6 - 10 Le tribunal du Christ
6 Nous avons donc toujours confiance, et nous savons qu’étant présents dans le corps, nous sommes absents du Seigneur, 7 car nous marchons par la foi, non par la vue ; 8 nous avons, dis-je, de la confiance, et nous aimons mieux être absents du corps et être présents avec le Seigneur. 9 C’est pourquoi, que nous soyons présents ou que nous soyons absents, nous nous appliquons avec ardeur à lui être agréables ; 10 car il faut que nous soyons tous manifestés devant le tribunal du Christ, afin que chacun reçoive selon les actions [accomplies] dans le corps, soit bien soit mal.
V6. Après avoir dit deux fois qu’il ne se laisse pas décourager (2Cor 4:1,16), voici que suit, également deux fois (versets 6,8), le côté positif : « Nous avons confiance. » Tu obtiens cette confiance si tu arrêtes de regarder les circonstances et commences à regarder vers l’avant et vers le haut. Si tu regardes devant toi, tu verras tout ce que tu recevras à la venue du Seigneur. Si tu regardes vers le haut, tu verras le Seigneur Jésus qui t’aide d’instant en instant.
Cela ne te rend pas aveugle à ce qui se passe autour de toi. Tu réalises que vivant dans ton corps, tu ne vis pas avec le Seigneur. C’est cette prise de conscience qui définit ta vie de chrétien.
V7. Ta vie est déterminée par des choses que tu ne vois pas, mais qui sont bien là. La foi, c’est : avoir l’assurance des choses que tu espères donc que tu attends, et c’est la conviction de ce que tu ne peux pas encore voir de tes propres yeux à l’heure actuelle (Héb 11:1).
Tu n’as pas besoin de foi pour ce que tu peux voir avec tes yeux naturels. C’est déjà là. Mais ces autres choses, dont la Bible parle et qui sont aussi réelles, pour celles là tu as besoin de foi. Quiconque ne vit pas par la foi et se laisse guider par ce qu’il voit n’a pas le droit de se dire chrétien. La foi est un principe de base pour le chrétien. Être chrétien et croire – croire au sens biblique du terme – sont indissociables.
V8. Nous ne sommes pas encore avec le Seigneur et nous avons encore notre corps terrestre. Bien que nous ne soyons pas encore avec le Seigneur, nous ne manquons pas de confiance, car nous avons le Seigneur avec nous. Pourtant, nous préférons être absents du corps et être présents avec le Seigneur. « Être absent du corps » se passe au moment de la mort. Il faut distinguer cela de « être revêtu », dont tu as pris connaissance au verset 4. Ce dernier fait référence à l’enlèvement de l’église. Quiconque meurt dans la foi se trouve immédiatement après sa mort dans le ciel, dans le paradis avec le Seigneur Jésus. Un tel ne souffre plus de sa nature pécheresse, ni d’inimitié. Il est parfaitement heureux.
Dans Philippiens 1, Paul exprime personnellement son désir de partir et d’être avec Christ (Php 1:23). Il dit que « c’est, de beaucoup, meilleur ». Mais il ajoute aussi qu’il avait encore une tâche à accomplir sur la terre. C’est pourquoi le Seigneur l’a encore laissé ici-bas. Il en va de même pour toi. J’espère que même si tu es jeune et que tu as peut-être encore beaucoup d’idéaux, tu préfères vivre avec le Seigneur. Mais le fait que tu es encore ici-bas signifie que le Seigneur veut encore t’utiliser dans son service. C’est un grand privilège.
V9. Faites en un honneur à parler et à agir à tous égards de tel manière que le Seigneur prenne plaisir à te regarder. Si tel est ton attitude et si tel est le but de ta vie, cela ne fera pas grande différence pour toi que tu sois « absent », c’est-à-dire dans ton corps sur la terre, ou « présent », c’est-à-dire avec le Seigneur. Où que tu sois, tu veux rendre le Seigneur Jésus heureux en demandant sa volonté en toute chose et en vivant pour Lui.
V10. Tu te demandes peut-être comment, lorsque tu es présent, tu peux Lui être agréable. Il n’y a sûrement pas de travail à faire pour le Seigneur si tu es mort ? C’est vrai. Mais il y a toujours le « tribunal du Christ ». J’aimerais te parler un peu plus à ce sujet, car il est important que ce tribunal te laisse une impression indélébile. Chaque chrétien devra s’y présenter, toi aussi. Cela arrivera quand le Seigneur vient. (Au fait, il faut distinguer entre la venue du Seigneur et la mort du croyant. À sa mort, un croyant va vers le Seigneur Jésus. Par contre, la venue du Seigneur Jésus signifie qu’Il vient prendre tous les croyants à Lui).
La première chose que fera le Seigneur Jésus lors de Sa venue, c’est de mettre en lumière ce qui est caché dans les ténèbres et de révéler les intentions des cœurs (1Cor 4:5). Avec le Seigneur Jésus, le Juge, tu regarderas en arrière sur toute ta vie. Cela pourrait ressembler à un film, dans lequel tu reverras tout ce que tu as fait sur la terre, dans et avec ton corps. Mais avec cette différence, que tu verras ta vie telle que le Seigneur Jésus l’a toujours vue.
Ce qu’Il fera surtout ressortir, ce sont les motifs par lesquels tu t’es laissé conduire. Il y aura des choses dont tu pensais que le Seigneur serait très content, mais dont Il te montrera qu’il y avait aussi ton honneur personnel en jeu. Il y aura aussi des choses que tu ne considérais pas comme importantes, mais dont le Seigneur te dira qu’Il les a beaucoup appréciées. Devant le tribunal du Christ, tout est placé dans ses justes proportions et mesuré par une norme Divine. Il n’y a pas d’injustice dans les récompenses ; il n’y a pas d’erreur possible. Chacun obtiendra ce à quoi il a droit et sera convaincu aussi que cette récompense est juste. Il n’y aura aucune protestation.
En pensant ainsi au tribunal, j’aspire à lui être agréable là aussi, afin qu’Il puisse dire : « Bien, bon et fidèle esclave ; tu as été fidèle en ce qui est peu, je t’établirai sur beaucoup : entre dans la joie de ton maître » (Mt 25:21,23). Ceux qui s’appliquent avec ardeur à Lui être agréable recevront devant le tribunal, quand leur vie sur la terre sera finie, l’approbation du Seigneur. Il y aura alors peu de différence entre la façon dont le Seigneur a vu les choses et la façon dont le serviteur les a vues. Nous ne tomberons pas d’une surprise à l’autre, même si, bien sûr, nous pouvons toujours nous tromper.
Mais même dans les cas où nous nous sommes trompés, y a-t-il quelque chose de mieux que d’entendre le jugement du Seigneur, afin d’être enfin sur la même longueur d’onde que Lui quant à l’évaluation de notre vie ? L’une des récompenses pour ce que nous avons fait pour Lui sera payée par le Seigneur sous la forme d’une autorité sur des villes dans son royaume (Lc 19:16-19). Ce royaume, le Seigneur Jésus l’établira après que notre vie a été révélée.
Peut-être as-tu peur de te présenter devant le tribunal parce que tu penses que le Juge t’enverras encore en enfer. Ne te laisse pas effrayer par cette pensée, car il n’en est pas ainsi ! Rappelle-toi simplement que le Juge assis là est ton Sauveur qui est mort sur la croix pour tes péchés. C’est là que Dieu a jugé tes péchés afin que tu ne sois plus jamais jugé (Jn 5:24 ; Rom 8:1). Dieu n’est pas injuste au point de punir deux fois les péchés. Non, le jugement de ta vie n’a rien à voir avec ta destinée éternelle, mais avec une récompense que tu recevras pour ta vie terrestre comme croyant.
Peut-être as-tu encore un peu peur du tribunal parce que tu sais qu’il y a des choses dans ta vie qui ne plaisent pas au Seigneur. Dans ce cas tu as une chose à faire. Confesse au Seigneur sans réserve ce qui t’empêche d’être heureux lorsque tu penses au tribunal du Christ.
Relis 2 Corinthiens 5:6-10.
A méditer : Comment t’imagines-tu le tribunal du Christ ?
11 - 15 Un est mort pour tous
11 Connaissant donc combien le Seigneur doit être craint, nous persuadons les hommes, mais nous sommes à découvert pour Dieu ; j’espère que nous sommes aussi à découvert devant vos consciences. 12 Nous ne nous recommandons pas de nouveau à vous, mais nous vous donnons occasion de vous glorifier à notre sujet, afin que vous ayez [de quoi répondre] à ceux qui tirent gloire de l’apparence extérieure et non de ce qui est dans le cœur. 13 Car si nous avons été hors de nous-mêmes, c’est pour Dieu ; si nous sommes dans notre bon sens, c’est pour vous. 14 En effet, l’amour du Christ nous étreint, en ce que nous avons jugé ceci, que si un est mort pour tous, tous donc étaient morts, 15 et qu’il est mort pour tous afin que ceux qui vivent ne vivent plus pour eux-mêmes, mais pour celui qui pour eux est mort et a été ressuscité.
Je vais continuer un instant avec le tribunal du Christ. Il y a trois moments différents où le Seigneur Jésus jugera de son tribunal. Il y a aussi trois groupes différents qui comparaîtront devant le Juge à ces différents moments. On pourrait parler de trois sessions différentes.
La première session a lieu lorsque l’église est enlevée et que tous les croyants seront révélés. Nous avons déjà vu cela au verset 10 de notre chapitre.
La deuxième session a lieu lorsque le Seigneur Jésus est revenu sur la terre. Tu peux lire à ce sujet dans Matthieu 25 (Mt 25:31-46). Il s’assiéra sur « le trône de sa gloire » et toutes les nations de la terre seront rassemblées devant Lui. Les nations seront jugées par Lui en fonction de l’attitude qu’elles auront adoptée à l’égard de ceux qu’Il appelle « mes frères », c’est-à-dire ceux qui ont prêché l’évangile du royaume pendant la période de la grande tribulation.
La troisième session a lieu après la fin du royaume millénaire. Le tribunal y est « un grand trône blanc » (Apo 20:11). Devant ce trône apparaissent tous ceux qui ont vécu sur la terre et sont morts dans l’incrédulité. Ils ne se sont jamais repentis de leurs péchés devant Dieu. Ils seront jugés en fonction de ce qui est écrit à leur sujet dans les livres de Dieu. Sur cette base, ils seront dirigés vers l’étang brûlant de feu et de soufre. « C’est une chose terrible de tomber entre les mains du Dieu vivant ! » (Héb 10:31).
V11. La pensée du tribunal doit t’inciter à vivre à la gloire de Dieu et aussi à avertir les gens du jugement à venir. Après tout, tu sais combien le Seigneur doit être craint ? Pour Paul, ce n’est pas une question. Il persuade les gens. « Persuader » n’est pas une sollicitation amicale, mais une exhortation insistante. Le tribunal a un effet dans ta propre vie pour vivre à la gloire de Dieu, mais il a aussi un effet envers les autres. La pensée du tribunal te poussera à leur parler de l’évangile.
Paul n’a pas peur du tribunal. Il est complètement transparent envers Dieu. Il sait que Dieu le transperce du regard et il aime cela. Même vis-à-vis des croyants de Corinthe, il n’a rien à cacher. Il espère qu’ils verront cela en lui. Après tout, on dit du mal de lui qu’il cherche son propre honneur. Une fois les soupçons semés, il est difficile de juger l’autre personne, en l’occurrence Paul, honnêtement et sincèrement.
V12. Pour ne pas donner l’impression qu’il se préoccupe de lui-même, il ajoute ce verset. Il ne se préoccupe pas du tout de lui-même, mais plutôt d’eux. Grâce à son comportement, ils ont de quoi se vanter. Ils ont accepté l’évangile non pas de n’importe qui, mais de quelqu’un qui soutient sa prédication de toute sa vie. D’autres prédicateurs sont venus à eux, qui ne font qu’afficher une apparence extérieure. Ces prédicateurs ne pensent qu’à leur honneur et à leur prestige. Ils peuvent être capables de parler de manière élogieuse, ou ils viennent d’une famille distinguée. C’est de cela qu’ils se vantent. Ceux qui sont sensibles à cela se détournent facilement d’une prédication comme celle qu’apporte Paul. Paul fait appel au cœur et donne de la nourriture pour l’âme, sans rien laisser de tout ce dont l’homme peut se vanter.
V13. Il veut servir les croyants. Oui, il peut parfois être hors de lui-même, tu pourrais dire ‘en extase’. D’autres peuvent alors dire de lui qu’il n’a pas toute sa tête. Laissons ces personnes parler. Ceux qui lisent la parole de Dieu avec amour et apprécient vraiment le Seigneur Jésus en viendront à l’admirer et à s’en délecter. Dieu et le Seigneur Jésus sont alors tout. C’est aussi ce que tu Leur diras ensuite. J’espère que tu connais de tels moments.
Pourtant, tu peux aussi tout simplement rester sobre comme l’est Paul. Tu parles alors à tes frères et sœurs de choses quotidiennes comme la nourriture et la boisson, ton travail ou ton mariage. Bien sûr, tu le fais à la lumière de la Bible.
V14. Dans tout cela, l’amour du Christ est le seul bon motif pour ce que tu fais. Son amour était si grand qu’Il s’est livré à la mort pour les pécheurs coupables. Le fait que le Seigneur Jésus ait dû mourir montre clairement la condition dans laquelle l’homme est tombé. Cela signifie que chaque être humain est dans la mort. La mort signifie qu’il n’y a pas de vie de Dieu et donc pour Dieu. Ephésiens 2 dit que nous étions morts dans nos fautes et dans nos péchés (Éph 2:1).
Le fait que le Seigneur Jésus soit mort pour tous indique qu’il n’y avait personne qui vivait comme Dieu pouvait l’attendre de l’homme. La mort du Seigneur Jésus montre à quel point la condition dans laquelle l’homme se trouve par sa propre faute était et reste désespérée. L’homme ne peut pas s’en libérer. Comment une personne morte pourrait-elle faire quoi que ce soit ?
Ce qui est formidable, c’est que le Seigneur Jésus a fait ce qu’aucun homme ne peut faire, c’est-à-dire donner la vie à des personnes qui sont dans la mort. Cela est possible parce qu’Il ne s’est pas retrouvé dans la mort par sa propre faute. Il n’a jamais rien fait pour mériter le jugement de la mort. Il a volontairement pris cette place, par amour et pour le bien des autres, afin que tous ceux qui croient en Lui puissent passer de la mort à la vie (Jn 5:24).
V15. Pour la deuxième fois, tu lis qu’il est mort pour tous. Grâce à ce qu’Il a fait, il est devenu possible pour chaque être humain d’être sauvé. Après tout, chaque être humain gît dans la mort ? Le Seigneur Jésus s’est volontairement livré dans cette même mort et, en mourant, il s’est rendu solidaire de l’état dans lequel se trouvait chaque être humain. Cela ne signifie pas que chaque être humain est aussi sauvé. Le salut des péchés et du jugement de Dieu ne concerne que toute personne qui confesse personnellement et sincèrement ses péchés et croit que le Seigneur Jésus est mort à sa place sur la croix. Celui qui a fait cela est vivant et vivra. Comme le dit le verset de Jean 5 que nous venons de citer, il est « passé de la mort à la vie » (Jn 5:24).
Il en a été de même pour toi aussi. La vie que tu as reçue est la vie divine. Lorsque tu étais mort, tu vivais aussi, mais tu vivais pour toi-même. Ce n’était pas la vraie vie. La vie que tu as reçue maintenant, la vie éternelle, n’est pas une vie dont tu es le centre. Dieu t’a donné cette vie afin que tu puisses vivre pour Celui qui est mort et ressuscité pour toi. Le Seigneur Jésus est le centre de la nouvelle vie que tu as reçue.
C’est un privilège de vivre pour le Seigneur Jésus, tu peux y penser à chaque fois. Ici, c’est présenté comme la chose la plus normale du monde, comme une sorte de conséquence logique. Le Seigneur Jésus est mort précisément pour te faire prendre conscience du vrai sens de la vie et pour te faire vivre la vraie vie. Un être humain ne vit vraiment que lorsqu’il sert Dieu et son Christ. C’est pour cela qu’il a été créé. Tout homme qui vit pour lui-même passe à côté du véritable but de sa vie. Malheureusement, il y a aussi beaucoup de chrétiens qui ne réalisent pas cela.
Dieu et le Seigneur Jésus savent que tu trouveras ta plus grande joie et ton plus grand épanouissement si tu vis pour Celui qui est mort et ressuscité pour toi. Tout chrétien engagé sera tout à fait d’accord.
Relis 2 Corinthiens 5:11-15.
A méditer : Qu’est-ce que « l’amour du Christ » opère en toi ?
16 - 21 Une nouvelle création en Christ
16 Ainsi nous, désormais, nous ne connaissons personne selon la chair ; et même si nous avons connu Christ selon la chair, toutefois maintenant nous ne le connaissons plus [ainsi] ; 17 de sorte que, si quelqu’un est en Christ, c’est une nouvelle création : les choses vieilles sont passées ; voici, toutes choses sont faites nouvelles ; 18 et toutes viennent du Dieu qui nous a réconciliés avec lui-même par Christ, et qui nous a donné le service de la réconciliation : 19 c’est-à-dire que Dieu était en Christ, réconciliant le monde avec lui-même, ne leur imputant pas leurs fautes et mettant en nous la parole de la réconciliation. 20 Nous sommes donc ambassadeurs pour Christ – Dieu, pour ainsi dire, exhortant par notre moyen –, nous supplions pour Christ : Soyez réconciliés avec Dieu ! 21 Celui qui n’a pas connu le péché, il l’a fait péché pour nous, afin que nous devenions justice de Dieu en lui.
Par la mort et la résurrection du Seigneur Jésus, Dieu a montré comment Il juge tout ce qui se passe sur la terre. Depuis la chute de l’homme, il n’y a rien trouvé dont Il puisse se réjouir. Très vite après la Chute, Dieu doit témoigner à l’homme que sa méchanceté est grande. Il doit constater que la terre est corrompue devant Lui et pleine de violence (Gen 6:5,11). Cela n’a pas changé depuis, cependant Dieu a accordé d’innombrables bénédictions à l’homme.
La plus grande bénédiction est sans aucun doute la venue du Seigneur Jésus sur la terre. Quelle bénédiction Il a répandue autour de Lui ! Mais qu’ont fait les hommes ? Ils ont rempli la mesure de leur méchanceté en Le crucifiant. Maintenant, la mesure est pleine pour Dieu aussi, ce qui signifie qu’Il ne peut vraiment plus rien faire du tout avec l’homme. L’homme, tombé dans le péché, est mis de côté. Il est mis à l’écart.
V16-17. Dieu se met alors à l’œuvre d’une manière différente, d’une manière nouvelle. Il fait de tous ceux qui croient au Seigneur Jésus une nouvelle création. Ceux qui croient au Seigneur Jésus, mort et ressuscité, sont entrés dans un champ différent devant Dieu. Il y a là un mode de vie différent, avec une attitude différente et des motifs différents, et aussi un but différent. Tu traites les gens – aussi les membres de ta famille – qui t’entourent d’une manière différente. Tu ne connais plus personne selon la chair.
Qu’est-ce que cela signifie ? Devrais-tu alors ne plus écouter tes parents, ton professeur ou ton patron ? N’as-tu plus rien à faire de ce que disent les autres ? Non, ce n’est pas ce que cela signifie. ‘Ne plus connaître personne selon la chair’ signifie que tu considères les gens et les choses qui t’entourent à partir de ta nouvelle position et non plus d’une manière terrestre. Tu vis toujours sur la terre, avec des relations terrestres, mais tu es toi-même une nouvelle création. Paul dit même qu’il connaît maintenant Christ d’une manière différente de selon la chair. Il veut dire par là qu’il ne voyait pas Christ comme un Homme sur la terre, mais comme le Seigneur glorifié dans le ciel. Lorsque le Seigneur Jésus est venu, avec l’intention d’être accepté par son peuple, celui-ci L’a rejeté. En conséquence, l’établissement public de son royaume sur la terre a été reporté et Il est maintenant dans le ciel.
Les choses vieilles sont passées. Dieu n’attend plus rien de l’homme. Dieu a tout essayé pour qu’il en sorte quelque chose de bon, mais en vain. Pour le chrétien, tout est nouveau. Il est rattaché et unifié à un Christ qui se trouve dans le ciel et non plus sur la terre. Toute sa sphère de vie est là où se trouve Christ, parce qu’il est en Christ. C’est ainsi que Dieu te voit. Tu n’y as rien fait et tu ne peux rien y faire toi-même.
V18. Tout a été compris par Dieu lui-même. Il a trouvé une solution pour t’amener dans cette nouvelle position. Tel que tu es par nature, tu ne pouvais pas être placé en Christ. C’est pourquoi Dieu t’a réconcilié avec lui-même. La réconciliation est nécessaire lorsque l’inimitié existe entre deux parties. L’inimitié existait entre Dieu et l’homme. En cela, ce n’est pas Dieu qui était l’ennemi de l’homme, mais l’inverse. L’homme est devenu l’ennemi de Dieu à cause de ses péchés. Ce n’était pas Dieu qui devait se réconcilier avec l’homme, mais l’homme qui devait se réconcilier avec Dieu.
L’homme ne pouvait pas donner la solution à cela, mais Dieu l’a donnée par l’intermédiaire de Christ. La réconciliation vient de Dieu. Le pouvoir de la réconciliation réside dans le fait que Dieu fait de ses ennemis ses amis. Il amène les gens qui ont été réconciliés par Christ dans une nouvelle relation avec lui-même. N’est-ce pas magnifique ?
Paul en a tiré une conclusion immédiate et parle du ministère de la réconciliation qui lui a été donné. Dans un certain sens, tu peux aussi tirer cette conclusion. Celui qui participe à la réconciliation veut aussi en témoigner.
V19. Lorsque Christ était dans le monde, c’était la preuve que Dieu voulait réconcilier le monde avec lui-même. En envoyant son Fils, Dieu faisait un geste de réconciliation envers le monde.
La réconciliation elle-même ne pouvait avoir lieu que par l’œuvre du Seigneur Jésus sur la croix. Il est venu pour réconcilier et non pour imputer aux hommes leurs transgressions et traiter avec le monde. Après tout, le Seigneur Jésus l’a dit : « Dieu n’a pas envoyé son Fils dans le monde afin qu’il juge le monde, mais afin que le monde soit sauvé par lui » (Jn 3:17).
Mais le monde ne L’a pas connu. C’est pourquoi la réconciliation du monde est retardée et encore future. Ce qui est nécessaire à la réconciliation du monde a déjà été accompli par le Seigneur Jésus en tant qu’Agneau de Dieu dans son œuvre sur la croix du Calvaire (Jn 1:29). Colossiens 1 parle aussi de la réconciliation future du monde (Col 1:20). Les versets suivants de Colossiens 1 montrent que la réconciliation s’applique dès à présent à tous ceux qui ont accepté le Seigneur Jésus (Col 1:21-22).
Le service de la réconciliation consiste à propager en parole et en vie « la parole de la réconciliation », c’est-à-dire la prédication concernant la réconciliation. Ce message peut maintenant être propagé par tous ceux qui ont déjà été réconciliés. Tu sais certainement ce que signifie le fait que d’ennemi de Dieu, sur lequel reposait la colère de Dieu, tu as été transformé par Lui en une nouvelle création en Christ ?
V20. Puisque tu es encore dans un monde hostile à Dieu, Christ attend de toi que tu agisses ici comme un ambassadeur. Un ambassadeur est quelqu’un qui représente les intérêts de son pays dans un autre pays et qui donne la meilleure et la bonne impression de sa patrie dans ce pays étranger. De la même façon, tu es ici en tant qu’ambassadeur du Christ. Tu as le grand privilège et la responsabilité de représenter Christ ici et d’apporter son message en paroles et en actes. Tout au long de ta vie, Dieu veut faire appel à la conscience de ceux qui t’entourent pour qu’ils se réconcilient avec Lui.
Dieu ne veut pas que cela se fasse de manière hautaine. Tu peux parler de manière pénétrante aux gens, tu peux les confronter à la vérité de Dieu pour qu’elle les choque, tant que ton message reste cohérent avec l’humble pensée de Celui au nom Duquel tu représentes. C’est pourquoi il est dit : « Nous supplions pour Christ. » Cette méthode de persuasion est sans précédent dans le monde. Là-bas, les gens veulent se convaincre mutuellement en s’accablant d’arguments et de raisonnements impressionnants.
V21. L’invitation « soyez réconciliés avec Dieu ! » vient du Dieu du ciel et de la terre qui a donné son propre Fils bien-aimé dans la mort. Et il ne s’est pas contenté de le livrer à la mort, non, c’est Dieu lui-même qui a fait mourir son Fils. Le Seigneur Jésus est appelé ici comme « Celui qui n’a pas connu le péché ». Il était sans péché, il n’avait rien à voir avec le péché, il n’y avait aucune part. C’est pourquoi, tout au long de sa vie, Il a été une joie pour Dieu, tout comme Il l’a toujours été dans le ciel avant qu’Il ne devienne Homme.
Cet Homme unique a été fait pécher par Dieu. Cela ne s’est pas produit pendant sa vie sur la terre, mais au cours des trois heures de ténèbres sur la croix. Il a alors été identifié par Dieu au péché qui était entré dans le monde. Toute la colère de Dieu contre le péché s’est alors retournée contre Lui. C’est alors que le péché a été jugé et effacé de devant la face de Dieu.
La justice de Dieu qui a jugé son Fils est visible chez tous ceux qui ont accepté la réconciliation. C’est la justice de Dieu quand il te voit en Christ parce que Christ a tout arrangé pour toi. L’œuvre du Seigneur Jésus est incommensurable. Dieu y rattache tout. Tout ce que tu as été fait par Dieu l’est en vertu de ce que son Fils a fait.
Il y a tant à penser et à remercier Dieu. Combien de raisons y a-t-il d’en parler aux autres !
Relis 2 Corinthiens 5:16-21.
A méditer : De quelle manière peux-tu être un ambassadeur de Christ ?