1 - 12 Jacó encontra Raquel
1 Então, pôs-se Jacó a pé e foi-se à terra dos filhos do Oriente. 2 E olhou, e eis um poço no campo, e eis três rebanhos de ovelhas que estavam deitados junto a ele; porque daquele poço davam de beber aos rebanhos; e havia uma grande pedra sobre a boca do poço. 3 E ajuntavam ali todos os rebanhos, e removiam a pedra de sobre a boca do poço, e davam de beber às ovelhas, e tornavam a pôr a pedra sobre a boca do poço, no seu lugar. 4 E disse-lhes Jacó: Meus irmãos, donde sois? E disseram: Somos de Harã. 5 E ele lhes disse: Conheceis a Labão, filho de Naor? E disseram: Conhecemos. 6 Disse-lhes mais: Está ele bem? E disseram: Está bem, e eis aqui Raquel, sua filha, que vem com as ovelhas. 7 E ele disse: Eis que ainda é muito dia, não é tempo de ajuntar o gado; dai de beber às ovelhas, e ide, e apascentai- as. 8 E disseram: Não podemos, até que todos os rebanhos se ajuntem, e removam a pedra de sobre a boca do poço, para que demos de beber às ovelhas. 9 Estando ele ainda falando com eles, veio Raquel com as ovelhas de seu pai; porque ela era pastora. 10 E aconteceu que, vendo Jacó a Raquel, filha de Labão, irmão de sua mãe, e as ovelhas de Labão, irmão de sua mãe, chegou Jacó, e revolveu a pedra de sobre a boca do poço, e deu de beber às ovelhas de Labão, irmão de sua mãe. 11 E Jacó beijou a Raquel, e levantou a sua voz, e chorou. 12 E Jacó anunciou a Raquel que era irmão de seu pai e que era filho de Rebeca. Então, ela correu e o anunciou a seu pai.
Há uma grande diferença entre a busca de uma noiva para Isaque e a maneira como Jacó faz isso. Na busca por Rebeca a oração desempenha um grande papel [Gên 24:12-14,21,26,27,42-48,52,63]. Sobre isso nada lemos aqui. O servo no capítulo 24 tem consigo todos os tesouros de seu senhor. Jacó não tem nada! Mas assim como no caso do servo, o encontro acontece junto a um poço de água. Só que aqui o poço está fechado e no capítulo 24 não. E enquanto o servo volta imediatamente com Rebeca, Jacó fica no total 20 anos no estrangeiro.
Jacó chega em sua viagem à terra de sua mãe junto a um poço. Ali estão acampados três rebanhos. Sobre o poço há uma grande pedra. Ela é difícil de rolar, para isso são necessários vários pastores. Por isso os pastores esperam com seus rebanhos junto ao poço até que estejam todos juntos. Então são capazes de remover a pedra do poço. Quando o gado bebeu, a pedra é colocada de volta.
Jacó pergunta aos pastores se conhecem Labão. A resposta afirmativa dá a Jacó certeza de que está no caminho certo. Depois pergunta se Labão está bem. Também a essa pergunta recebe resposta afirmativa. Ao mesmo tempo os pastores acrescentam que ali vem Raquel, a filha de Labão, com seu rebanho. Raquel é uma pastora. Então Jacó propõe que deem de beber às suas ovelhas e depois sigam. Com isso ele pode, parece ser o pano de fundo de sua proposta, ficar sozinho com Raquel. Mas o acordo entre os pastores é que esperam uns pelos outros e então juntos removem a pedra, após o que os rebanhos podem beber.
Enquanto isso Raquel chegou ao poço. Quando Jacó a vê, isso lhe dá tanta força que ele sozinho remove a pedra. Também cuida para que as ovelhas de Labão possam beber. Em Jacó o pastor vem à tona. Isso é um sinal de que ele é o homem com quem Deus segue seu caminho.
Deus vai com ele, embora ele ainda não ande com Deus. A escola que ele precisa passar, nós também precisamos passar. Deus não é em vão chamado de o Deus de Jacó. Deus está ocupado formando esse Jacó. Jacó é a figura de um crente que através da disciplina de Deus vem cada vez mais a corresponder aos propósitos de Deus com ele.
13 - 20 Sete anos de serviço por Raquel
13 E aconteceu que, ouvindo Labão as novas de Jacó, filho de sua irmã, correu-lhe ao encontro, e abraçou-o, e beijou-o, e levou-o à sua casa. E contou ele a Labão todas estas coisas. 14 Então, Labão disse-lhe: Verdadeiramente és tu o meu osso e a minha carne. E ficou com ele um mês inteiro. 15 Depois, disse Labão a Jacó: Porque tu és meu irmão, hás de servir-me de graça? Declara-me qual será o teu salário. 16 E Labão tinha duas filhas; o nome da mais velha era Léia, e o nome da menor, Raquel. 17 Léia, porém, tinha olhos tenros, mas Raquel era de formoso semblante e formosa à vista. 18 E Jacó amava a Raquel e disse: Sete anos te servirei por Raquel, tua filha menor. 19 Então, disse Labão: Melhor é que eu ta dê do que a dê a outro varão; fica comigo. 20 Assim, serviu Jacó sete anos por Raquel; e foram aos seus olhos como poucos dias, pelo muito que a amava.
Quando Labão ouve que Jacó chegou, corre ao seu encontro, o saúda cordialmente e o leva para casa. Parece que isso não acontece por amor a um membro da família, mas mais por interesse próprio, que ele já mostrou no capítulo 24. A permanência de Jacó com Labão confirma isso. Junto a Labão, Jacó conta a Labão “todas estas coisas”, o que provavelmente significa que diz o que aconteceu no poço. Com isso Labão o reconhece como membro de sua família, “meu osso e minha carne”.
A maneira como Jacó é tratado por Labão diz muito sobre Labão. Quando Jacó o serviu por um mês e ele viu que força valiosa Jacó é, ele faz a Jacó sob o manto de direito e equidade a proposta de se tornar seu servo mediante pagamento. Ele apela aqui também ao sentimento familiar. Possivelmente ele sabia o que o coração de Jacó desejava e jogou com isso.
Seu amor por Raquel faz com que ele sirva de boa vontade sete anos por ela. O profeta Oséias lembra o povo de Deus desse serviço [Osé 12:12]. Primeiro Oseias diz que Jacó, porque agiu como Jacó, teve que fugir como Jacó. Mas Oseias fala então sobre Israel, e isso em conexão com seu serviço para conseguir uma esposa. Ali vemos a fé e a fidelidade de Jacó virem para o primeiro plano, e então ele é chamado de “Israel”. Israel significa “Príncipe de Deus” ou “Lutador de Deus” [Gên 32:29].
A maneira como Jacó serve para poder se casar com Raquel foi um serviço fiel. Mais tarde, quando fugiu de Labão e foi alcançado por ele, ele pode testemunhar isso. Além disso, ele dá a Deus a honra [Gên 31:41-42]. Ali ele fala e age como Israel. Oséias quer com esse exemplo falar ao povo de Deus para que se converta e volte a servir ao SENHOR em fidelidade. Nesse aspecto o serviço fiel de Jacó também é um exemplo para nós.
Nisso ele é uma fraca figura do Senhor Jesus, que também serviu para receber sua noiva. Se nosso amor pelo Senhor Jesus for tão grande como o amor de Jacó por Raquel, também não nos será difícil servi-Lo.
21 - 26 Jacó é enganado
21 E disse Jacó a Labão: Dá- me minha mulher, porque meus dias são cumpridos, para que eu entre a ela. 22 Então, ajuntou Labão todos os varões daquele lugar e fez um banquete. 23 E aconteceu, à tarde, que tomou Léia, sua filha, e trouxe-lha. E entrou a ela. 24 E Labão deu sua serva Zilpa por serva a Léia, sua filha. 25 E aconteceu pela manhã ver que era Léia; pelo que disse a Labão: Por que me fizeste isso? Não te tenho servido por Raquel? Por que, pois, me enganaste? 26 E disse Labão: Não se faz assim no nosso lugar, que a menor se dê antes da primogênita.
Depois que Jacó serviu sete anos, ele pede pela mulher pela qual trabalhou o tempo todo. Labão faz disso um assunto oficial. Ele convida hóspedes e prepara um banquete. O casamento é um assunto público [verso 22]. Só depois Jacó tem comunhão com sua noiva. Essa é a ordem correta.
Mas Labão engana Jacó. Em lugar de Raquel ele traz Léia a Jacó. Na manhã seguinte Jacó vê o engano. O engano de Labão acontece na escuridão, assim como também Jacó enganou seu pai na escuridão da tenda [Gên 27:19-24]. Vemos aqui que Jacó em seu caminho colhe o que semeou [Gál 6:7b]. Jacó também com astúcia tomou de Esaú o direito de primogenitura. Aqui ele é enganado em conexão com a primogênita, Léia.
A defesa de Labão com referência ao que é costume em Harã é muito fraca. Se fosse realmente assim, ele já deveria ter familiarizado Jacó com isso. A busca de Labão por seus próprios interesses o leva a usar também suas duas filhas. Ele nem sequer leva em conta que assim também induz a uma violação da ordem de Deus, de que um homem deve ter apenas uma mulher.
Aliás, Jacó também não leva isso em conta. Ele começa a trabalhar por uma segunda mulher. A miséria que daí é provocada em sua família se mostra claramente na descrição de sua vida posterior. Transgressão das leis de Deus sempre traz miséria. Deus usa tudo isso para o cumprimento de seu plano e prova com isso que seu plano se baseia em graça e por isso se cumpre.
27 - 30 Sete anos de serviço extra por Raquel
27 Cumpre a semana desta; então te daremos também a outra, pelo serviço que ainda outros sete anos servires comigo. 28 E Jacó fez assim e cumpriu a semana desta; então, lhe deu por mulher Raquel, sua filha. 29 E Labão deu sua serva Bila por serva a Raquel, sua filha. 30 E entrou também a Raquel e amou também a Raquel mais do que a Léia; e serviu com ele ainda outros sete anos.
Labão está disposto a dar também Raquel a Jacó, mas ele então deve servi-lo mais sete anos. Jacó concorda. No que diz respeito à responsabilidade de Jacó, no entanto, surge a questão se ele deveria servir ainda sete anos por Raquel. A ordem de seu pai era tomar uma mulher [Gên 28:2] e não várias mulheres. Isso também não é a vontade de Deus. Que nisso, no entanto, o conselho de Deus se cumpre, é outra coisa.
Esse caminhar junto da ação do homem e do cumprimento do conselho de Deus encontramos frequentemente na Escritura. Que o Senhor Jesus foi entregue segundo o determinado conselho e presciência de Deus [Atos 2:23], não diminui a culpa do homem. Assim também com Judas, que entregou o Senhor. E igualmente também na queda no pecado.
31 - 35 Os primeiros quatro filhos de Léia
31 Vendo, pois, o SENHOR que Léia era aborrecida, abriu a sua madre; porém Raquel era estéril. 32 E concebeu Léia, e teve um filho, e chamou o seu nome Rúben, dizendo: Porque o SENHOR atendeu à minha aflição. Por isso, agora me amará o meu marido. 33 E concebeu outra vez e teve um filho, dizendo: Porquanto o SENHOR ouviu que eu era aborrecida, me deu também este; e chamou o seu nome Simeão. 34 E concebeu outra vez e teve um filho, dizendo: Agora, esta vez se ajuntará meu marido comigo, porque três filhos lhe tenho dado; por isso, chamou o seu nome Levi. 35 E concebeu outra vez e teve um filho, dizendo: Esta vez louvarei ao SENHOR. Por isso, chamou o seu nome Judá; e cessou de ter filhos.
O SENHOR compensa Léia pela falta de amor que Jacó lhe mostra. Deus também é um Deus de equilíbrio. Léia é a primeira que tem filhos. Os nomes das crianças falam em seu significado de suas experiências.
Ao primeiro ela chama “Rúben”. Isso significa “vede, um filho”. Ela está cheia de encanto e gratidão para com o SENHOR. Ela vê neste menino uma prova dos esforços que o SENHOR lhe concede. Isso é bom. Ao mesmo tempo ela espera agora também amor de Jacó. Mas nisso ela se engana.
O segundo filho que ela tem, chama de “Simeão”, que significa “ouvido”. Com isso ela expressa que foi com sua aflição ao SENHOR e Ele a ouviu.
Ao terceiro filho chama “Levi”. Levi significa “unido”, “ajuntado”. Nisso vem à expressão sua esperança de que agora tenha ganhado o afeto de Jacó e que ele se una a ela. Ela anseia pelo que as mulheres em geral anseiam, que a união não se limite apenas ao físico, mas que Jacó realmente se volte para ela, para que ele a faça sentir que ela realmente pertence a ele e não é apenas um apêndice.
No nome do quarto filho que ela dá à luz e a quem chama “Judá”, ela se dirige somente ao SENHOR. Decepcionada com os homens, até mesmo com seu marido, ela sabe que sua força está no SENHOR. A Ele ela quer louvar. Esse é o significado de Judá: “Ele será louvado”.
Gênesis 30