1 Corintios 5

No es fácil comentar este importante capítulo de forma sencilla. En efecto, tiene gran relevancia. Aquí se encuentra una de las secciones principales del Nuevo Testamento, donde se expone lo que debe hacer la iglesia local cuando se descubre pecado en su seno.

Ninguna iglesia local puede impedir que alguien peque. La iglesia está formada por creyentes que, lamentablemente, aún pueden pecar. La gran pregunta es: ¿cómo responde la iglesia cuando se conoce el pecado de alguien? La respuesta a esta pregunta también es clave para identificar si una comunidad de fe puede llamarse realmente iglesia. Si los miembros toman a la ligera la presencia del pecado y no responden al llamado a rechazarlo, entonces no estás ante una iglesia de Dios.

Antes de seguir leyendo este capítulo, debes notar que hay una diferencia entre caer en pecado y vivir en pecado. La diferencia es la siguiente: caer en pecado significa hacer algo pecaminoso, cometer un acto incorrecto. Pero vivir en pecado no es algo que se hace una sola vez; es mantener una práctica pecaminosa en la vida cotidiana. Es grave que alguien cometa adulterio una vez, pero es aún más grave que viva en adulterio. Este capítulo trata de esto último.

Hay algo más que debes saber: no debemos tratar todos los pecados de la misma manera. Por ejemplo, si ves a un hermano o hermana cometiendo un pecado, haciendo algo que va contra la voluntad de Dios, ¿qué debes hacer? ¿Debes decírselo inmediatamente a la iglesia, es decir, a todos los hermanos y hermanas? No, no debes hacerlo. Lo que debes hacer lo puedes leer en Mateo 18 (Mat 18:15-17). En resumen, primero debes ir a la persona para intentar ganarla. Si no lo logras, debes intentarlo una vez más con una o dos personas más para ganar a la otra persona. Si aun así no consigues que confiese su pecado, solo entonces debes decírselo a la iglesia. Entonces la iglesia tratará con él o ella.

Imagina que logras convencer a la otra persona de su error en una conversación personal. Entonces lo habría confesado a Dios y, si el pecado fue cometido contra otra persona, también a esa persona. Nadie más lo habría sabido. Date cuenta de lo que habría pasado si hubieras ido enseguida a la iglesia y contado a los demás lo que viste. Eso sí podría haber perjudicado a la otra persona, que es un hermano o una hermana.

V1. En Corinto se trata de un pecado grave. Es un caso de inmoralidad sexual que ni siquiera existe entre los gentiles. Los gentiles, que vivían sin Dios, practicaban toda clase de lujurias y desenfrenos. Pero lo que se encontraba aquí, en la iglesia de Dios, era inaceptable incluso para los gentiles. Quizá te preguntes si algo así es posible en un creyente. Sí, es posible. Nunca pienses que, por ser creyente, no eres capaz de hacer algo así. Quien piensa así no ha aprendido la lección de Romanos 7, donde dice: «Porque yo sé que en mí, es decir, en mi carne, no habita nada bueno» (Rom 7:18). No debe ser una lección memorizada, sino una profunda convicción interior. Cuanto más consciente seas de esto, más evitarás caer en pecado.

V2. ¿Cómo respondieron los creyentes de Corinto a este pecado? Actuaron como si no pasara nada. En realidad, no estaban preocupados en absoluto. Al contrario, se habían vuelto arrogantes, es decir, pretendían ser más grandes de lo que eran; estaban orgullosos de sí mismos. Al fin y al cabo, tenían muchos dones, ¿no?

Pablo lo nota. Dice que sería más apropiado lamentarse, entristecerse por lo ocurrido. Entonces habrían expulsado de entre ellos al que había pecado. Porque es inconcebible que el pecado dentro de la iglesia siga presente, ¿no? No podemos relacionar a Dios con el pecado, ¿verdad? A Dios y al Señor Jesús les resulta imposible permanecer en una iglesia donde el pecado sigue presente.

El caso es que los corintios no se entristecían por lo que ocurría entre ellos. Eran insensibles ante el hecho de que alguien viviera de manera tan pecaminosa entre ellos. Para colmo, este hecho se divulgaba por todas partes (versículo 1). Qué deshonra para el Señor Jesús. Si hubieran tenido algún sentido de la santidad de Dios, ¿no se habrían inclinado profundamente ante el Señor y confesado ante Él que tal cosa había sucedido entre ellos? Puedes estar seguro de que entonces el Señor habría dejado claro lo que había que hacer.

Para nosotros eso también es importante. Imagina que el pecado en la iglesia se ha hecho público y se trata de un pecado que incluso se denuncia como una vergüenza en el mundo civilizado. Ese es el caso en Corinto. ¿Qué haríamos nosotros? ¿Reaccionamos como si no pasara nada? ¿Seguimos con nuestras reuniones como si nada hubiera ocurrido y nos enorgullecemos de haber recibido tantas bendiciones? ¿O nos lamentamos por ello? ¿Nos avergonzamos de nosotros mismos? ¿Lo llevamos ante el Señor y le preguntamos qué debemos hacer? Espero que hagamos esto último.

V3-5. Para Pablo el caso estaba claro. No necesitaba largas explicaciones ni excusas. Ya había entregado al malvado a Satanás. Lo que Pablo hace aquí es un acto personal. Como apóstol, tenía autoridad para hacerlo. Nosotros no podemos hacer algo así.

Ves que lo hace con vistas a la salvación del malvado. Había que destruir la carne, pero salvar el espíritu. El malvado seguía los deseos de su carne. Al entregarlo a Satanás, este obtuvo libertad ilimitada para hacerle sentir lo que realmente es la carne. Así, Satanás es aquí un instrumento en la mano de Dios para mostrar a uno de sus hijos lo insensato que es buscar su propio placer. Que se trata de un creyente se ve en la segunda carta a los Corintios. En el capítulo 2 y en el capítulo 7 de esa carta lees sobre el buen efecto de las medidas aplicadas (2Cor 2:1-11; 7:2-16).

Aunque se trata de una acción personal de Pablo como apóstol, no lo hace al margen de los corintios. Se siente unido a ellos en espíritu. Espera que los corintios se sientan uno con él. Así podrán comprender lo que Pablo hizo con el malvado. Porque es importante que una medida disciplinaria, aplicada a un creyente, sea reconocida por todos. Eso significa que, cuando una persona debe ser expulsada de la iglesia, todos deben cooperar en la aplicación de la medida disciplinaria. Entonces, esa persona se quedará realmente sola.

Esta medida parece rígida. También puede dar la impresión de que los creyentes que tienen que hacerlo se sienten superiores. Pero, ¿es la obediencia a la palabra de Dios algo que hacemos porque somos mejores, o para sentirnos mejor? ¿No es nuestro deber? Además, debemos admitir que, en esencia, el malvado no es peor que nosotros. Somos exactamente como él. Si nos damos cuenta de ello, nos alejará de una actitud rígida.

En una familia ocurre lo mismo. Los padres deben disciplinar a sus hijos si hacen cosas malas. No lo hacen porque sean mejores, sino porque quieren obedecer la palabra de Dios y proteger a sus hijos de cosas peores. Los padres no deben castigar a sus hijos en un arrebato de ira o rabia. Los padres que realmente aman a sus hijos los disciplinarán con amor porque saben que un castigo correcto tendrá un buen efecto.

Una cosa más: la iglesia ha recibido del Señor Jesús el poder y la autoridad para tomar la medida. La iglesia es la iglesia de Jesucristo. Por tanto, las medidas disciplinarias adoptadas por una iglesia local respecto a una persona de entre ellas se aplican también a todas las iglesias locales del mundo entero (cf. 1Cor 4:17). Esto significa que una persona que ha sido expulsada de la iglesia en A no debe ser aceptada como creyente por la iglesia en B.

Lee de nuevo 1 Corintios 5:1-5.

Para reflexionar: ¿Qué debes hacer cuando parezca que hay pecado en la iglesia local?

Las cosas no iban bien en Corinto. A pesar de ello, Pablo comenzó esta carta dirigiéndose a ellos como «la iglesia de Dios que está en Corinto». Como así era, Pablo podía y debía corregirlos. Cuando no prestaran atención a lo que él les escribía, solo entonces dejarían de ser una iglesia de Dios. Eso sigue aplicándose a nosotros hoy. Solo cuando un grupo de creyentes atiende lo que Pablo ha escrito en sus cartas, bajo la guía del Espíritu de Dios, puede reconocerse a ese grupo como una iglesia de Dios.

Ni que decir tiene que debemos prestar atención a toda la Biblia, porque toda la Biblia es la palabra de Dios. Sin embargo, son principalmente las cartas de Pablo de las que muchos cristianos se han desviado. Y de las cartas de Pablo, es sobre todo la primera carta a los Corintios la que muchos cristianos han interpretado a su manera. Esa es la razón por la que han surgido tantas iglesias y denominaciones. Si quieres saber qué es una iglesia en nuestros días y cómo debería ser, lo encontrarás en la primera carta a los Corintios que estás leyendo ahora mismo.

V6. Como se ha dicho, en Corinto estaban lejos de ser ideales. Se jactaban de sus bendiciones, mientras el mal más grosero ocurría entre ellos sin que le prestaran atención. Esta actitud es reprendida claramente por Pablo en los versículos 1-5.

En el versículo 6, les aclara otra cosa importante. Eso también es relevante. Compara el mal, el pecado, con la levadura. Para entender por qué hace esta comparación, primero debes saber qué es la levadura. La levadura es un trozo de masa que se separa de una masa de pan y se deja aparte. Poco a poco, esa parte se va fermentando por completo. Cuando este pequeño trozo de masa leudada se añade a una nueva masa de pan, impregna toda la masa y la fermenta por completo. Pablo utiliza aquí esta imagen del efecto fermentador de un poco de levadura. De hecho, esta palabra se menciona varias veces en la Biblia. Y siempre que lees sobre la levadura en la Biblia, es una imagen del mal, del pecado.

Como se desprende del ejemplo de la levadura, el pecado no solo concierne a la persona que peca, sino que también afecta a otras personas. Si no se elimina el pecado de la iglesia, la consecuencia es que Dios ve a toda la iglesia como una iglesia pecadora. Esto no significa necesariamente que las demás personas vivan en el mismo pecado. Pablo no dice que todos los de Corinto se hayan convertido en personas sexualmente inmorales. Sin embargo, como no se ocupaban del pecado que había entre ellos, tuvo que decirles que se habían hecho uno con el pecado.

V7. ¿Qué debían hacer ahora? ¿Qué debemos hacer cuando el pecado se ha hecho evidente? La orden es «limpiad la levadura vieja». Esto significa que hay que eliminar el pecado. Si la persona que ha cometido el pecado no quiere confesarlo, debe ser expulsada. Si eso ocurre, la iglesia vuelve a ser una masa nueva. Al fin y al cabo, la iglesia es una masa sin levadura, ¿no? Eso significa que la iglesia está formada por creyentes que saben que Dios ha quitado sus pecados, que son juzgados en la obra del Señor Jesús.

El Señor Jesús se presenta aquí como «nuestra Pascua». Con esto, Pablo recuerda a los corintios el Éxodo 12. Allí podían (y puedes) leer que la Pascua era una fiesta que celebraban los israelitas justo antes de ser liberados de Egipto. El padre de familia tomaba un cordero y lo mataba. La sangre de ese cordero se ponía en los postes de las puertas y en el dintel. Esto se hacía por orden de Dios. Dios había dicho que enviaría un ángel por toda la tierra para matar a todos los primogénitos. Sin embargo, cuando viera la sangre en los postes de la puerta, pasaría de largo. Allí, por así decirlo, ya se había producido la muerte. El cordero había muerto en lugar de los primogénitos. Así sabemos que «Cristo, nuestra Pascua, ha sido sacrificado».

Pero Pablo no se detiene ahí. Después del Éxodo 12, recuerda también a los corintios el Éxodo 13. Tras celebrar la Pascua, seguía la fiesta de los panes sin levadura. Era una fiesta que duraba siete días. Esos siete días son una imagen de toda la vida de los creyentes. ¿Puedes ver la conexión? Es un hecho que en Israel la fiesta de los panes sin levadura se celebraba después de la Pascua. La aplicación para nosotros, la iglesia, es que la muerte de Cristo debe tener como efecto que ya no demos cabida al pecado en toda nuestra vida.

Sin embargo, cuando el pecado entra en la vida de un creyente, debe enfrentarse a él de inmediato y limpiarlo, eliminarlo. Esto significa confesar el pecado ante Dios y, si es necesario, ante las personas afectadas, y abandonarlo. Solo entonces su práctica armoniza con su posición. Lo que he intentado aclararte puede resumirse en pocas palabras: Cristo y el pecado no pueden ir juntos.

¿Y qué hacer cuando una iglesia local no actúa de este modo y no expulsa el mal? En 2 Timoteo 2 encontramos el mandato para cada creyente de esa iglesia local que desea tratar el asunto según la voluntad de Dios (2Tim 2:21). Ahí se dice que esa persona debe marcharse por su cuenta. Debe «limpiarse» de ella. Luego debe buscar a otros que hayan hecho lo mismo, para unirse a ellos e invocar al Señor desde un corazón puro (2Tim 2:19-22).

V8. Tras el llamamiento a limpiarse del pecado, en este versículo viene el llamamiento a guardar la fiesta. Por fiesta no se entiende lo que una vez vi en una camiseta: un par de grandes vasos de cerveza espumosos y debajo decía: «La vida es una gran fiesta». Ese tipo de fiesta pertenece a la vieja levadura. Celebramos realmente la fiesta si vivimos para el Señor Jesús. Él es verdaderamente el pan sin levadura. En su vida no hubo pecado. En todo vivía para su Padre y ese era su placer.

V9-10. El mundo que nos rodea está lleno de personas que viven en los pecados más terribles. No es posible evitar esos contactos en la vida cotidiana. Tratas con ellos en la escuela, en tu lugar de trabajo, en tu barrio. Por eso, cuando Pablo dice que no debemos relacionarnos con personas inmorales sexualmente, no se refiere a las personas del mundo que nos rodea.

V11. No, se refiere a quienes «llamándose hermano», viven en pecado. Se llama creyente, y de hecho puede que lo sea, pero no vive en consecuencia. Al contrario, su vida contrasta con la Biblia. Por cierto, la lista de pecados de este versículo 11 no pretende ser exhaustiva respecto a los posibles pecados con los que debe tratar la iglesia. En esta lista, por ejemplo, no aparecen el asesino ni el ladrón.

No debemos asociarnos con alguien «llamándose hermano» que viva en pecado. Ni siquiera deberíamos cenar con él. Por eso es totalmente inconcebible que una persona así siga participando en la cena del Señor.

V12-13. En este sentido, no tenemos nada que ver con la gente del mundo. Esas personas serán juzgadas por Dios en su tiempo, y mientras tanto aún tenemos la oportunidad de predicarles el evangelio para que puedan escapar de ese juicio. Pero la iglesia sí tiene la responsabilidad de juzgar a los que están dentro de ella. Hay que eliminar el mal de entre la iglesia.

A veces se dice que la disciplina no debe practicarse en la iglesia. Se remiten a Mateo 13 para demostrarlo (Mat 13:29). Sin embargo, si lees detenidamente esa sección, verás que no se refiere a la iglesia, sino al reino de los cielos. No debes dejarte engañar por eso.

Cuando hay verdadero amor por el Señor Jesús y por su iglesia, nunca permitiremos que en la iglesia haya algo que le deshonre. Lo importante es que elijamos el lado de Dios respecto al pecado.

Lee de nuevo 1 Corintios 5:6-13.

Para reflexionar: ¿Por qué es tan importante expulsar el mal de la iglesia?