1 Corintios 6

V1. Las disputas nos ocurren a todos. Pero esta expresión no puede aplicarse a la familia de Dios. En la familia de Dios no deberían producirse riñas. Sin embargo, suceden. ¿Por qué? Puede que alguien te haya engañado alguna vez. Te daré un ejemplo. Supongamos que tienes un coche y se lo prestas a un hermano. Te lo devuelve limpio y sin daños. Pero, con el tiempo, recibes en tu buzón una multa por exceso de velocidad. Afortunadamente, recuerdas que el día de la multa prestaste el coche a este hermano. Entonces, con la multa vas a verle.

Para tu asombro, no sabe de qué le hablas; al menos, eso responde. Pero sabes con certeza que te pidió prestado el coche ese día. El asunto se vuelve tan intenso que le demandas. Por supuesto, no te rindes, ¿verdad? Y claro que quieres llegar al fondo de la situación, ¿no? Esto se convierte en una situación de dos hermanos que se presentan ante el tribunal para hacer valer su derecho. Qué mala imagen para el testimonio de Dios en la tierra.

Los creyentes de Corinto informaron a Pablo de algo parecido. Le pareció muy triste. ¿Cómo se atrevían? De hecho, ¡luchaban por sus conflictos ante los injustos! No dice de qué caso se trataba realmente. Por eso puedes aplicar mi ejemplo a muchos otros casos, a cualquier cosa por la que los creyentes puedan pelearse. Como se dice, no debería ocurrir entre hijos de Dios. Pero en caso de que ocurra, ¿cómo respondes? Esa es la cuestión aquí. Pablo les reprende porque acudieron al juez mundano con sus conflictos, en vez de consultar a los santos, a los hermanos y hermanas.

V2. ¿Sabes por qué dice esto? Porque los santos, los creyentes, juzgarán al mundo. ¿Qué está diciendo? ¿Juzgaremos al mundo? Sí, eso es lo que está diciendo. El juicio debe entenderse aquí en el sentido de gobernar, no de condenar. Y si los santos van a juzgar al mundo, ¿no serían capaces de resolver las disputas más insignificantes?

Hazte plenamente consciente de ello. Serás competente para, pronto, cuando el Señor gobierne el mundo, reinar junto con Él. Entonces serás capaz de saber exactamente cómo tratar adecuadamente todo tipo de situaciones. ¿Serás entonces diferente de lo que eres ahora? No, serás el mismo. Sólo habrá un cambio: ya no tendrás la carne, tu vieja naturaleza. Y eso es precisamente lo que te impide ahora reaccionar adecuadamente cuando alguien te hace injusticia.

V3. No hay mejor consejo que el que da Pablo aquí: ¡piensa en tu futuro! En el futuro juzgarás incluso a los ángeles. Una vez más, el significado de este juzgar es reinar sobre los ángeles, es decir, decirles lo que tienen que hacer. Eso sí que es algo, ¿no? Los ángeles son criaturas poderosas. Una vez, un ángel mató a 185.000 personas en una noche (Isa 37:36). Los ángeles son seres que Dios utiliza ahora para ayudar y proteger a los creyentes (Heb 1:14). Pronto dirás a los ángeles adónde deben ir y qué deben hacer.

¿Qué deberían pensar entonces estas poderosas criaturas si no puedes controlarte en los asuntos de esta vida, que carecerán de sentido en el futuro? Pues de eso se trata aquí: de los asuntos cotidianos. Se trata de asuntos que no tendrán ninguna importancia en el futuro. La cuestión es: ¿qué importancia tienen para ti? ¿Quieres, a toda costa, reclamar la parte que te corresponde y lo que no has recibido? Los ángeles observan cómo respondes a estos asuntos. La mejor forma de determinar el valor de los «asuntos de esta vida» es considerarlos a la luz del futuro. Eso es lo que hace Pablo aquí. Si lo haces, te librarás del dolor de la pérdida y, en cambio, tendrás alegría por lo que recibirás en el futuro.

V4. Esta sección es práctica. Trata de las cosas comunes de la vida. Cuando surgen problemas entre creyentes sobre cosas cotidianas, otros creyentes deberían ser capaces de dar soluciones. No hace falta tener un don especial ni una extraordinaria perspicacia espiritual para ello. El creyente más sencillo es capaz, con la sabiduría de Dios, de hacer frente a esas situaciones.

Pablo dice que deberían avergonzarse de sí mismos. ¿No se gloriaban de sus muchos dones? Pero a pesar de esos muchos dones, los hermanos tenían tribunales entre sí. Así dieron a conocer al mundo los problemas que había en la iglesia. Qué espectáculo tan vergonzoso. ¿Acaso la gente del mundo siente envidia de convertirse en cristianos al oír estas cosas? Sólo hablan despectivamente y con regodeo de los cristianos discutidores.

El hecho de que existan muchas iglesias y denominaciones diferentes sigue siendo motivo de vergüenza. Pero me duele aún más cuando leo sobre situaciones en las que los cristianos también discuten dentro de su propia iglesia o denominación. En estos casos, me da igual en qué iglesia o denominación estén discutiendo los cristianos.

¿Dónde estaba el hermano capaz de juzgar entre sus hermanos? Debía de ser una gran iglesia la de Corinto, pues Dios le dice a Pablo acerca de ella: «Yo tengo mucho pueblo en esta ciudad» (Hch 18:10). Sin embargo, un gran número de creyentes en una iglesia local no garantiza una vida espiritual sana en esa iglesia.

Si crees que eres un hermano o hermana sencillo, podrías tener la tendencia a seguir fácilmente a la multitud. Por otro lado, si has recibido un don determinado, podrías sentir la tentación de elevarte por encima de los demás, o podrías ser exaltado por otros creyentes. Ninguna de las dos actitudes es correcta. En la iglesia, cada uno debe conocer su lugar y su tarea. Pablo trata este tema extensamente en 1 Corintios 12 (1Cor 12:4-30). Pero la lección aquí es que no debemos ignorar la responsabilidad de vigilar los asuntos que puedan desacreditar a la iglesia.

V6. Los conflictos entre creyentes no deben ser resueltos por un juez mundano, sino en la iglesia. Por muy simple que te consideres – al fin y al cabo, no puedes considerarte demasiado simple – has recibido el mandato de ayudar a buscar soluciones cuando haya conflictos en la iglesia sobre asuntos ordinarios. Para poder hacerlo, lo importante no es tener sentido común o mucha sensibilidad en primer lugar, sino la comunión diaria con el Señor Jesús. Así recibirás la sabiduría que necesitas para cualquier caso que debas tratar.

Sugerencia: Esta sabiduría te llevará, cuando aún seas joven, a consultar primero a hermanos mayores y más sabios para un determinado asunto.

Lee de nuevo 1 Corintios 6:1-6.

Para reflexionar: ¿Has tenido alguna vez un conflicto con un hermano o una hermana? ¿Cómo se resolvió? ¿O tienes un conflicto con alguien en este momento? ¿Cómo crees que lo resolverás? ¿O conoces a otros creyentes que tengan conflictos entre sí? ¿Cuál podría ser tu tarea?

V7. En realidad, era lamentable que no hubiera nadie en Corinto capaz de juzgar una disputa insignificante. Si hubiera existido tal persona, el conflicto se habría resuelto. Por desgracia, no la había y, como los dos hermanos en conflicto querían hacer valer su derecho, recurrieron a un juez incrédulo. ¡Vaya lío! Aun así, había otra manera de que los hermanos resolvieran su conflicto: que uno de ellos estuviera dispuesto a ser el menor. De hecho, es muy insensato que los creyentes discutan por cosas sin importancia. ¿Por qué no preferimos sufrir injusticias? Deberíamos estar dispuestos a permitir que el otro disfrute de sus beneficios. Deberíamos desearle lo mejor.

Para lograrlo, primero debes conquistarte a ti mismo, pues es difícil responder de esa manera. Todos estamos ansiosos por obtener lo que creemos que nos corresponde. No es nuestra naturaleza estar dispuestos a ser los menos. Sin embargo, tenemos un gran ejemplo en el Señor Jesús. Él nunca exigió sus derechos, sino que soportó la injusticia y se dejó agraviar. Sabía que no era el momento de reclamar sus propios derechos. Y sabía exactamente cuáles eran sus derechos. Sin embargo, esperó, y sigue esperando, el momento de su Padre. Es realmente cierto: toda injusticia que sufras aquí voluntariamente será compensada por el Padre en su tiempo.

V8. Si eres capaz de armarte de valor para sufrir una injusticia o ser defraudado, también evitarás defraudar a otra persona. Pablo tuvo que reprochar a los corintios que ellos mismos estaban injuriando y defraudando a los demás, incluso a sus hermanos. Así somos los creyentes por naturaleza. Nuestro sentido de la justicia puede ser fuerte si está en juego nuestro propio interés. Entonces, supuestamente, luchamos por nuestros derechos, que al fin y al cabo tenemos, mientras que, en realidad, hacemos sufrir injusticias a nuestro hermano o le defraudamos.

V9-10. Pablo se lo toma en serio. Cuando cometes una injusticia, significa que eres como los injustos. Y un injusto no puede entrar en el reino de Dios, como tampoco pueden hacerlo los fornicarios y todos los demás que cometen pecados horribles, que Pablo resume en el versículo 10. Esto es lo que Pablo está diciendo aquí. Él incluye a quien comete una injusticia o defrauda a su hermano entre aquellos que cometen esos pecados atroces. Y refuerza sus palabras diciendo: «No os dejéis engañar.»

Se trata de heredar el reino de Dios. En ese reino no hay lugar para ningún pecador. Solo pertenecen a él las personas que han roto con su pasado pecaminoso y ahora quieren vivir para Dios. Si vuelves a caer en viejos pecados, debes confesarlo inmediatamente y romper de nuevo con ellos.

V11. Es necesario que, de vez en cuando, se te recuerde lo que fuiste en el pasado. Al mismo tiempo, también te viene a la mente todo lo que te ha pasado: que has sido

1. «lavado»,

2. «santificado» y

3. «justificado».

Primero: Tus pecados han sido «lavados» por la sangre del Señor Jesús. Todo lo que estaba mal ha desaparecido.

Segundo: Has sido «santificado», lo que significa que Dios te ha apartado para que vivas para Él. Tenías que ser lavado, porque cuando vivías en pecado, Dios no podía usarte.

Pero aún hay algo más. En tercer lugar, también estás «justificado». Dios no solo te ha separado del mundo para que vivas para Él, sino que también te ha hecho apto para estar cerca de Él. Ser justificado significa que Dios te ve como alguien que nunca ha pecado y que, por eso, ahora eres digno de estar con Él. Pablo explicó detalladamente en la carta a los Romanos todo lo que Dios ha hecho para ello.

Comprendes que estas cosas maravillosas no han sucedido porque seas tan bueno. Dios pudo hacerlo «en el nombre del Señor Jesucristo y en el Espíritu de nuestro Dios». Solo por quién es el Señor Jesús para Dios y por la obra que ha realizado, pudo Dios tratar así con nosotros. Y el Espíritu de Dios, que habita en ti, te asegura que Dios ha obrado así contigo.

V12. La conexión entre el versículo 11 y el versículo 12 es la siguiente. En el versículo 11 ves que Dios te ha liberado de las cadenas del pecado en las que estabas aprisionado. Cuando aún no habías sido purificado, santificado y justificado, no eras libre. Puede que pensaras que lo eras, pero ahora puedes ver que entonces eras esclavo del pecado. Vivías bajo obligaciones que tú mismo te imponías o que otros te imponían.

Ahora eso pertenece al pasado. Ahora puedes hacerlo todo. Eso es lo que se dice, incluso dos veces: «Todas las cosas me son lícitas». Eso es cierto. Solo que en ambas ocasiones se añade algo. No es para limitar tu libertad, sino para practicarla adecuadamente. El primer añadido es: «Pero no todas son de provecho». Examina si es provechoso que quieras hacer algo que, de hecho, no es pecaminoso ni malo en sí mismo. Cuando pienso en nuestros hijos o en otros jóvenes, es posible que, por algo que hago, les dé un mal ejemplo, aunque sea algo que no está mal para mí. Presta atención a que Pablo habla aquí en forma de ‘yo’. Se trata de cómo tú y yo practicamos la libertad cristiana en nuestra vida cotidiana.

El segundo añadido es: «Pero yo no me dejaré dominar por ninguna». Si no practicas bien esta libertad, volverás a caer bajo una ley. Te darás cuenta de que cosas bastante útiles tomarán el control sobre ti. ¿Podrías realmente hacer algo sin volverte adicto a ello? Porque cuando te vuelves adicto a algo, ya no tienes el control, sino que eres controlado.

V13a. Aquí Pablo habla de la comida. Muchas personas se dejan guiar por su estómago. La comida, deliciosa y abundante, es muy importante para mucha gente. La comida es algo lícito. Dios nos proporciona alimentos para nutrir nuestro cuerpo. Puedes disfrutar de la comida mientras das gracias a Dios por ella (1Tim 4:3). Pero aquí la aplicación es también: ¿cómo la practicas y qué importancia tiene en tu vida?

Con Isaac y Esaú, por ejemplo, su apetito por algo delicioso no terminó bien. No se ocuparon bien de la comida. Esaú vendió su primogenitura por un plato de guisado de lentejas (Gén 25:29-34). De Isaac se lee que le encantaba un buen guisado. Debido a su afición por lo que cazaba, decidió, en contra de la voluntad de Dios, conceder a Esaú la bendición del primogénito (Gén 25:28; 27:3-4). Aquí tienes algunos ejemplos de personas que no podían decir: «No me dejaré dominar por nada». Ya no tenían autocontrol e hicieron cosas de las que luego se arrepintieron.

«Los alimentos son para el estómago y el estómago para los alimentos, pero Dios destruirá a los dos.» Eso no tiene nada que ver con la aniquilación del hombre. Todos existirán siempre, ya sea en el cielo o en el infierno. De lo que se trata aquí es que en el cielo la comida y el estómago ya no servirán para nada.

V13b. Los corintios sacan de esto una conclusión errónea: que no sería importante cuidar el cuerpo. Resulta que utilizan su cuerpo para la fornicación. En el mundo que nos rodea, todo gira en torno al sexo. Lo que Pablo dice aquí a los corintios también es actual para nosotros. Debido a la influencia de la cristiandad, asuntos como la fornicación se consideraban claramente como algo malo. Pero esa influencia está desapareciendo ahora a un ritmo muy rápido en Occidente. Entre muchos jóvenes y también entre las personas mayores, la sexualidad se ha degradado a un producto de consumo. En nuestro mundo occidental, la verdad de Dios, también en relación con el matrimonio y la sexualidad, se ha desechado en general.

Nos enfrentamos a una generación que no sabe nada de lo que dice la Biblia sobre el matrimonio y la sexualidad. Lo que piensan y hablan al respecto, y lo que a menudo ya han hecho en la práctica, demuestra que en cuanto a estas cosas a menudo se han desviado completamente del camino. Es necesario que a los jóvenes (y, por supuesto, también a los mayores) que se han convertido y se han hecho creyentes en el Señor Jesús, se les enseñe desde la Biblia el funcionamiento de su cuerpo.

Los corintios no llevaban mucho tiempo convertidos. Algunos de ellos habían estado viviendo en toda clase de horribles inmoralidades sexuales (versículos 9-11). Vivían en medio de sus compatriotas, que tenían y siguen teniendo la costumbre de vivir así. Por eso corrían el peligro de perder la conciencia del impacto de ciertos pecados. Esto también se aplica a nosotros. El mundo que te rodea está viviendo su propia vida disoluta. Los valores y las normas se están desvaneciendo. Si no estás atento, puedes verte arrastrado poco a poco y también perderás gradualmente la visión correcta de las cosas. La única forma de tener continuamente una visión correcta del bien y del mal es escuchando la palabra de Dios. Así tendrás la visión correcta del propósito de Dios con tu cuerpo.

No puedes hacer lo que quieras con tu cuerpo. En cuanto a la comida y la bebida, puedes recibirlas con gratitud para nutrir tu cuerpo y ciertamente puedes disfrutarlas. Pero tu cuerpo no es para la fornicación. Por fornicación no se entiende solo acudir a una prostituta a cambio de dinero. Fornicación es un término general para todas las relaciones sexuales ilícitas, es decir, la sexualidad fuera del matrimonio.

Tu cuerpo y el Señor están unidos. Tu cuerpo es para el Señor y el Señor cuida de tu cuerpo. Por eso, nunca debes entablar una relación con tu cuerpo con alguien a quien el Señor no haya destinado para ti, es decir, tu propia esposa, con la que estás unido legalmente por matrimonio.

Lee de nuevo 1 Corintios 6:7-13.

Para reflexionar: Piensa si las cosas que haces son útiles. Explora también qué cosas te dominan.

V14. Tu cuerpo y el Señor están unidos, no solo en el presente, sino también en el futuro. Así como el Señor resucitó, también tu cuerpo resucitará. Tu cuerpo es y seguirá siendo en el futuro un miembro de Cristo.

V15. ¿No sabes que tu cuerpo es un miembro de Cristo? Así como usas un miembro de tu propio cuerpo, como el brazo, la cabeza, la mano, el pie, etc., Cristo quiere usar tu cuerpo con todos sus miembros y capacidades. Si esto queda claro en tu mente, verás de inmediato por qué no puedes hacer de tu cuerpo un miembro de una ramera.

V16. Unirse a una ramera significa que eres un solo cuerpo con ella. La prueba de esto proviene de Génesis 2, donde Dios instituyó el matrimonio (Gén 2:24). Ser una sola carne, establecido mediante el coito, es algo que pertenece al matrimonio. Quien tiene relaciones sexuales fuera del matrimonio, es decir, en fornicación, con otra persona, al hacerlo se convierte en un solo cuerpo con esa persona. La Biblia llama adúltero a la persona casada que comete este pecado. Solo el arrepentimiento y el perdón pueden restaurar las relaciones dañadas.

No me detendré ahora en las terribles consecuencias, pero puedes imaginar el dolor y la pena que llenan los corazones de las personas implicadas. Las peores consecuencias se derivan de este pecado.

En un comentario anterior escribí lo siguiente sobre este versículo:

‘Cuando alguien que no está casado comete este pecado, entonces está obligado a casarse con la otra persona porque, según mi convicción personal, Dios considera este ser uno físicamente como un matrimonio, aunque este ser uno todavía tenga que confirmarse públicamente.’

Ahora que he releído este comentario, debo confesar al lector que he tenido que revisar mi convicción personal. De eso hace ya algún tiempo, pero con esta nueva versión tengo ahora la oportunidad de contarlo. Mi revisión me pareció necesaria después de releer detenidamente lo que está escrito en la Biblia. También otros me lo han señalado.

Está escrito que dos personas casadas se convierten en una sola carne mediante el acto sexual (Gén 2:24). Se trata de un hombre y su mujer, que están casados. Se deduce del hecho de que «serán una sola carne» no se sostiene por sí mismo, sino que es el tercer aspecto que hace que un matrimonio sea un verdadero matrimonio.

Vuelve a leer lo que está escrito en Génesis 2, donde Dios introduce el matrimonio (Gén 2:24). Allí lees que hay dos pasos que preceden al «hacerse una sola carne». Esos pasos son:

1. que «el hombre dejará a su padre y a su madre» (un proceso), y

2. entonces «se unirá a su mujer» (la boda oficial).

3. Posteriormente, tras estos dos pasos, sigue que «serán una sola carne». Este tercer paso o aspecto expresa la unidad total.

Cuando los solteros tienen relaciones sexuales, no se mencionan los dos primeros pasos. Por eso Pablo no dice aquí – y eso es lo que me ha abierto los ojos – que el que se une a una ramera es una sola carne con ella, sino que es «un cuerpo» con ella. La razón por la que Pablo se refiere al matrimonio es el propósito que Dios tiene para él y, por eso, habla de «una sola carne». Debido a que Pablo habla de casos relativos a relaciones sexuales fuera del matrimonio, dice que en esos casos se menciona «un cuerpo» y no «una sola carne».

Cuando fui consciente de esa importante distinción, comprendí también que no es correcto hablar de un matrimonio cuando las personas no casadas cometen este pecado.

Eso no significa que las relaciones sexuales antes del matrimonio, por los motivos mencionados, no tengan consecuencias en cuanto a obligaciones. Este cambio de visión es importante, sobre todo, en la forma en que se presta atención pastoral en estos casos. Dios concederá poder a las personas dispuestas a recibir atención pastoral, para que puedan soportar las consecuencias e incluso ser instrumentos para que Dios sea glorificado. Me gustaría que consideraras explorar en el Antiguo Testamento y también en el Nuevo Testamento cómo piensa Dios sobre el matrimonio.

Ahora no me detendré en los problemas que surgen si la otra persona está casada. Solo cabe esperar que el pecado siempre tenga consecuencias caóticas. Dios seguramente abrirá un camino para las personas implicadas cuando confiesen sinceramente sus pecados de todo corazón. Lo mismo ocurre con las personas, jóvenes y mayores, que se han convertido y han llegado a la fe en el Señor Jesús y que no tienen ningún trasfondo religioso. El número de recién convertidos libres de fornicación disminuye cada vez más. A menudo ocurre que no han tenido relaciones sexuales solo con una persona, sino con varias. ¿Qué se debe aconsejar en estos casos? No es tan sencillo. Deberíamos estudiarlos caso por caso.

Una cosa está clara: antes de que alguien se convierta, todo lo que hace es pecado. Es necesaria la confesión ante Dios y el perdón de Dios. Cuanto más a la ligera hable alguien de su pasado, menos profunda será su confesión. La conciencia de la gravedad de este pecado debe quedar clara para esa persona. Cuanto más convencido esté alguien de sus pecados anteriores, más se le podrá señalar el perdón que Dios le ha concedido. Cuando ese arrepentimiento se manifieste claramente, Dios sin duda nos mostrará una salida.

V17. El creyente pertenece al Señor, es un solo espíritu con Él. Esa es la unidad que se logra en la conversión. Esta unidad espiritual no puede verse dañada por una unidad física errónea.

V18. El llamado es: «Huid de la fornicación». Nunca juegues con tus sentimientos sexuales. Evita los lugares donde puedas caer fácilmente en la tentación de satisfacer tus deseos sexuales – que no son malos en sí mismos; al fin y al cabo, te los ha dado Dios – de forma incorrecta. La inmoralidad sexual ocupa, entre todos los pecados que se pueden cometer, un lugar particular, porque tu cuerpo está, de forma extraordinariamente negativa, implicado en ello.

V19. Tu cuerpo ha recibido de Dios una función extraordinariamente positiva. Es una casa en la que habita el Espíritu Santo. Un Huésped Divino ha fijado su residencia en tu cuerpo. Entonces, sin duda, tu cuerpo debe ser especial. Al mismo tiempo, significa que ya no es tuyo. Cuando Dios Espíritu Santo habita en ti, seguramente tiene todos los derechos en y sobre la casa de tu cuerpo, ¿no es así?

V20. ¿Recuerdas cómo Él recibió la propiedad de tu cuerpo? El precio completo ha sido pagado por la preciosa sangre del Señor Jesús, que derramó tras sus horribles sufrimientos en la cruz. Vuelve a ser plenamente consciente de ello; piensa una vez más en lo que el Señor hizo realmente por ti. Solo por amor ha hecho de tu cuerpo su propiedad, ¿no es así? Cuando pones tu cuerpo a disposición del Espíritu Santo, que habita en ti, Él utilizará cada uno de sus miembros para glorificar a Dios. Por tanto, ¡glorifica a Dios en tu cuerpo!

Lee de nuevo 1 Corintios 6:14-20.

Para reflexionar: Explora cómo puedes glorificar a Dios con tu cuerpo (por tanto, con tus oídos, ojos, manos, pies, etcétera).