1 Corintios 12

Este nuevo capítulo aborda un tema diferente y nuevamente importante: el Espíritu Santo, los dones del Espíritu y la tarea de cada creyente. En su sabiduría, Dios habló primero de la mesa del Señor y de la cena del Señor en los capítulos anteriores. Has visto cómo cada creyente puede ocupar su lugar en la mesa del Señor y participar en la cena del Señor, siempre que no haya pecado en su vida que no haya sido confesado.

Los dones del Espíritu no tienen relación con esto. Es decir, no importa qué don tengas para participar en la cena del Señor. Sin embargo, los dones del Espíritu son importantes. Solo debes verlos en el lugar correcto, y eso es lo que Pablo aclarará en este capítulo.

V1. Pablo comienza a señalar a los corintios las manifestaciones espirituales. Ellos estaban familiarizados con ellas. Cuando eran inconversos, veían y experimentaban muchas manifestaciones espirituales. Ahora que están convertidos, también se relacionan con manifestaciones espirituales. Lo que debían aprender es que las manifestaciones espirituales en la iglesia de Dios provienen de una fuente totalmente distinta y tienen otros fines que las manifestaciones espirituales del pasado. Necesitaban aprender a distinguir entre, por un lado, el Espíritu Santo que ahora mora en ellos y obra en la iglesia, y, por otro, los espíritus malignos o demonios que los guiaban en su ignorancia en el pasado.

V2. En el pasado acudían a «los ídolos mudos». Allí llevaban sus sacrificios y, en el servicio que los acompañaba, entraban en trance, fuera de sí. Los ídolos eran mudos, no podían hablar, pero, como recuerdas del capítulo 10, detrás de estos ídolos se esconden espíritus malignos, demonios. Estos demonios utilizan la imaginación de quienes traen los sacrificios y se apoderan de su espíritu. Cuanto más se entregan a estos demonios, más entran en trance.

Cuando eran paganos, cuando eran inconversos, «erais arrastrados hacia» estos ídolos mudos. Entonces eran personas sin voluntad, que se dejaban llevar por sus propios impulsos. No eran conscientes de ello. Pensaban que eran libres de elegir cómo vivir su vida, sin saber que eran guiados por el príncipe de este mundo, Satanás.

Hoy sigue siendo así. Cada persona inconversa es dirigida por el diablo. Cree que es libre y que puede decidir cómo vivir, pero no se da cuenta de que Satanás lo lleva al cine, al casino o al estadio. Sucede con frecuencia que, en una conversación con un inconverso, incluso niega la existencia del diablo. Así de sutil es el diablo. Su mayor truco consiste en hacer creer a la gente que no existe. Así puede engañarlos más fácilmente.

Un ejemplo sorprendente de dejarse llevar por los ídolos mudos y entrar en trance lo encuentras en 1 Reyes 18. Impresiona ver cómo los sacerdotes de los ídolos se excitan y atormentan para conseguir que su dios, Baal, actúe (1Rey 18:26-30). Después impresiona mucho más cuando Elías llama a Dios una sola vez y Él se manifiesta como el Dios vivo (1Rey 18:36-38).

V3. Para demostrar a los corintios la diferencia entre el pasado y el presente, Pablo utiliza el nombre del Señor Jesús como piedra de toque. En la iglesia es imposible que el Espíritu de Dios haga algo que deshonre al Señor Jesús. Los demonios harán todo lo posible para que el nombre del Señor Jesús sea despreciado. No quieren otra cosa que maldecir ese nombre. Tienen éxito si logran que los creyentes vivan en pecado. El Espíritu Santo, por el contrario, hará todo lo posible para honrar al Señor Jesús y darle la gloria que merece. Hará posible que los creyentes entreguen sus vidas al Señor Jesús en plena obediencia.

Los demonios no reconocen al Señor Jesús como Señor. En los Evangelios encontramos varios enfrentamientos entre los demonios y el Señor Jesús. Es notable que nunca se dirigen a Él como «Señor». Cuando Él reine en el reino milenario de paz sobre el universo, se verán obligados a reconocerlo como Señor. Puedes leerlo en Filipenses 2, donde los que están «debajo de la tierra» se refiere a los demonios (Fil 2:9-11).

Tampoco los incrédulos lo reconocen como Señor. No consideran su autoridad, sino que viven su propia vida. En Mateo 7 lees que hay personas que dicen «Señor, Señor» (Mat 7:21), pero no han considerado su voluntad en su vida. Solo quieren ser llamados cristianos, pero controlan su propia vida. En este caso, no se trata de la obra del Espíritu Santo, sino de la obra de los demonios.

Un cristiano renacido hablará respetuosamente de Jesús y, por ello, preferirá llamarlo «Señor Jesús». De su vida se evidenciará que su fe no es solo una confesión de labios, sino que reconoce la autoridad del Señor Jesús en todos los aspectos de su vida. En este caso, no se trata de la obra de los demonios, sino de la obra del Espíritu Santo.

V4. La siguiente diferencia entre las manifestaciones de los demonios y las del Espíritu Santo es que la variedad de dones no es obra de diferentes espíritus, sino que «el Espíritu es el mismo». Con los demonios hay más espíritus. En Marcos 5, una legión de demonios se apoderó de un hombre (Mar 5:9). En Marcos 16 se menciona a siete demonios que habían residido en María, pero fueron expulsados por el Señor Jesús (Mar 16:9).

En el paganismo, cada ídolo, ya sea el sol, la luna o un árbol, tiene su propio demonio o una multitud de demonios. Lo que los corintios no deben pensar al ver la diversidad de dones es que esas diversidades están inspiradas por espíritus diferentes. Todos proceden del mismo Espíritu.

V5. También «el Señor es el mismo», quien da las órdenes para utilizar los distintos dones. Por tanto, cada persona debe practicar su don en dependencia de Él y no puede obrar con el don como le plazca.

V6. Finalmente, es uno y «el mismo Dios» quien obra a través del don. Él actúa en quien practica el don y en quienes son servidos mediante el don.

V7. Cada miembro de la iglesia ha recibido un don. Nadie ha recibido todos los dones y no hay nadie que no haya recibido algún don. Eso significa que todos nos necesitamos unos a otros, como los miembros de un cuerpo se necesitan mutuamente. Más adelante en este capítulo verás cómo funciona esto. Tú también has recibido un don. No lo has recibido para ti, sino para servir a los demás, pues «a cada uno se le da la manifestación del Espíritu para el bien común».

Lo particular de esta sección es que el Espíritu Santo está presente y actúa en la iglesia. Eso es algo que siempre te asombrará y que puedes aprovechar para honra del Señor Jesús, pues quieres vivir para su honra, ¿verdad? Dios Espíritu Santo mora ahora en la tierra, en la iglesia. No ha venido para glorificarse a sí mismo, sino al Señor Jesús (Jn 16:13). ¡Qué maravilloso sería que los creyentes de la iglesia local le permitieran dirigirlo todo para gloria de Dios y de su Hijo!

Lee de nuevo 1 Corintios 12:1-7.

Para reflexionar: ¿A qué estás acostumbrado: a decir «Jesús» o «Señor Jesús»? ¿Por qué?

V8. Ningún hombre puede transmitir un don específico a otra persona. La fuente y el origen de todos los dones no se encuentran en un hombre, sino en el Espíritu Santo. El Espíritu Santo da y distribuye los dones; proceden de Él. Así, el Espíritu Santo tiene en cuenta las capacidades naturales del creyente.

Una buena ilustración de esto se encuentra en Mateo 25. En la parábola de los talentos que el Señor Jesús relata allí, se compara con un hombre que viajó al extranjero y repartió talentos a sus siervos (Mat 25:15). Estos talentos representan los dones que cada persona recibe para trabajar. Se observa una distinción en el número de talentos que recibe cada uno, al igual que hay una distinción en el don que cada persona recibe del Espíritu.

Luego se lee que estos talentos se dan «a cada uno conforme a su capacidad». Esto se refiere a las capacidades naturales con las que nace cada persona. Mientras una persona no se convierta, usará esa capacidad natural para sí misma, para su propia gloria. Tras su conversión, puede usar esa capacidad natural para servir al Señor, aunque siempre debe estar atenta para no atribuirse el mérito de utilizar sus capacidades.

Una persona que es naturalmente capaz de expresarse bien con palabras puede recibir el don del Espíritu para servir a los demás con la Palabra. Una persona afectuosa y considerada recibirá en muchos casos un don pastoral del Espíritu. Hay muchos ejemplos en los que el don espiritual está relacionado con la capacidad natural. En la mayoría de los casos es así.

Me cuesta imaginar que, si no tienes ninguna habilidad para trabajar con niños, recibas un encargo para realizar un trabajo infantil. Sin embargo, en este sentido no debemos intentar limitar la libertad del Espíritu para distribuir los dones a quien Él quiera. Creo que podrías tener un don que, según tu percepción, no está directamente relacionado con tus capacidades naturales. Conozco a alguien que pensaba que no tenía capacidad para trabajar con niños. Sin embargo, una vez que comenzó este trabajo, se hizo evidente que, por el contrario, podía tratar muy bien con ellos. Si te abres a su guía, descubrirás qué don tienes.

Los dones mencionados en los versículos 8-10 no constituyen una lista completa de todos los dones. Es importante prestar atención al orden de estos dones. Pablo los enumera según su importancia para la edificación de la iglesia. Los corintios estaban orgullosos de los llamados dones milagrosos [literalmente: obras de poder], especialmente del hablar en lenguas, que valoraban mucho. Sin embargo, Pablo no comienza con los dones que impresionan a la gente, sino que coloca el hablar en lenguas y su interpretación al final de la lista. En el capítulo 14 tratará en detalle el hablar en lenguas y aclarará que este don no es tan importante como los corintios pensaban.

El primer don que menciona es la «palabra de sabiduría». En la iglesia puede haber situaciones en las que no siempre esté claro qué hacer. La sabiduría es entonces la única forma de afrontarlas. La definición de sabiduría es la capacidad de discernir entre el bien y el mal y elegir el bien. Alguien con este don podrá decir a la iglesia lo que debe hacer.

Otra persona tiene la «palabra de conocimiento». Los creyentes de la iglesia necesitan aprender los pensamientos de Dios; de lo contrario, actuarán según su propio entendimiento y la iglesia perderá su carácter de iglesia de Dios. Puedes adquirir conocimiento siendo diligente en el estudio de la palabra de Dios.

V9-10. La «fe» es otro don. Aquí se trata de un don para un creyente; por tanto, no puede referirse a la fe salvadora. La fe salvadora no es un don que se concede solo a unos pocos. Un creyente que tiene el don de la fe siempre confiará firmemente en lo que Dios ha dicho respecto a una tarea que Él le ha encomendado, a pesar de los obstáculos que se presenten, mientras que otros hace tiempo que han abandonado.

Los «dones de sanidad» y el «poder de milagros» servían para confirmar la palabra de Dios, que por entonces aún no estaba completa (Mar 16:20; Heb 2:3-4).

La «profecía» es el don de transmitir a la iglesia los pensamientos de Dios sobre el presente y el futuro. La base de la profecía será siempre la palabra de Dios y nunca la contradecirá. Por tanto, la profecía nunca se basará en la especulación o la imaginación, sino que siempre podrá comprobarse con la Biblia. En el capítulo 14 se compara este don con el de hablar en lenguas.

Otra persona puede tener el don de «discernimiento de espíritus». Puedes relacionar esto con lo que ocurre en la iglesia. Una persona con este don podrá discernir si algo procede del Espíritu Santo o de los demonios. En la última sección has visto que a menudo es bastante difícil determinar de qué fuente procede un determinado mensaje.

Hablar en «lenguas» era importante en caso de que un extraño se uniera a la reunión de la iglesia. Cuando tal persona oía de repente a alguien hablar de Dios y del Señor Jesús en su propia lengua, eso podía ser su salvación para la eternidad, si se convertía. La «interpretación de lenguas» era necesaria para la iglesia porque, de lo contrario, la gente no entendería nada de lo que se dijera. Al fin y al cabo, los dones se daban para el bien común. Como se ha dicho, en el capítulo 14 Pablo trata con gran detalle el hablar en lenguas en la iglesia.

V11. Ves que hay muchos dones diversos y, sin embargo, sigue habiendo unidad. Eso se debe a que un mismo Espíritu obra todas estas cosas. Él distribuye a cada uno individualmente como quiere. Él determina qué lugar ocupa cada persona en el cuerpo. Ninguna formación teológica puede lograr esto. Sólo el Espíritu Santo lo determina.

Una cosa más. De las tres últimas palabras del versículo 11 puedes deducir que el Espíritu Santo es Dios, pues en el versículo 18 se dice lo mismo de Dios. Así pues, es una persona, y seguramente una persona divina, y no sólo una influencia o un poder, pues sólo una persona tiene voluntad.

V12. En este versículo se da el ejemplo de un cuerpo para aclarar lo dicho anteriormente sobre la diversidad de los dones. Un cuerpo tiene varias características. Aquí se dan dos. En primer lugar, un cuerpo forma una unidad. En segundo lugar, un cuerpo consta de varios miembros diferentes.

Podrías esperar entonces que se escribiera: así también es la iglesia. Al fin y al cabo, se trata de la iglesia. Sin embargo, se dice «así también es Cristo». Esto deja claro que Cristo y la iglesia son uno. Lo que vale para la iglesia también vale para Cristo.

Esto es lo que ya enfrentó Saulo, llamado más tarde Pablo, cuando aún era perseguidor de la iglesia. En Hechos 9 se cuenta que, mientras se dirige a Damasco para llevar a los discípulos del Señor atados a Jerusalén, una voz del cielo le dice: «Saulo, Saulo, ¿por qué me persigues?» (Hch 9:4). Al perseguir a la iglesia, perseguía en realidad a Cristo en el cielo. En una comunidad tan unida, Cristo está con los suyos en la tierra.

V13. Todos los miembros de la iglesia forman juntos la iglesia única. Cada miembro del cuerpo tiene su propia función. Se trata de la unidad del cuerpo y de los muchos miembros, en los que se ve a Cristo en la tierra. Como miembro del cuerpo, tus orígenes o tu condición social son insignificantes, «pues por un mismo Espíritu todos fuimos bautizados en un solo cuerpo».

De ese mismo Espíritu puedes beber ahora para desempeñar adecuadamente tu función en el cuerpo. Por ti mismo no tienes poder para funcionar. Sólo cuando permitas que el Espíritu Santo empape tu vida, por así decirlo, que te infunda por completo, podrás desempeñar tu propio lugar en la iglesia.

Lee de nuevo 1 Corintios 12:8-13.

Para reflexionar: ¿Quién es el Espíritu Santo para ti? ¿Cómo experimentas su presencia en la iglesia?

V14. De manera atractiva, Pablo utiliza ahora el cuerpo hombre como ejemplo para dejar claro que el cuerpo de Cristo, la iglesia, también está formado por distintos miembros. Con este ejemplo, también queda claro que existen dos riesgos a los que están expuestos los miembros de la iglesia. Un peligro es la pereza: no soy nada y no soy capaz de hacer nada; que lo haga otro. El otro peligro es el orgullo: solo yo soy importante y puedo hacer algo, no necesito a nadie. Por supuesto, estos son los extremos, pero creo que son bastante reconocibles.

El punto de partida de este ejemplo es: «El cuerpo no es un solo miembro, sino muchos». Así pues, se trata de la multitud de miembros diferentes que componen el cuerpo. Quizá no haga falta decirlo: los miembros del cuerpo son los creyentes individuales, es decir, tú y yo personalmente. De hecho, se ha expresado la idea de que los miembros sean las distintas confesiones, pero eso, por supuesto, está absolutamente fuera de lugar.

V15-16. Ahora, sobre el primer peligro: la pereza. Imagina, dice Pablo aquí, que un pie y una oreja dijeran que no son del cuerpo. Fíjate en la razón que mencionan para esta insensata afirmación. Dicen respectivamente: «Porque no soy mano... porque no soy ojo». ¿Qué implica realmente este dicho? Que envidian a otro miembro por tener ese lugar y que no están satisfechos con su propio lugar. Por eso sienten que «no soy [parte] del cuerpo». Se sienten como extraños.

Este razonamiento es absurdo en lo que respecta al cuerpo humano; lo mismo se aplica al cuerpo de Cristo. No puedes negar la función que tienes en el cuerpo solo porque no estás satisfecho con el lugar que ocupas en él, ¿verdad?

A pesar de ello, hay creyentes a quienes esto se aplica. A menudo son críticos respecto a muchas cosas, pero en su vida no puedes encontrar nada que beneficie a la iglesia. Eluden sus responsabilidades y viven su propia vida cómoda.

Se parecen a uno de los siervos de la parábola de Mateo 25. Es la parábola a la que te he hecho referencia al principio de la sección anterior. El siervo que recibió cinco talentos negoció con ellos y ganó cinco más. Obtuvo un beneficio del cien por cien. El siervo que tenía dos talentos también obtuvo un beneficio del cien por cien. Sin embargo, ¿qué lees sobre el siervo que recibió un talento? «Tuve miedo, y fui y escondí tu talento en la tierra» (Mat 25:25). Aquí se ve que hizo un mal uso de su talento porque no conocía a su señor; le tenía miedo.

De hecho, no le pareció digno comerciar con él y escondió su talento en la tierra. Al fin y al cabo, era ‘solo’ un talento, mientras que los demás tenían más. Su señor le llama «siervo malo y perezoso» (Mat 25:26). Era malvado y perezoso. Era malvado porque llamó duro a su señor y era perezoso porque no hizo nada con su talento.

¿Reconoces la similitud con nuestros versículos de 1 Corintios 12? Por tanto, tenlo presente: sea cual sea la función que tengas, confórmate con ella y hazla fructificar. Solo eres útil y necesario para los demás miembros del cuerpo si ocupas el lugar que Dios te ha dado. No tienes ninguna influencia en ello.

V17-20. Dios ha dado a los miembros, a cada uno de ellos, un lugar en el cuerpo tal como Él quiso. Su voluntad es siempre la mejor y la más sabia. Él sabe exactamente dónde encaja mejor cada uno. ¡Qué monstruo sería un cuerpo si fuera solo un ojo o solo una oreja! Eso no es un cuerpo en absoluto. No, cada miembro ha sido puesto en el lugar adecuado por Dios en el cuerpo con el propósito de servir a los otros miembros.

V21. El segundo peligro es el orgullo. Un creyente que, como decimos, ‘tiene un gran don’ corre el riesgo de pensar que no necesita a los demás creyentes. Puede que esto no ocurra conscientemente, sino inconscientemente. A causa del ‘gran don’, puede elevarse por encima de los demás. Solo él lo sabe; puede expresarlo muy bien. También puede ocurrir que a los demás miembros de la iglesia, por su pereza, les encante darle ese puesto.

Por eso, cuando las situaciones se desestabilizan, las posiciones equivocadas se refuerzan mutuamente. A los perezosos les gusta delegar en otros, mientras que a los otros les gusta tener personas que dependan de ellos. Pero que esto quede claro: los que tienen un don mayor (al menos lo que ellos mismos piensan) para funcionar bien, dependen de los que tienen un don menor (al menos lo que ellos mismos piensan). Si hay un trozo de suciedad en el ojo, el dedo meñique es un miembro especialmente adecuado para sacarlo.

Lo que nosotros consideramos grande o pequeño no es lo mismo que Dios considera grande o pequeño. A menudo valoramos un don por lo que podemos ver de él y por cómo nos impresiona. Nos impresiona más alguien que proclama el evangelio ante una sala llena que alguien que da testimonio de su Salvador, con el rostro muy sonrojado, ante un vecino, un colega o un compañero de estudios.

Para Dios, solo importa que cumplamos fielmente la orden que Él nos da. Él no recompensa según el tamaño del don, sino según la fidelidad con la que se ha ejercido. En Mateo 25, la recompensa para el hombre que recibió dos talentos fue tan grande como para el que tenía cinco: «Bien, siervo bueno y fiel; en lo poco fuiste fiel, sobre mucho te pondré; entra en el gozo de tu señor» (Mat 25:21,23). ¿Te das cuenta también de que aquí se dice: «En lo poco fuiste fiel»? Incluso el don más grande es poco en comparación con lo que el Señor Jesús posee y distribuye.

V22-23. En un cuerpo humano tienes miembros que están ocultos, como el corazón, los riñones y los pulmones. Aunque no los veas, tienen una importancia crucial para el buen funcionamiento de tu cuerpo. En el cuerpo de Cristo es igual.

Hay una historia de Spurgeon, un gran predicador del siglo XIX. Siempre tenía los salones llenos y muchos se hicieron creyentes gracias a su ministerio. Una noche, cuando el edificio volvió a estar lleno de gente, le preguntaron por qué tenía tanto éxito. Respondió sugiriendo al interrogador que lo acompañara a otra sala donde le mostraría la ‘calefacción central’. Cuando abrió la puerta de esa sala, su acompañante vio a varias personas arrodilladas en oración por el bien de la reunión.

Todo el trabajo que se puede hacer para el Señor Jesús y los suyos se realiza bien mediante la oración. La eternidad dirá qué ha importado más: la elocuencia de un orador o las intensas oraciones que un fiel desconocido ha elevado a Dios por el orador, el sermón y también por el auditorio.

Mientras tanto, ya te habrás dado cuenta de la importancia de esta sección. Los miembros del cuerpo se dan los unos a los otros para complementarse y apoyarse mutuamente, no para luchar entre sí. Si una de tus piernas quiere ir hacia la izquierda y la otra hacia la derecha, no avanzarás ni un paso. Intenta abrir las piernas lo más posible. Si no estás ágil, puedes acabar en una postura dolorosa. Ocupa tu lugar y presta atención a dónde puedes ser útil a los demás.

Lee de nuevo 1 Corintios 12:14-23.

Para reflexionar: ¿Reconoces uno de los dos riesgos para ti mismo? ¿Qué deberías hacer al respecto?

V24-25. La división en el cuerpo es una de las peores cosas que pueden ocurrir. Has aprendido que puede estar causada por la pereza, los celos o el orgullo. Es como si Dios lo hubiera tenido en cuenta. Da más honor a los miembros del cuerpo que no llaman la atención que a los que sí lo hacen. Dios actúa de forma distinta a la nuestra. A menudo nos fijamos en la apariencia externa y en lo que impresiona, pero con Dios no es así. Por eso debemos mirar los dones con los ojos de Dios.

Cuando Dios honra más a quienes, a nuestros ojos, tienen dones menores, sería bueno que nosotros también lo hiciéramos. No se trata de menospreciar los dones mayores, sino de evitar la división en el cuerpo. Al dar más honor a los dones mayores – y con qué facilidad ocurre eso – se pierde el equilibrio en el cuerpo.

Eso se ve claramente en muchas partes de la cristiandad, donde todos los dones parecen concentrarse en una sola persona. Es quien ora, quien se dirige a la «iglesia», quien dirige el servicio de la cena, quien proclama el evangelio, quien atiende pastoralmente al rebaño. Pero incluso dentro de las denominaciones en las que no hay un ‘servicio unipersonal’, y donde hay libertad para practicar los dones, existe un gran peligro de que los creyentes depositen su confianza en quienes tienen dones ‘mayores’.

El propósito de Dios es que todos los miembros tengan el mismo cuidado los unos por los otros. Por tanto, se trata de lo que puedes hacer por los demás.

V26. Este versículo muestra lo estrechamente unidos que están los miembros entre sí. Lo que está escrito aquí no es una orden para que los miembros sufran o se alegren unos con otros. No es algo que deban hacer, sino algo que sucede. Lo que está escrito aquí es un hecho. Compáralo con tu propio cuerpo. Si alguien te da una gran patada en la espinilla, todo tu cuerpo sufre por ello. Por tanto, cuando un miembro de la iglesia no puede funcionar, afecta a toda la iglesia.

La razón por la que un miembro no puede funcionar puede ser muy diferente. Un miembro que participa en una iglesia en la que se supone que todos los dones están presentes en una sola persona, el párroco o el pastor, no tiene espacio para desarrollarse en su función debido a la doctrina de la iglesia. Tampoco puede un miembro de la iglesia desempeñar su cargo si se le ha impuesto una sanción disciplinaria por haber pecado. En ambos casos, todos los demás miembros de la iglesia se ven afectados porque carecen del efecto práctico de esa función.

Por el contrario, si un miembro de una iglesia ocupa el lugar adecuado y ejerce su función correctamente, todos los miembros se alegran de ello. Si ejerce su función, a pesar de sus sentimientos de debilidad, eso es verdaderamente una alegría para todos los miembros del cuerpo.

Ya ves lo estrechamente unidos que están los miembros de la iglesia entre sí. Tenlo presente en todo lo que hagas. Todo lo que haces afecta a los demás miembros del cuerpo. Las cosas buenas que haces edifican a la iglesia. Las cosas malas que haces repercuten negativamente en la iglesia.

V27. A continuación sigue algo importante. A todos los miembros de la iglesia de Corinto, Pablo les dice: «Ahora bien, vosotros sois el cuerpo de Cristo». Antes de aclararte la importancia de este versículo, necesito decirte primero algunas otras cosas sobre el cuerpo de Cristo. El cuerpo de Cristo puede examinarse desde distintos ángulos.

En primer lugar, a través de los tiempos. El cuerpo de Cristo comenzó a existir el día de Pentecostés, cuando se derramó el Espíritu Santo. Este acontecimiento se describe en Hechos 2. En nuestro capítulo, versículo 13, se hace referencia a este acontecimiento. Todos los que se han convertido a Dios y han aceptado al Señor Jesús desde el día de Pentecostés pertenecen a la iglesia. Desde este punto de vista, la iglesia aún no está completa, pues cada día se convierten a Dios personas que son añadidas a la iglesia. La iglesia sólo estará completa cuando el Señor Jesús venga a llevarse a los creyentes a sí mismo. Puedes leer sobre ese acontecimiento en 1 Tesalonicenses 4 (1Tes 4:15-18).

En segundo lugar, puedes ver la iglesia tal como es en este momento en la tierra. Así, la iglesia comprende a todos los creyentes que siguen vivos en este momento y que, por así decirlo, forman parte activa de la iglesia. Esta forma de describir la iglesia puedes leerla en Efesios 4 (Efe 4:16).

En tercer lugar, el cuerpo de Cristo también se utiliza para referirse a la iglesia compuesta por todos los creyentes de una determinada ciudad. Así se emplea en nuestro versículo, dirigido a la iglesia de Corinto, a pesar de muchas cosas que no eran buenas. Aquí, la expresión «el cuerpo de Cristo» se refiere, como a veces se dice, al reflejo local de la iglesia mundial o universal. Una iglesia local es una especie de miniatura del conjunto. Lo que se aplica a toda la iglesia en la tierra se hace visible en la iglesia local.

La división, en el momento en que Pablo escribió esto, no era tan grande como la actual. Sin embargo, este versículo ofrece una indicación importante que también es válida para nuestro tiempo. En realidad, señala que hay una iglesia en cada lugar donde viven creyentes. Por desgracia, debido a las divisiones, eso a menudo no es visible externamente. Sin embargo, al igual que en Corinto, hoy en día también puede hacerse visible.

Aunque solo haya dos o tres creyentes en un lugar determinado que deseen reunirse únicamente como miembros del cuerpo, forman el cuerpo ‘en miniatura’. No buscan ser una nueva denominación junto a las demás, sino que simplemente toman lo que Pablo dice aquí como base para sus reuniones. Si todos los cristianos hicieran esto, la división pronto terminaría.

V28. ¿Tienen los creyentes que se reúnen así todos los dones mencionados en este versículo? No, ciertamente no. Debido a las divisiones, los dones también están dispersos. Pero sin duda Dios da lo que se necesita, incluso cuando solo hay dos o tres creyentes que desean expresar verdaderamente lo que es el cuerpo de Cristo. Digo esto conscientemente: «desean expresar», para evitar la idea errónea de que los demás creyentes no pertenecerían al cuerpo de Cristo. Ciertamente están incluidos, pero la cuestión es que también debe expresarse.

Los dones mencionados son dones que Dios ha concedido a toda la iglesia. Si observas atentamente el orden en que se resumen los dones, parece que se presentan según la importancia que tienen para la edificación de la iglesia.

V29-30. Las preguntas que hace Pablo sobre los dones ponen de relieve una vez más que los dones no están todos reunidos en un solo miembro ni todos los miembros tienen el mismo don. En este caso, las preguntas dan las respuestas al mismo tiempo. Por supuesto, no todos son apóstoles, no todos son profetas, etcétera. Cada miembro tiene su propio don, pero se anima a cada uno a esforzarse por utilizarlo de la mejor manera posible. Poseer el don es una cosa; practicarlo realmente y de la mejor manera, es otra.

V31. Si consideras así tu don y quieres practicarlo con todas tus fuerzas, descubrirás en el capítulo siguiente «un camino más excelente», es decir, el camino del amor.

Lee de nuevo 1 Corintios 12:24-31.

Para reflexionar: ¿Cómo experimentas el sufrimiento y la alegría del versículo 26?