1 - 11 O livrinho aberto
1 E vi outro anjo forte, que descia do céu, vestido de uma nuvem; e por cima da sua cabeça estava o arco celeste, e o rosto era como o sol, e os pés, como colunas de fogo; 2 e tinha na mão um livrinho aberto e pôs o pé direito sobre o mar e o esquerdo sobre a terra; 3 e clamou com grande voz, como quando brama o leão; e, havendo clamado, os sete trovões fizeram soar as suas vozes. 4 E, sendo ouvidas dos sete trovões as suas vozes, eu ia escrevê-las, mas ouvi uma voz do céu, que dizia: Sela o que os sete trovões falaram e não o escrevas. 5 E o anjo que vi estar sobre o mar e sobre a terra levantou a mão ao céu 6 e jurou por aquele que vive para todo o sempre, o qual criou o céu e o que nele há, e a terra e o que nela há, e o mar e o que nele há, que não haveria mais demora; 7 mas nos dias da voz do sétimo anjo, quando tocar a sua trombeta, se cumprirá o segredo de Deus, como anunciou aos profetas, seus servos. 8 E a voz que eu do céu tinha ouvido tornou a falar comigo e disse: Vai e toma o livrinho aberto da mão do anjo que está em pé sobre o mar e sobre a terra. 9 E fui ao anjo, dizendo-lhe: Dá-me o livrinho. E ele disse-me: Toma-o e come-o, e ele fará amargo o teu ventre, mas na tua boca será doce como mel. 10 E tomei o livrinho da mão do anjo e comi-o; e na minha boca era doce como mel; e, havendo-o comido, o meu ventre ficou amargo. 11 E ele disse-me: Importa que profetizes outra vez a muitos povos, e nações, e línguas, e reis.
Aqui começa um novo parêntese entre a sexta e a sétima trombeta, que vai de Apocalipse 10:1 até Apocalipse 11:13. Nesse parêntese o seu olhar é dirigido para uma parte específica da terra, ou seja, Jerusalém, porque ali serão tomadas todas as decisões importantes. Ali os pés do Senhor Jesus estarão no Monte das Oliveiras quando Ele vier do céu. Na primeira parte do parêntese, que abrange o capítulo 10, irrompe entre as nuvens escuras dos juízos um raio brilhante de luz de consolo.
V1. João vê novamente “um outro anjo”. Você lê isso também nos capítulos 7 e 8 (Apo 7:2; Apo 8:3). Em Apocalipse 8: 3 é o Senhor Jesus. É também um anjo “forte”. Você lê isso também nos capítulos 5 e 18 (Apo 5:2; Apo 18:21). Nesses lugares parece se tratar de um anjo comum. Mas quem será então esse “outro anjo forte”? Quando você lê suas características, muito indica que aqui se trata do Senhor Jesus. Ele desce do céu, da sua habitação. Ele dá aqui, por assim dizer, um primeiro passo em direção à terra. Está vestido com uma nuvem, símbolo da glória de Deus. O arco-íris sobre sua cabeça indica que Deus por meio dEle cumprirá sua aliança com a terra (Gên 9:16). Seu rosto como o sol lembra que Deus nessa pessoa manifesta toda a sua glória e poder soberano. Seus pés como colunas de fogo mostram que a maneira como Ele intervém é o caminho do santo juízo sobre o pecado.
V2. O Senhor Jesus tem um livrinho aberto na mão. É um livro diferente do livro selado com sete selos do capítulo 5, cujos selos já foram todos abertos. Naquele livro estão os decretos de Deus a respeito de toda a criação. Esse livrinho aqui é menor. No capítulo seguinte fica claro que ele contém o plano de Deus com a cidade de Jerusalém.Esse livrinho não está fechado. Não precisa ser aberto como o livro de Apocalipse 5. No que diz respeito a Jerusalém, não há eventos selados. O futuro de Jerusalém nos foi dado nas profecias do Antigo Testamento. Porém o futuro de Jerusalém está ligado à tomada de posse de toda a terra pelo Senhor Jesus. Isso é representado simbolicamente quando Ele coloca seus pés sobre o mar e sobre a terra (cf. Juí 1:3).
V3. Depois de estar sobre a terra e o mar, Ele clama com grande voz, que soa como o rugido de um leão. Ele é o Leão da tribo de Judá (Apo 5:5). Seu rugido mostra que Ele está pronto para exercer seu direito sobre a terra (Isa 31:4,5; Jer 25:30,31; Joel 3:16; Amós 1:2). Em resposta, os sete trovões fazem ouvir suas vozes. Eles testemunham a aprovação do céu aos seus direitos e que Ele os reivindicará por meio de juízo.
V4. Quando as vozes dos sete trovões se calaram, João quis escrever o que ouviu. Mas então uma voz do céu lhe diz para não fazer isso. Isso é uma exceção ao que ele sempre fez. Sempre que via ou ouvia algo, ele escrevia. Por que ele não pode fazer isso neste caso não é mencionado.
V5. Então João vê o anjo, que está sobre o mar e a terra, levantar sua mão direita para o céu. Esse é o gesto usual quando se faz um juramento (Deu 32:40; Dan 12:7; cf. Gên 14:22).
V6. João ouve o Senhor Jesus jurar por Deus, o Eterno e o Criador. Ele mesmo é eterno e o Criador. Mas aqui Ele é visto como homem. Deus criou as três esferas (céu, terra e mar) com tudo o que há nelas, mas tudo isso caiu nas mãos do inimigo. Essa descrição abrange todo o universo material, das galáxias mais distantes até os habitantes das profundezas do mar não observados por ninguém. Tudo saiu da mão de Deus e não surgiu pelo caminho da evolução.
O Senhor Jesus jura que restaurará todas as coisas para a glória de Deus. Ele criou todas as coisas por seu poder, e por seu poder levará tudo ao fim por Ele determinado. O fim da era maligna não será mais adiado: só faltará um pouco de tempo. Tudo será cumprido em breve. Só falta uma trombeta. Ela é mencionada no verso seguinte. Quando essa for tocada, o tempo de espera terá acabado.
V7. A sétima trombeta anuncia os juízos finais; ela introduz sem mais demora a vinda do Senhor. Então o mistério de Deus se cumprirá. Um mistério é algo que por certo tempo não é revelado e que por isso nesse tempo não pode ser conhecido. O povo de Deus conhece esse mistério quando Deus o revela, enquanto para o mundo ele continua sendo um mistério. O mundo só conhecerá o mistério quando ele se cumprir.
Aqui o mistério consiste nos caminhos pelos quais Deus governa o mundo e que nenhum homem pode sondar. Nesse governo, Deus às vezes deixa o mal prosperar e a punição demora muito, enquanto os crentes são perseguidos e não recebem recompensa. Esse governo oculto de Deus está quase chegando ao fim. Então Ele revelará como e por que fez as coisas do modo como as fez.
Para os servos de Deus, os profetas, que conhecem esse governo, é uma boa notícia. Eles a ouviram de Deus e a transmitiram. Os crentes aceitaram suas profecias pela fé, e isso deu direção e força à sua vida. Para os homens do mundo continua sendo um mistério. Mas quando Cristo aparecer, Ele revelará os mistérios de Deus. Isso também eles perceberão e reconhecerão (Apo 1:7; 2Tes 1:9,10).
V8. João é chamado a fazer algo. Ele deve pegar o livro da mão do anjo. Dessa forma ele passa de espectador a participante. Isso é um exemplo para você: não se envolver com o futuro apenas como um tema de estudo, mas deixar que o que você lê e aprende sobre o futuro também produza efeito em sua vida.
V9. João faz o que lhe foi dito. Ele vai até o anjo e lhe pede que lhe dê o livrinho. Parece um pouco estranho João dar uma ordem ao Senhor Jesus aqui. Mas João não faz nada além do que lhe foi dito. A resposta do Senhor Jesus mostra também que Ele não está subordinado a João. Aqui não diz simplesmente que Ele dá o livrinho, mas que Ele ordena a João que tome o livrinho.
Em seguida Ele dá a ordem para comê-lo, e diz o que isso produziria nele. Ao tomar o livrinho e comê-lo, ele se torna parte de João, parte do seu interior espiritual (Eze 2:8–10; Eze 3:1–3). Assim ele recebe força para fazer a obra que ainda tem para fazer. O Senhor Jesus também diz a João como o livrinho terá gosto. Quando ele o comer, será tanto amargo quanto doce: amargo em seu ventre e doce em sua boca. O gosto amargo e doce caracteriza o agir de Deus. Na história vem primeiro o amargo e depois o doce.
V10. Acontece como o Senhor Jesus disse. Porém aqui primeiro é mencionado o gosto doce na boca e depois o amargo no ventre. Na experiência de João vem primeiro o doce e depois o amargo. Quando você lê e estuda a Escritura, primeiro você sente o gosto doce de todos os planos de Deus. Mas quando você medita nas passagens em seu coração, você também experimenta a amargura da maneira como os planos de Deus são realizados.
Em outras palavras: quando você toma conhecimento do objetivo final de Deus com a criação, primeiro você experimenta a doçura disso (Slm 119:103; Jer 15:16). Mas os caminhos de governo que levam a esse objetivo não são doces, mas amargos por causa da resistência do homem. Quando você conhece todos os planos gloriosos de Deus com Israel, isso dá um antegosto doce do Reino de Paz. Mas quando você vê por quais sofrimentos esse povo ainda terá que passar, isso dá um gosto amargo. O mesmo vale para a vinda do Senhor Jesus. Quando você pensa que O encontrará no ar e que Ele vem logo, isso é doce para a fé. Ao mesmo tempo também há um gosto amargo quando você pensa no que a vinda do Senhor Jesus significa para todos os que O rejeitaram e O desprezaram conscientemente. Significa que estão perdidos para sempre.
V11. Talvez João pensasse que agora o fim tinha chegado. Mas ele deve continuar anunciando eventos futuros que afetarão todas as nações do mundo. Ao comer o livrinho ele é capacitado para isso (cf. 1Rei 19:8). Antes de qualquer serviço que o Senhor Jesus espera de você, deve vir o comer da sua Palavra; antes disso o Senhor não pode usá-lo.
Leia novamente Apocalipse 10:1–11.
Pergunta ou tarefa: Por que é importante e necessário “comer” a Palavra? O que você experimenta como “doce” e o que como “amargo”?