1 - 7 Un administrateur de Dieu
1 Ainsi, que [tout] homme nous regarde comme des serviteurs de Christ et des administrateurs des mystères de Dieu. 2 Ici, du reste, ce qu’on demande à des administrateurs, c’est que chacun soit trouvé fidèle. 3 Mais il m’importe fort peu d’être jugé par vous, ou d’avoir à répondre devant les hommes ; et je ne me juge pas non plus moi-même. 4 Car je n’ai rien sur la conscience ; mais, pour autant, je ne suis pas justifié : celui qui me juge, c’est le Seigneur. 5 Ainsi ne jugez rien avant le temps, jusqu’à ce que le Seigneur vienne, lui qui mettra en lumière ce qui est caché dans les ténèbres, et manifestera les intentions des cœurs ; et alors, pour chacun, la louange viendra de Dieu. 6 Frères, si j’en suis venu à parler de moi-même et d’Apollos, c’est à cause de vous, afin qu’en nous, vous appreniez à ne pas élever vos pensées au-dessus de ce qui est écrit, et que vous ne vous enfliez pas [en prenant parti] pour l’un contre l’autre. 7 Car, qui met de la différence entre toi [et un autre] ? Et qu’as-tu, que tu n’aies reçu ? Et si tu l’as reçu, pourquoi te glorifies-tu, comme si tu ne l’avais pas reçu ?
V1. Dans le chapitre précédent, Paul a fortement insisté sur la responsabilité des croyants de Corinthe. Mais cela ne signifie pas qu’il ignore sa propre responsabilité. Il a également reçu une tâche pour l’exercer. Il est, avec d’autres, un serviteur du Christ. C’est-à-dire qu’ils ont été appelés par Lui à son service. Ils n’ont pas pris cette place de leur propre initiative. Il est aussi, toujours avec d’autres, un administrateur des mystères de Dieu. Un administrateur est quelqu’un qui s’est vu confier quelque chose par un autre et qui doit le gérer pour cet autre. Il doit en faire quelque chose qui profitera à cette autre personne.
Par conséquent, ce qu’il a reçu ne lui appartient pas. Il l’a en quelque sorte prêté et, à un moment donné, il devra rendre compte au propriétaire de ce qu’il a fait de ce qui lui a été confié. Et beaucoup de choses ont été confiées aux apôtres, notamment les « mystères de Dieu ».
V2. Tu comprends bien que la « fidélité » est une condition requise pour quelqu’un à qui l’on confie des choses si particulières. Les « mystères de Dieu » sont des choses inconnues dans l’Ancien Testament. Elles étaient cachées en Dieu à cette époque, c’est-à-dire que seul Dieu les connaissait. Mais maintenant, après que le Seigneur Jésus a été sur la terre et qu’il a envoyé le Saint Esprit du ciel sur la terre, ces mystères sont connus. Dieu a choisi ses instruments pour faire connaître ces choses ici, sur la terre.
V3-4. Paul prend sa mission au sérieux. Une seule chose compte pour lui, et c’est ce que Dieu pense de son travail. Ce que les croyants de Corinthe, ou une quelconque institution humaine, pensent de son service ne lui importe pas. Il sait qu’il n’a pas de comptes à leur rendre, ni à aucun être humain. En fait, c’est tellement intense qu’il ne se juge même pas lui-même. Il est tellement imprégné de la pensée que seul Dieu connaît son cœur qu’il ne porte pas de jugement sur son propre service. Il laisse à Dieu le soin de l’évaluer. Si tu peux penser à ton propre service de cette façon, tu es libre de l’influence des gens, qu’ils soient croyants ou incrédules.
Tu pourrais penser qu’une telle attitude place Paul au-dessus des autres. Ne peut-il pas commettre des erreurs ? N’a-t-il pas parfois besoin d’être corrigé ? Il peut certainement commettre des erreurs et il a certainement besoin d’être corrigé à ce moment-là, comme nous tous. Il ne veut donc pas dire que les autres ne doivent pas juger son service. Ce qui compte pour lui, c’est de ne pas être guidé dans son service par le jugement des autres. Le seul qui a tout à dire pour lui, c’est le Seigneur.
C’est important pour toi aussi dans ton propre service pour le Seigneur, car tu as aussi été chargé d’une « administration ». Si d’autres personnes font des commentaires à ce sujet, tu ne dois pas les ignorer. Tu ne dois pas non plus t’adapter à ce qui est dit sans poser de questions. Tu dois t’adresser au Seigneur avec ça. Il en va de même pour l’évaluation de ton propre service. Laisse au Seigneur le soin de te dire ce qu’Il en pense.
Cela ne veut pas dire que nous devons penser que nous échouons en tout et que nous faisons tout mal et rien de bien. Si c’est bien, nous ne sommes pas conscients que nous faisons mal. Si nous sommes ou devenons conscients que nous faisons mal, nous devons changer cela. Mais même si nous ne sommes pas conscients de quelque chose, cela ne veut pas dire que c’est automatiquement bien. Encore une fois : laisse le jugement au Seigneur.
V5. Il viendra un temps où tout ce que nous avons fait sera révélé au grand jour. Cela concerne non seulement ce que nous avons fait, mais surtout la motivation qui nous a poussés à le faire. Les motifs, les délibérations de nos cœurs qui nous ont poussés à faire telle ou telle œuvre seront alors révélés.
Faut-il en avoir peur ? Oui, si tu es préoccupé par ton propre honneur et si tu te soucies de ce que les gens – croyants ou incrédules – pensent de ton service. Non, si tu es là pour l’honneur de Dieu et que tu veux le servir fidèlement. Paul voit tout son service sur la toile de fond de la venue du Seigneur. Quand Il vient, tout devient vraiment clair, parce qu’Il est le Seul à pouvoir porter un jugement infaillible. Avant cela, toute évaluation des motifs par lesquels une personne sert Dieu est déplacée. « Et alors chacun recevra sa louange de la part de Dieu. » Tout se résume à la louange que Dieu donne.
V6. Paul n’est pas en train de faire la leçon aux Corinthiens d’en haut. Ce qu’il a dit, il l’a appliqué à lui-même et à Apollos. Il s’agit là d’une autre chose importante. Lorsque nous montrons quelque chose de l’Écriture à d’autres, nous ne pouvons nous attendre à un bon effet que si nous sommes nous-mêmes à la hauteur. Sinon, une exhortation ne sert à rien. Elle ne sera pas acceptée.
Ce que nous montrons aux autres doit se trouver dans les Écritures. Note qu’il est dit « afin qu’en nous, vous appreniez à ne pas élever vos pensées au-dessus de ce qui est écrit ». Paul et Apollos montrent dans leur vie ce qu’ils montrent aux autres. Ce qu’ils mettent en avant, c’est « ce qui est écrit ». La norme pour nos propres vies et celles des autres croyants doit être l’Écriture. Nous ne devons pas enseigner aux autres à penser comme nous, mais les autres doivent pouvoir apprendre en nous à ne pas penser au-dessus de « ce qui est écrit ».
V7. Si nous nous soumettons à l’Écriture, nous occupons tous la même place. Il n’y a aucune raison de comparer les serviteurs entre eux ou de se considérer plus important que l’autre. Toutes les distinctions qui existent entre les croyants – et il y en a – ont été faites par Dieu lui-même. C’est Dieu qui a fait les différences dans les dons. Chacun a reçu son don de Lui. Dieu a voulu que les différences se complètent. Si nous commençons à opposer ces différences, nous utilisons les dons pour nous-mêmes et nous oublions que nous avons reçu ces dons pour nous servir les uns les autres.
Relis 1 Corinthiens 4:1-7.
A méditer : As-tu déjà une idée quelle est « l’administration » que Dieu t’a confiée ?
8 - 13 Fou pour l’amour de Christ
8 Déjà vous êtes rassasiés ! Déjà vous êtes riches ! Vous avez régné sans nous ! Ah ! je voudrais bien que vous régniez, afin que nous aussi nous régnions avec vous ! 9 Je pense, en effet, que Dieu nous a présentés les derniers sur la scène, nous les apôtres, comme des gens voués à la mort ; car nous sommes devenus un spectacle pour le monde, pour les anges et pour les hommes. 10 Nous, nous sommes fous à cause de Christ, mais vous, vous êtes sages en Christ ! Nous sommes faibles, mais vous forts ! Vous êtes en honneur, mais nous dans le mépris. 11 Jusqu’à cette heure, nous souffrons et la faim et la soif, nous sommes dans le dénuement, nous sommes maltraités et errants, 12 nous prenons de la peine, travaillant de nos propres mains ; injuriés, nous bénissons ; persécutés, nous [le] supportons ; 13 calomniés, nous supplions : nous sommes devenus comme les balayures du monde [et] le rebut de tous jusqu’à maintenant.
V8. Les croyants de Corinthe ont pris leurs aises. À cette époque, Corinthe est une ville commerciale prospère. De cette prospérité, les croyants bénéficient également. Ils sont rassasiés et riches. Ils ne manquent de rien. Ils exercent même une influence politique, car Paul dit qu’ils régnaient. Bien sûr, avoir une voix dans le gouvernement de la ville semble être avantageux. Au moins, tu peux alors défendre un peu tes propres intérêts, ta propre prospérité.
Mais, dit Paul, « vous avez régné sans nous ». Il veut dire par là qu’ils s’y prennent trop tôt pour régner. Ce n’est pas encore le moment de le faire. Les croyants seront autorisés à régner quand le Seigneur Jésus reviendra pour instaurer le royaume millénaire de paix. Paul attend cela avec joie. Il souhaite que ce moment soit déjà venu. Alors, lui et les autres apôtres, ainsi que les Corinthiens, seraient autorisés à régner avec le Seigneur Jésus.
V9. Le temps n’est pas encore venu. Le Seigneur Jésus est encore un Sauveur rejeté. Pour tous ceux qui Lui appartiennent, cela signifie qu’ils sont eux aussi rejetés. Il l’a dit : « S’ils m’ont persécuté, ils vous persécuteront aussi » (Jn 15:20). Paul et les autres apôtres sont cohérents. Ils veulent régner avec Christ plus tard, mais ils veulent aussi souffrir avec Christ maintenant sur la terre (cf. Rom 8:17b). Ce n’est peut-être pas très agréable, mais cela fait partie de la vie d’un chrétien.
Tu peux éviter cela, comme l’ont fait les Corinthiens. Tu peux prendre tes aises, ne pas montrer trop clairement que tu appartiens au Seigneur Jésus, mais alors tu ne marches pas dans les pas de Paul, qui a marché juste derrière le Seigneur Jésus. Lui et les autres apôtres ont choisi Christ. Pour la vie sur la terre, cela signifie reproches et rejet. Eux qui ont reçu une place si élevée dans l’église – après tout, un apôtre est le don le plus élevé – ont été placés par Dieu dans le monde comme les derniers, à l’arrière. Dans ce monde, ils n’ont plus rien à attendre de la vie, ils sont comme des condamnés. Ils acceptent cette place parce que Dieu la leur a donnée.
Ils sont devenus « un spectacle ». Imagine un instant. Un spectacle est destiné à divertir les spectateurs. Des milliers de personnes remplissaient les gradins des arènes romaines pour regarder les condamnés périr dans des combats inégaux. Sous l’empereur Néron, les chrétiens étaient jetés dans l’arène où des lions affamés les déchiquetaient, tandis que les gradins étaient remplis de personnes en quête de sensations fortes.
Il y a dans l’Ancien Testament une histoire qui est l’illustration d’un spectacle. Il s’agit de l’histoire de Samson. Tu as sans doute entendu parler de lui, cet homme très fort. Il a remporté de nombreuses victoires sur les Philistins, les ennemis jurés du peuple d’Israël. Malheureusement, il trahit le secret de sa force, ce qui lui fait perdre son pouvoir et lui permet d’être capturé (Jug 16:15-21). Il doit alors se rendre à un festin des Philistins pour les divertir (Jug 16:25). Ils peuvent se moquer de lui avec délice.
Dans le cas de Samson, c’est sa propre faute s’il devient un spectacle, mais cela montre le peu d’estime que l’on porte à quelqu’un qui appartient au peuple de Dieu. J’ai entendu parler un jour d’un jeune chrétien d’un autre pays qui avait été appelé en classe à l’école. Les autres élèves ont été encouragés par le professeur à le huer, à cause de sa foi. Un tel garçon est devenu un spectacle que les autres ont regardé en se réjouissant de son malheur. T’es-tu déjà trouvé dans une situation où tu as eu l’impression d’être un spectacle ?
V10. Il n’est pas facile d’être fou pour l’amour de Christ. Surtout quand tu vois d’autres chrétiens prendre certaines choses à la légère. Paul fait une comparaison entre la vie des apôtres et celle des Corinthiens. Il le fait pour leur faire sentir qu’ils se sont éloignés de la vraie vie chrétienne. Il se dit fou pour l’amour de Christ. Il les appelle sages et forts. Après tout, ils ont régné ? Quand tu règnes, tu prends la place du fort, une place au-dessus des autres. Ils ont également reçu des honneurs de la part des gens. Les apôtres, eux, sont méprisés. Les apôtres veulent être proches au Seigneur Jésus. Tu peux lire comment il était dans ce monde dans Ésaïe 53 (Ésa 53:1-12).
V11. Pour leur montrer ce que signifie la vie chrétienne, il décrit quelque chose de la souffrance qu’ils ont vécue. Ce qu’il leur présente, ainsi qu’à toi et à moi, n’est pas quelque chose à envier immédiatement. Cela n’est pas arrivé une seule fois, de façon si accidentelle. Non, il écrit qu’ils sont « cette heure » en train de vivre ces choses. Toute leur vie, ils doivent composer avec elles.
Sans manger, sans boire, sans vêtement. Cela doit donner à réfléchir aux Corinthiens bien nourris et bien habillés. Ils sont si bien lotis et les serviteurs de Dieu sont si mal lotis. Comment cela se fait-il ? Distribuent-ils leurs richesses à d’autres qui en ont beaucoup moins ?
Une question peut venir à l’esprit : Est-il possible qu’un serviteur de Dieu, qui après tout a un Père dans le ciel bienveillant, doive faire l’expérience de telles choses ? Oui, c’est tout à fait possible. Vivre près du Seigneur Jésus ne signifie pas que tu pourras vivre somptueusement. Parfois, c’est tout le contraire qui se produit. Les soins de notre Père se révèlent juste au moment où l’on en a le plus besoin. En son temps, Il te donne à nouveau exactement ce dont tu as besoin. De telles expériences te rendent d’autant plus reconnaissant envers Celui qui t’a donné.
Pour les apôtres, la souffrance physique faisait également partie de la vie d’un chrétien. Paul sait ce que c’est que d’être battu. Il dit ici qu’ils ont été « souffletés ». Dans sa deuxième lettre aux Corinthiens, il dresse toute une liste de toutes sortes de souffrances qu’il a endurées (2Cor 11:23-33). Il sûrement donne cher pour son Seigneur et Sauveur !
Ils n’ont pas de demeure fixe. Au sens propre, ce sont des pèlerins, des gens de passage. Nous pouvons avoir une demeure au sens propre, mais réalisons que nous n’appartenons pas à la terre.
V12-13. Il n’est pas non plus indigne de leur part de se retrousser les manches. Ils travaillent tellement qu’ils en sont fatigués. Suivre Christ implique aussi d’être diligent dans notre travail quotidien. Dans tes activités quotidiennes, tu peux montrer ce que signifie être un chrétien.
Regarde maintenant l’attitude des apôtres face à la diffamation et au mal qu’on leur a fait. Ne vois-tu pas une similitude frappante avec la réaction du Seigneur Jésus face à la diffamation et au mal qu’on Lui a fait ? En général, nous réagissons différemment. C’est parce que nous ne comprenons pas encore la position que nous occupons dans le monde. C’est une position de « balayures » et de « rebut ». Un matériau sans valeur, dont on ne peut rien faire, qu’il vaut mieux jeter. Il ne reste alors plus rien des grands idéaux que tu pouvais avoir pour atteindre une position élevée dans le monde. Mais en fait, à qui appartiens-tu ?
Relis 1 Corinthiens 4:8-13.
A méditer : Quelle est la différence entre le spectacle de Samson et celui des apôtres ? Voir aussi 1Pie 4:14-16.
14 - 21 Ce que Paul a enseigné
14 Ce n’est pas pour vous faire honte que j’écris cela, mais je vous avertis comme mes enfants bien-aimés. 15 Car même si vous aviez 10 000 maîtres dans le Christ, vous n’avez cependant pas beaucoup de pères, car c’est moi qui vous ai engendrés dans le Christ Jésus par l’évangile. 16 Je vous supplie donc d’être mes imitateurs. 17 C’est pourquoi je vous ai envoyé Timothée, qui est mon enfant bien-aimé et qui est fidèle dans le Seigneur ; il vous rappellera ma conduite en Christ, selon que j’enseigne partout dans chaque assemblée. 18 Or quelques-uns se sont enflés [d’orgueil], comme si je ne devais pas aller vers vous ; 19 mais j’irai bientôt vers vous, si le Seigneur le veut, et je connaîtrai, non pas la parole de ceux qui se sont enflés, mais la puissance. 20 Car le royaume de Dieu n’est pas en parole, mais en puissance. 21 Que voulez-vous ? Que j’aille vers vous avec le bâton, ou avec amour et un esprit de douceur ?
V14-15. La honte a dû monter chez les Corinthiens à la lecture des versets précédents. Ils y sont confrontés à la grande contradiction entre leur façon d’être chrétiens et celle des apôtres. Cette contradiction ne devrait pas exister. Paul n’avait pas l’intention de leur faire honte. Il leur a écrit comme un père qui voit chez ses enfants des choses qu’il ne leur a pas enseignées de cette façon. Après tout, n’est-il pas leur père ? Après tout, il les a engendrés par l’évangile.
Il les appelle « mes enfants bien-aimés ». C’est-à-dire qu’ils ont entendu l’évangile de sa bouche et l’ont accepté. Ainsi, il est leur père et ils sont devenus ses enfants. Il s’agit donc d’une relation familiale. Dans l’amour de Paul pour les croyants de Corinthe, nous voyons l’amour d’un parent pour ses enfants. Peut-être as-tu toi aussi quelqu’un comme ça pour qui tu comptes beaucoup parce que tu es venu à la foi grâce à son service. Quelqu’un qui prend soin de toi et s’assure que tu te portes bien spirituellement. C’est bien quand il y a des pères dans la foi qui veulent aider les jeunes croyants sur le chemin de la foi.
Il y a beaucoup de gens à Corinthe qui désapprouvent le ministère de Paul. Paul parle de façon quelque peu piquant de « dix mille maîtres ». Il entend par là des personnes qui se présentent aux Corinthiens comme des enseignants. Ils se considèrent comme de bien meilleurs enseignants que Paul. Leur service est aussi facilement accepté par les croyants parce qu’ils leur présentent une belle vie chrétienne facile. Ce que Paul leur propose n’est-il pas un peu trop demandé ?
V16. Non, ce n’est pas trop demander. Il ne leur prêche pas une théorie aride. Ce qu’il leur prêche, il l’a lui-même vécu dans sa vie. Il peut donc les corriger à la fois à partir de sa ‘paternité’ et de sa propre vie en leur disant d’’être ses « imitateurs ».
En 1 Corinthiens 11, il dit la même chose, en ajoutant « comme moi aussi je le suis de Christ » (1Cor 11:1). Paul ne demande l’imitation que dans la mesure où il imite lui-même Christ. En ce sens, tu peux aussi imiter quelqu’un qui t’aide spirituellement. C’est pourquoi l’exemple des croyants plus âgés est si important. Mais reste attentif à ce qu’ils imitent eux-mêmes Christ. En lisant personnellement la Bible, tu pourras voir si l’exemple qu’ils donnent est bon. Un bon exemple est donné quand il ressemble au Seigneur Jésus.
V17. Tout ce que Paul écrit ici s’applique à chaque assemblée ou chaque église. Ce n’est pas qu’il ait encore enseigné quelque chose de différent dans l’église d’Éphèse et quelque chose de différent dans l’église de Colosses. Il a effectivement parlé de choses différentes dans des endroits différents. Mais ce qu’il enseigne à Éphèse et à Colosses ne contredit pas ce qu’il enseigne à Corinthe. C’est un homme sur lequel tu peux compter. Il n’enseigne pas une fois ceci et une autre fois cela.
La division dans la chrétienté vient précisément de la réinterprétation constante de la Bible. Toutes les lettres de Paul, et d’ailleurs toute la Bible, forment une unité. L’interprétation de la Bible n’est pas sujette à changement. Ce serait le chaos.
Encore une fois, Paul peut montrer son exemple. Ses voies sont des « voies en Christ », c’est-à-dire que ses paroles et ses actions sont telles que Christ les a voulues. Pour montrer que ce n’est pas un point de vue personnel, il leur a envoyé Timothée. C’est de lui qu’ils entendront exactement la même chose. La façon de procéder de Paul est tout à fait conforme à celle du Christ.
Non seulement son enseignement est conforme à Christ, mais aussi la façon dont il s’y prend pour faire connaître cet enseignement. Il n’utilise pas de mots fantaisistes ou de ruse pour gagner les croyants à son point de vue. Il se concentre sur Christ et sur son honneur dans l’église. Et comme il n’y a qu’une seule église, il dit la même chose partout.
Il est important de voir cela clairement. On entend parfois dire que tout le monde interprète la Bible différemment. Si c’est une excuse pour ne pas s’engager dans la Bible, elle n’est pas juste. Ceux qui ne lisent pas la Bible pensent qu’ils peuvent continuer à vivre sans être guidés par elle. Ne te laisse pas aller à un tel raisonnement. La seule condition pour comprendre ce que dit la Bible est d’être prêt à faire ce qu’elle dit.
Lis simplement ce qui est dit dans Jean 7. Le Seigneur Jésus y déclare : « Si quelqu’un veut faire sa volonté, il connaîtra de la doctrine si elle est de Dieu, ou si moi je parle de par moi-même » (Jn 7:17). Mémorise ce verset. Ce verset signifie que l’obéissance à la volonté de Dieu est la condition préalable à la compréhension de la parole de Dieu. Ce n’est que lorsque tu seras prêt à obéir que tu pourras découvrir si une interprétation particulière d’un passage de la Bible est une interprétation des hommes ou si cette interprétation reflète l’intention de Dieu.
Tu dois savoir que Paul dit ces choses en pensant aux églises, car il parle de « chaque église ». Il n’y a qu’une seule église composée de tous les vrais croyants. Mais, comme tu l’as vu dans les premiers versets de 1 Corinthiens 1, il y a aussi une église dans chaque endroit de la terre où vivent des croyants. Qui se compose de tous les croyants vivant à cet endroit. Par conséquent, ce que Paul écrit maintenant, sous la direction du Saint Esprit, aux croyants d’un lieu particulier s’applique également aux croyants vivant dans d’autres lieux.
Il ignore le fait que les croyants sont séparés les uns des autres par toutes sortes de murs qu’ils ont eux-mêmes érigés. À son époque, ces murs n’existaient pas ; aujourd’hui, ils existent. Ceux qui veulent maintenant écouter cette parole de Paul, qui vient de Dieu lui-même, devront enlever ce mur ou le quitter eux-mêmes.
V18-19. Certains pensent que Paul lui-même n’ose pas venir et envoie Timothée pour cette raison. Mais ce n’est pas le cas. Si le Seigneur le veut, il viendra. Et alors, il ne voudra pas écouter ces bavards. Leurs paroles n’ont pas de substance, il n’y a pas de puissance de Dieu en elles et donc elles n’ont pas d’effet. Tu vis dans un monde où l’on parle beaucoup. Mais combien de paroles ont réellement un pouvoir et aboutissent à quelque chose ? Souvent, on promet beaucoup et on ne donne pas grand-chose.
V20. « Le royaume de Dieu » ne consiste pas à parler. Le royaume de Dieu, c’est une vie dans laquelle la puissance de Dieu devient visible. C’est le domaine auquel tu appartiens maintenant et où tu peux montrer que le Seigneur Jésus est ton Seigneur. En l’écoutant simplement et en faisant ce qu’il dit, sa puissance deviendra visible dans ta vie.
V21. Comment Paul doit-il aller les voir ? C’est à eux de décider. Doit-il venir avec la verge ? Cela arrivera quand ils n’écouteront pas son avertissement de le suivre. Oui, parfois, un langage clair doit être prononcé. Ce n’est vraiment pas contraire à l’amour. C’est aussi de cette façon que Dieu traite ses enfants. Dans Hébreux 12, le Seigneur qualifie la discipline de preuve d’amour (Héb 12:6).
Ou bien pourra-t-il venir avec amour et dans un esprit de douceur ? Il espère que ce sera le cas, car cela signifiera qu’ils ont pris conscience de leur mauvaise attitude. Sa lettre aura alors eu l’effet qu’il désire ardemment. Ils auront à nouveau Christ sous les yeux, à la fois dans leur vie personnelle et dans la vie de la congrégation. Lorsqu’il viendra alors, il les fera avancer dans l’amour et la douceur.
Relis 1 Corinthiens 4:14-21.
A méditer : Tu connais aussi des croyants qui sont des exemples pour toi. Réfléchis à la raison pour laquelle ils te servent d’exemple. Ce faisant, réfléchis à ce que Paul a dit.