1 - 6 O SENHOR aparece a Isaque
1 E havia fome na terra, além da primeira fome, que foi nos dias de Abraão; por isso, foi-se Isaque a Abimeleque, rei dos filisteus, em Gerar. 2 E apareceu-lhe o SENHOR e disse: Não desças ao Egito. Habita na terra que eu te disser; 3 peregrina nesta terra, e serei contigo e te abençoarei; porque a ti e à tua semente darei todas estas terras e confirmarei o juramento que tenho jurado a Abraão, teu pai. 4 E multiplicarei a tua semente como as estrelas dos céus e darei à tua semente todas estas terras. E em tua semente serão benditas todas as nações da terra, 5 porquanto Abraão obedeceu à minha voz e guardou o meu mandado, os meus preceitos, os meus estatutos e as minhas leis. 6 Assim, habitou Isaque em Gerar.
Isaque nunca deixou a terra como Abraão, ele nunca foi para o Egito. Ele esteve, sim, perto, em Gerar, que fica na parte da terra onde os filisteus mandam. Ele vai para Gerar porque há fome na terra. Fome é muitas vezes uma provação de Deus [cf. Gên 12:10; Rut 1:1], porque Ele quer ver como reagimos e como está nosso coração. Bênçãos trazem o perigo de esquecermos sua Fonte, que é Deus.
Isaque se coloca na esfera de influência dos filisteus, que são uma figura dos cristãos nominais. Com isso ele repete o erro de seu pai Abraão [Gên 20:1]. Se ele tivesse colocado sua confiança no SENHOR, não teria ido para lá. Isaque se mantém na região da fronteira. Ali o SENHOR lhe aparece e lhe comunica o que Ele lhe dará. Isaque não precisava ir aos filisteus. O SENHOR o lembra da bênção que ele tem na terra que Ele havia jurado a Abraão dar-lhe.
Ele também confirma a promessa, e agora pessoalmente para Isaque, de que sua descendência se tornaria tão numerosa como as estrelas do céu. Essa promessa é baseada na obediência de Abraão aos mandamentos de Deus, sobretudo por ele ter sacrificado seu filho, o que é uma figura do sacrifício de Cristo. Apesar de tudo que o SENHOR lhe diz, ele continua morando em Gerar.
7 - 11 A mentira de Isaque
7 E, perguntando-lhe os varões daquele lugar acerca de sua mulher, disse: É minha irmã; porque temia dizer: É minha mulher; para que porventura (dizia ele) me não matem os varões daquele lugar por amor de Rebeca; porque era formosa à vista. 8 E aconteceu que, como ele esteve ali muito tempo, Abimeleque, rei dos filisteus, olhou por uma janela e viu, e eis que Isaque estava brincando com Rebeca, sua mulher. 9 Então, chamou Abimeleque a Isaque e disse: Eis que, na verdade, é tua mulher; como, pois, disseste: É minha irmã? E disse-lhe Isaque: Porque eu dizia: Para que eu porventura não morra por causa dela. 10 E disse Abimeleque: Que é isto que nos fizeste? Facilmente se teria deitado alguém deste povo com a tua mulher, e tu terias trazido sobre nós um delito. 11 E mandou Abimeleque a todo o povo, dizendo: Qualquer que tocar neste varão ou em sua mulher certamente morrerá.
Que Isaque não se encontra na posição correta já fica claro pelo fato de que ele nega seu relacionamento com Rebeca. O mesmo comportamento vimos em Abraão, quando este não estava no lugar para onde Deus o havia enviado. A negação de Abraão de seu relacionamento com Sara é uma figura de alguém que abandona a vida a partir da graça e na graça. A negação de Isaque de seu relacionamento com Rebeca é uma figura de alguém que despreza e no final abandona os princípios da Igreja, como nos são descritos na Palavra de Deus.
Isaque, que se adapta à vida em Gerar, aos filisteus, é uma figura de alguém que se adapta à vida dos cristãos nominais. A vida terrena ocupa grande espaço e a vida celestial da Igreja não é vivida.
Mas Isaque é “pego” em uma situação da qual se revela seu verdadeiro relacionamento com Rebeca. Em seu coração ele não abandonou essa ligação. Isso não fica bem para um cristão, assim como não ficou para Isaque. O desejo interior e o comportamento exterior precisam coincidir. O que a boca confessa deve corresponder ao que existe no coração. Isaque é repreendido por isso, o que é uma vergonha para ele diante dos olhos do mundo.
12 - 22 Poços de água
12 E semeou Isaque naquela mesma terra e colheu, naquele mesmo ano, cem medidas, porque o SENHOR o abençoava. 13 E engrandeceu-se o varão e ia-se engrandecendo, até que se tornou mui grande; 14 e tinha possessão de ovelhas, e possessão de vacas, e muita gente de serviço, de maneira que os filisteus o invejavam. 15 E todos os poços que os servos de seu pai tinham cavado nos dias de Abraão, seu pai, os filisteus entulharam e encheram de terra. 16 Disse também Abimeleque a Isaque: Aparta-te de nós, porque muito mais poderoso te tens feito do que nós. 17 Então, Isaque foi-se dali, e fez o seu assento no vale de Gerar, e habitou lá. 18 E tornou Isaque, e cavou os poços de água que cavaram nos dias de Abraão, seu pai, e que os filisteus taparam depois da morte de Abraão, e chamou-os pelos nomes que os chamara seu pai. 19 Cavaram, pois, os servos de Isaque naquele vale e acharam ali um poço de águas vivas. 20 E os pastores de Gerar porfiaram com os pastores de Isaque, dizendo: Esta água é nossa. Por isso, chamou o nome daquele poço Eseque, porque contenderam com ele. 21 Então, cavaram outro poço e também porfiaram sobre ele. Por isso, chamou o seu nome Sitna. 22 E partiu dali e cavou outro poço; e não porfiaram sobre ele. Por isso, chamou o seu nome Reobote e disse: Porque agora nos alargou o SENHOR, e crescemos nesta terra.
É estranho que o SENHOR abençoe Isaque em Gerar. Mas Ele tem seu propósito com isso. Ele quer com isso levar Isaque a se mudar de Gerar.
Por causa das grandes posses de Isaque surge nos filisteus inveja e contenda por poços de água. Os poços que seu pai Abraão havia cavado tinham sido entulhados pelos filisteus. Poços de água, uma imagem da multiforme Palavra de Deus, da qual homens de fé tiraram, são entulhados com terra, as coisas da vida. Quando a vida está cheia de tudo que o mundo tem a oferecer, não há mais desejo de ler a Bíblia – o poço está fechado.
Também o que crentes antes de nós escavaram da Palavra de Deus e escreveram em comentários permanece fechado para nós. Não há interesse na Palavra de Deus e em livros que explicam e aplicam a Palavra de Deus.
Mas Isaque os cava novamente. Assim também é possível para nós, na fé pessoal, reabrir poços entulhados. Então precisamos remover “a terra” que entupiu as fontes de nossa vida. Isso significa que não damos mais aquele lugar dominante às coisas terrenas que enchiam nossa vida.
Isso abre o caminho para fazermos uso do que outros descobriram e escavaram na Palavra [Jó 8:8,10]. Embora possamos usar a luz de tempos anteriores, isso não significa que devemos parar por aí. Precisamos nós mesmos investigar, pelo que o conhecimento se multiplicará [Dan 12:4]. As descobertas que fazemos são novas para nós, mas são as mesmas coisas que crentes em tempos anteriores também descobriram. As verdades que aprendemos da Palavra de Deus devemos sempre chamar pelos mesmos nomes (“ele lhes deu os mesmos nomes com que seu pai os havia chamado”) e não lhes atribuir outro significado.
Quando a reabertura dos poços de água acontece na terra dos filisteus, na cristandade, onde cristãos nominais são determinantes, isso tem como consequência contenda. Cristãos nominais afirmam ter a verdade, porém sua própria ideia da verdade, enquanto rejeitam a verdade da Palavra de Deus. Quando viemos com a verdade da Palavra de Deus, eles a contestarão.
Para escapar dessa contenda, é necessária separação. Isaque parte e vai para outro lugar. O resultado é que ele cava um poço sobre o qual não há contenda. Ele reconhece aqui a boa mão do SENHOR e dá a esse poço um nome que fala do lugar que lhe foi dado pelo SENHOR. Separação do mal significa ficar livre de vínculos humanos para servir ao SENHOR em liberdade através da força que podemos tirar sempre de novo de uma maneira nova de sua Palavra.
23 - 33 A aliança de Isaque com Abimeleque
23 Depois, subiu dali a Berseba, 24 e apareceu-lhe o SENHOR naquela mesma noite e disse: Eu sou o Deus de Abraão, teu pai. Não temas, porque eu sou contigo, e abençoar-te-ei, e multiplicarei a tua semente por amor de Abraão, meu servo. 25 Então, edificou ali um altar, e invocou o nome do SENHOR, e armou ali a sua tenda; e os servos de Isaque cavaram ali um poço. 26 E Abimeleque veio a ele de Gerar, com Ausate, seu amigo, e Ficol, príncipe do seu exército. 27 E disse-lhe Isaque: Por que viestes a mim, pois que vós me aborreceis e me enviastes de vós? 28 E eles disseram: Havemos visto, na verdade, que o SENHOR é contigo; pelo que dissemos: Haja, agora, juramento entre nós, entre nós e ti; e façamos concerto contigo. 29 Que nos não faças mal, como nós te não temos tocado, e como te fizemos somente bem, e te deixamos ir em paz. Agora, tu és o bendito do SENHOR. 30 Então, lhes fez um banquete, e comeram e beberam. 31 E levantaram-se de madrugada e juraram um ao outro; depois, os despediu Isaque, e despediram-se dele, em paz. 32 E aconteceu, naquele mesmo dia, que vieram os servos de Isaque, e anunciaram-lhe acerca do negócio do poço, que tinham cavado, e disseram-lhe: Temos achado água. 33 E chamou-o Seba. Por isso, é o nome daquela cidade Berseba até o dia de hoje.
Depois que Isaque se desligou dos filisteus, ele sai da terra deles para morar em Berseba, logo depois da fronteira, na terra. Ali o SENHOR lhe aparece. Ali ele é encorajado pelo SENHOR. Ali ele constrói um altar. Ali arma sua tenda e ali seus servos cavam um poço. A aparição do SENHOR, e o que Ele diz a Isaque, faz de Isaque um adorador (altar), um peregrino consciente (tenda) e um buscador de mais verdade (cavador de poços). Que restauração especial após seu desvio.
Quando Isaque morava entre os filisteus, eles lhe faziam censuras. Sua vida não era um testemunho de que o SENHOR estava com ele. Depois que Isaque se separou dos filisteus, os filisteus reconhecem que o SENHOR está com ele [cf. Pro 16:7].
34 - 35 As mulheres de Esaú
34 Ora, sendo Esaú da idade de quarenta anos, tomou por mulher a Judite, filha de Beeri, heteu, e a Basemate, filha de Elom, heteu. 35 E estas foram para Isaque e Rebeca uma amargura de espírito.
Esaú se assemelha a Caim. De ambos se diz que tomaram para si mesmos uma mulher. Tanto Adão como Isaque receberam suas mulheres do SENHOR. Esaú escolhe sua(s) mulher(es) dentre os povos da terra, dos quais o SENHOR havia ordenado que fossem exterminados. Isso mostra que o direito de primogenitura não tem papel para ele, ele não conta com isso.
A própria vontade de Esaú na escolha de sua(s) mulher(es) é uma grande tristeza para seus pais. Hoje também é para muitos pais uma grande dor, quando seus filhos na escolha de seus parceiros não se importam com tudo o que ouviram sobre isso em casa da Palavra de Deus.
Gênesis 27