagã lhe deu, como seus próprios filhos [1Crô 5:1]. Rúben perdera o direito de primogenitura, o próprio Jacó o comprara e apropriara-se dele com mentira e engano, quando fingiu ser Esaú [Gên 25:31-32; 27:19]. O Senhor Jesus também é chamado Primogênito, porque é digno desse título, enquanto o primeiro Adão o perdera. Jacó menciona Efraim primeiro.
Jacó é lembrado pelos filhos de José da morte de Raquel, sua esposa preferida. Por sua morte aprendeu que tudo em que a carne confia precisa ser tirado. Deus lhe tirara Raquel, Raquel que queria poupar em todas as circunstâncias. Deus também lhe tirou José e Benjamim. Deus lhe devolve José e Benjamim, e vê até os filhos de José.
Um sepultamento fala também de nova vida. A morte de Raquel acompanhou o nascimento de Benjamim. O túmulo de Raquel em Belém é o ponto de virada na vida de Jacó; Belém é também ponto de virada na história do povo de Israel, porque o Senhor Jesus, seu Messias ali nasceu [Miq 5:1; Mat 2:1]. Ainda não veem isso, mas verão.
8 - 16 Jacó abençoa José e seus filhos
8 E Israel viu os filhos de José e disse: Quem são estes? 9 E José disse a seu pai: Eles são meus filhos, que Deus me tem dado aqui. E ele disse: Peço-te, traze-mos aqui, para que os abençoe. 10 Os olhos, porém, de Israel eram carregados de velhice, já não podia ver bem; e fê-los chegar a ele, e beijou-os e abraçou-os. 11 E Israel disse a José: Eu não cuidara ver o teu rosto; e eis que Deus me fez ver a tua semente também. 12 Então, José os tirou de seus joelhos e inclinou-se à terra diante da sua face. 13 E tomou José a ambos, a Efraim na sua mão direita, à esquerda de Israel, e a Manassés na sua mão esquerda, à direita de Israel, e fê-los chegar a ele. 14 Mas Israel estendeu a sua mão direita e a pôs sobre a cabeça de Efraim, ainda que era o menor, e a sua esquerda sobre a cabeça de Manassés, dirigindo as suas mãos avisadamente, ainda que Manassés era o primogênito. 15 E abençoou a José e disse: O Deus, em cuja presença andaram os meus pais Abraão e Isaque, o Deus que me sustentou, desde que eu nasci até este dia, 16 o Anjo que me livrou de todo o mal, abençoe estes rapazes; e seja chamado neles o meu nome e o nome de meus pais Abraão e Isaque; e multipliquem-se, como peixes em multidão, no meio da terra.
Quando José traz seus filhos a seu pai, seu pai pergunta quem são. A resposta é a mesma que a resposta que Jacó uma vez deu a Esaú [Gên 33:5]. Embora Jacó não possa ver os filhos de José, seus netos, ele os abraça. Ama-os, como um avô ama seus netos. São sua coroa [Pro 17:6a]. Reconhece a bondade de Deus, de poder ver não só José, mas também seus filhos, e isso embora tenha tido José por morto por tanto tempo. Com isso diz que Deus o abençoou ricamente.
“Pela fé Jacó, quando estava para morrer, abençoou cada um dos filhos de José” [Heb 11:21]. Já foi dito que Jacó nunca andou tão poderosamente como na época em que jazia ali em sua cama, e que nunca viu tão claramente como na época em que seus olhos se tornaram pesados. Possivelmente ao abençoar o mais novo antes do mais velho pensou no engano que como o mais novo cometera para receber a bênção do mais velho [Gên 27:19-24].
Jacó abençoa através dos filhos de José também o próprio José [verso 15], confessando Deus como seu Pastor. Sabe que Deus o guiou, embora tão frequentemente não tenha pensado nEle. Sabe que Deus o livrou de toda aflição [cf. 2Tim 4:18], na qual veio por culpa própria.
Na bênção que Jacó pronuncia, usa três designações para Deus. Primeiro fala de “o Deus em cuja presença andaram meus pais Abraão e Isaque”. Assim mostra que conhece Deus como o Deus da aliança. Depois fala de “o Deus que me sustentou desde que existo até o dia de hoje”. Isso indica que Deus cuidou dele toda a sua vida e não lhe deixou faltar nada. Por fim chama Deus “o Anjo que me livrou de todo mal”. Jacó está consciente da proteção de Deus e livramento de todos os sofrimentos que experimentou. Com esses três nomes especiais para Deus ele ora pela graciosa bênção de Deus para os dois jovens.
17 - 20 Jacó abençoa primeiro o mais novo
17 Vendo, pois, José que seu pai punha a sua mão direita sobre a cabeça de Efraim, foi mau aos seus olhos; e tomou a mão de seu pai, para a transpor de sobre a cabeça de Efraim à cabeça de Manassés. 18 E José disse a seu pai: Não assim, meu pai, porque este é o primogênito; põe a tua mão direita sobre a sua cabeça. 19 Mas seu pai o recusou e disse: Eu o sei, filho meu, eu o sei; também ele será um povo e também ele será grande; contudo, o seu irmão menor será maior que ele, e a sua semente será uma multidão de nações. 20 Assim, os abençoou naquele dia, dizendo: Em ti Israel abençoará, dizendo: Deus te ponha como a Efraim e como a Manassés. E pôs a Efraim diante de Manassés.
José acha que seu pai se enganou. Essa é a única imperfeição que lemos de José na Bíblia. Podemos reconhecer disso que também ele era homem falível. Só o Senhor Jesus foi perfeito em todo tempo, sem qualquer imperfeição. Mas Jacó abençoa pela fé. Seu olho de fé vê o propósito de Deus, também aqui abençoar o mais novo antes do mais velho, como fez também com ele e Esaú. Expressa sua confiança em Deus dizendo duas vezes: “Eu sei.”
Deus deixa de lado os privilégios naturais e escolhe aqueles que de outra forma não teriam desfrutado do direito de primogenitura. A bênção da primogenitura cai sobre José (em seus filhos). Judá recebe a posição ligada ao direito de primogenitura [1Crô 5:1-2].
Após a divisão do reino em dez e duas tribos, nos livros dos profetas o reino das dez tribos é designado consistentemente pelo nome Efraim. Manassés não se tornou tão grande como Efraim e além disso ainda foi dividido. Meia tribo habitava na terra e a outra metade da tribo do outro lado do Jordão.
21 - 22 Uma bênção adicional para José
21 Depois, disse Israel a José: Eis que eu morro, mas Deus será convosco e vos fará tornar à terra de vossos pais. 22 E eu te tenho dado a ti um pedaço de terra mais que a teus irmãos, o qual tomei com a minha espada e com o meu arco da mão dos amorreus.
José recebe bênção adicional de Jacó. Trata-se de uma faixa de terra que Jacó conquistara com espada e arco. Para isso Jacó se esforçou. A espada é arma usada quando o inimigo se aproximou. O arco é usado quando o inimigo ainda está longe. A espada é figura da Palavra de Deus, que usamos pela fé para expulsar o inimigo. O arco significa a esperança ou o futuro, que já nos apropriamos agora [2Rei 13:15-17].
Pode ser que o que Jacó diz aqui deva ser visto como presente profético. Não se sabe que Jacó tenha conquistado pedaço de terra em Canaã. Por isso pode ser que fale sobre a conquista por seus descendentes. Pode ser também que fale sobre a terra que primeiro comprou [Jos 24:32], mas que essa terra mais tarde, quando foi para o Egito, foi tomada em posse pelos amorreus. Em todo caso é pedaço de terra pelo qual se lutou. Essa terra ele dá a José [cf. Joã 4:5].
Podemos viver à luz do futuro, no qual toda inimizade é aniquilada. Por espada e arco tomamos posse de faixa de terra para poder entregá-la ao verdadeiro José. Essa faixa é altura, lugar mais alto que a terra e com isso mais próximo do céu (Nota: A palavra traduzida na JFAC por “pedaço de terra” é em holandês traduzida por “cume de montanha”). Fala de comunhão com Deus, de ter suficiência nEle.
Habacuque pôde cantar, enquanto lhe faltava tudo: “O SENHOR Deus é a minha fortaleza, ... e me faz andar altaneiramente” [Hab 3:17-19]. Também nós podemos transmitir a nossos filhos bênção das conquistas que fizemos no inimigo. Quando transmitimos isso, é bom contar como conquistamos essas coisas, para que nossos filhos atuem da mesma forma para seus descendentes. A bênção é: comunhão com Deus.
Gênesis 49