2 Corintios 13

V1. Como mencionó Pablo en el capítulo anterior (2Cor 12:14), por tercera vez estaba dispuesto a visitarlos. Es evidente que llevaba a los creyentes corintios en el corazón. Su apego a ellos era verdadero y profundo. No le era indiferente el desarrollo de la fe de sus hijos.

Había oído mucho sobre la mala calidad de su vida de fe. Había muchas cosas que necesitaban mejorar. Les mostraría cuáles eran esas cosas basándose en hechos y pruebas claras. Había oído ciertas cosas, pero no podía formarse una opinión solo por lo que había oído. Los hechos debían demostrarse.

Las declaraciones de los testigos son de gran importancia en cada caso de pecado que ocurre en la iglesia. Dios ya había establecido en el Antiguo Testamento que, en caso de iniquidad y pecado, la condena solo debía establecerse si había dos o tres testigos (Deut 19:15). Puede haber un testigo digno de confianza, pero aun así debe haber un segundo o incluso un tercer testigo que establezca el hecho sin dejar lugar a la ambigüedad.

Si la iglesia hubiera actuado según esta prescripción, la cantidad de divisiones no habría sido tan grande como, desgraciadamente, se ve hoy en día. Pablo, hombre de gran discernimiento y muy consciente de todo lo que ocurría en Corinto, quiso atenerse a este principio bíblico.

V2. No será indulgente con quienes hayan pecado anteriormente. Una vez más hace esta advertencia. No quería venir con una vara. Lo que deseaba era una visita agradable en la que se alegraran juntos de las grandes cosas que el Señor había obrado en su vida. Podían colaborar en ello si escuchaban lo que escribía en esta carta. Esta carta desempeñaba un papel preparatorio para su venida.

V3-5. En el versículo 3 refuta la última acusación de los falsos apóstoles. Según ellos, Pablo era un «don nadie», una persona insignificante y, por tanto, era imposible que Cristo pudiera hablar a través de él.

Los versículos 3b y 4 deben leerse como un paréntesis para ver cómo refuta Pablo esta acusación. El versículo 3a continúa en el versículo 5. ¿Buscaban una prueba de que Cristo hablaba en él (versículo 3a)? Entonces debían mirarse a sí mismos (versículo 5). ¿Podían decir que estaban en la fe? Sí, podían. Entonces, tienen que admitir que Cristo habló a través de Pablo porque llegaron a la fe por su predicación.

Deberían examinarse a sí mismos para ver de qué manera se han salvado. ¿Se salvaron por algo que hicieron ustedes mismos o porque Cristo hizo algo por ustedes? También aquí deben reconocer que fue solo gracias a Cristo, y que Cristo les fue predicado por Pablo.

El versículo 5 no te reta a comprobar las pruebas de tu salvación. No pretende hacerte dudar de la certeza de tu salvación examinando tu corazón y tu vida para asegurarte de que has dado suficiente fruto. En este caso no se trata de una prueba de este tipo, sino todo lo contrario. Este versículo confirma la seguridad de tu salvación. Lo esencial es que conozcas el fundamento de tu fe. ¿Tu fe se basa en algo que hay en ti o que procede de ti mismo? ¿O tu fe se basa en algo que ocurrió fuera de ti, separado de ti y en tu beneficio? Este último es el caso.

La obra de Cristo se realizó plenamente fuera de ti, independientemente de tus sentimientos o experiencias. Dios espera que simplemente lo aceptes por la fe. Que después las obras de la fe deban ser visibles también es cierto y de ello se habla en otras partes de la Biblia, como en la carta de Santiago, pero ese no es el tema que nos ocupa. Ten cuidado con quienes enseñan que no puedes saber con seguridad si «estáis en la fe». ‘Estar en la fe’ significa que eres creyente. «Examinaos a vosotros mismos» significa considerar cómo ocurrió y no lo que se ve en vuestra vida. Quien dice que Cristo no está en él está fuera de la salvación, no es creyente y, por tanto, no tiene parte en la vida de Dios.

En todo se ve que Cristo habló en y a través de Pablo. Pablo acepta que, personalmente, no ha causado impresión. En el paréntesis de los versículos 3b-4 explica por qué lo hizo así. Primero debían saber que Cristo no había sido débil con ellos. Qué poder salió de Él cuando entraron en contacto con Él. Transformó por completo su vida sucia y corrupta. Su corazón malvado y oscuro salió a la luz. Llegaron a conocerse a sí mismos, se arrepintieron ante Dios y aceptaron al Señor Jesús como su Salvador. ¡Qué poder!

¿Pero cómo lo hizo posible? Porque fue crucificado en la debilidad. ¿Hay algo más débil que un hombre crucificado? ¿Puede una persona así hacer algo? Sin embargo, depositaron su fe en Él, y con razón. Se necesitó el poder de Dios para devolverle la vida, aunque también resucitó por su propio poder, pues el Señor Jesús es al mismo tiempo el Hijo de Dios (Rom 1:4). Pero aquí se trata de lo que la gente, incluidos los corintios, vio en Él cuando colgaba de la cruz. A Pablo le complacía ser uno con un Cristo tan débil. Por eso su predicación no era con palabras persuasivas y por eso era débil en su apariencia exterior. Era débil en Cristo.

Pero Pablo también sabía que un día viviría realmente con Él por el mismo poder que ya había obrado la nueva vida en los corintios. ¿No es maravilloso ver que lo utiliza todo para ganarse el corazón de los corintios y, al mismo tiempo, se identifica plenamente con Cristo? No dice que él mismo vivirá para Cristo por el poder de Dios, aunque sea cierto, sino que aplica el poder de Dios a lo que les ocurrió a ellos, los corintios, en su conversión.

V6. No le queda más que expresar la esperanza de que su explicación les demuestre que no es reprobado. Sólo quería predicar a Cristo y nada más.

Tienes un buen ejemplo en Pablo, que muestra la forma de tratar a quienes te acusan falsamente. No puedes hacer nada mejor que lo que él hizo para ganarte el corazón de tus adversarios. Muestra a Cristo y demuestra que quieres ser uno con Él en tu predicación y en toda tu vida. Si quienes te acusan falsamente son creyentes, muéstrales los privilegios que tienen en Cristo. Eso los avergonzará. No es fácil, pero ese es el camino de la victoria del Señor.

Lee de nuevo 2 Corintios 13:1-6.

Para reflexionar: ¿Qué significa «poneos a prueba»? ¿Por qué se dice?

V7. Pablo busca el bien de los corintios. Primero dice que quiere evitar que hagan el mal. Todo mal que comete un hijo de Dios deshonra a Dios y a Cristo. Estás rodeado de maldad; puedes contagiarte fácilmente de ella y, antes de que te des cuenta, unirte a ella. Nuestra oración debería ser que Dios nos guarde de eso. También debería ser nuestra oración por los demás, como hace Pablo aquí por los corintios.

El motivo no debe ser recibir honor por ello, aunque puede ocurrir en nuestra vida. Por ejemplo, puedo querer evitar que mis hijos hagan cosas malas para demostrar lo buen padre que soy. Si ese es mi motivo, no tiene valor. Mi motivo debe ser el bienestar de mis hijos. Esto debe estar en mi corazón. Tal vez puedas hacer una lista de personas por las que orar para que Dios las guarde del mal.

Sin embargo, no basta con limitarse a guardar del mal. Quien no hace el mal debe empezar a hacer el bien. De lo contrario, el mayor peligro es que el vacío se llene de nuevo con el mal. Vemos una conexión entre el bien y el mal en Romanos 12: «Aborreciendo lo malo, aplicándoos a lo bueno» (Rom 12:9). Pablo deseaba tanto su bienestar que estaba dispuesto a olvidarse por completo de sí mismo.

V8. Lo único que le interesaba era la verdad. Le era imposible ocultar la verdad o invalidarla. Ciertamente, no actuó contra la verdad ni se la ocultó a los corintios. Lo que quería era simplemente llevar la verdad. Conocía la verdad de la palabra del Señor Jesús: «La verdad os hará libres» (Jn 8:32). La verdad de la palabra de Dios rompe todos los lazos que pueden atar a las personas, incluidos los creyentes. Las personas pueden estar atrapadas en una vida inmoral o en ciertos sistemas legalistas o filosóficos. Pero la verdad las libera. Presentando la verdad podemos ayudar a producir el resultado deseado en la vida de las personas.

V9. A la verdad no le importa lo fuerte que sea el hombre o la mujer que la presenta. Pablo se alegró de que, mientras él seguía siendo débil, la verdad hiciera fuertes a los corintios.

La segunda oración que tenía en su corazón por ellos era que fueran hechos perfectos. Esa es exactamente la obra de la verdad. Quien se ocupe de la palabra de Dios crecerá espiritualmente hasta la madurez. ‘Madurez’ es uno de los significados de ‘perfección’. El deseo de Pablo de verlos perfectos también tiene que ver con la unión. Esto es lo que se necesita en vista de las divisiones existentes en Corinto. Por eso les escribe. Ahora tienen en sus manos una carta en la que se les dan instrucciones para poner las cosas en orden con vistas a su venida.

Aquí se puede establecer un paralelismo con nuestra situación. Nosotros también tenemos una carta, la Biblia completa, que contiene instrucciones sobre cómo debemos vivir y poner en orden las cosas que no están bien. El Señor Jesús volverá pronto. ¿Cómo nos encontrará?

V10. Pablo no quería tratarlos con dureza. Tenía autoridad, pero no prefería ese método. Quería utilizar su autoridad de forma positiva para edificarlos y construirlos, en vez de destruir las cosas malas. Era como un padre de familia. Un padre tiene la autoridad y el derecho de castigar a sus hijos. Debe hacerlo si es necesario. Pero si se pasa el día castigando a sus hijos, imagina cómo será el ambiente del hogar. A todo padre le gustaría utilizar su autoridad para aportar cosas buenas a sus hijos y ayudarles a aprender el modo de vida correcto para gloria del Señor.

V11. Pablo concluye su carta con algunas exhortaciones. Estas deben servir para ayudarles a ir por el buen camino y en la dirección correcta hacia la meta final del camino de la vida cristiana:

1. Empieza con «regocijaos». Quizá te preguntes cómo pudo decir esto después de haber escrito tanto sobre lo que andaba mal entre ellos. Quizá esa sea la razón por la que lo dice. Su objetivo no era que se desanimaran. Había muchas cosas por las que podían alegrarse, y lo mismo puede decirse de ti.

2. De nuevo sigue la admonición de «sed perfectos» o estad unidos. Nos necesitamos mucho unos a otros y no debemos separarnos en grupos.

3. «Confortaos» suena como un estímulo en medio de tantas cosas que pueden entristecernos y deprimirnos.

4. «Sed de un mismo sentir» significa tener juntos el mismo deseo y el mismo celo por alcanzar la meta. Debemos trabajar juntos por los intereses del Señor y no cada uno por sus propios intereses.

5. La lista termina con la exhortación a «vivid en paz». Donde hay paz hay armonía. La paz es una atmósfera en la que las personas se sienten bien.

Por eso a Dios se le llama «el Dios de amor y de paz». El amor se menciona en primer lugar porque Dios es amor. El amor es la fuente de todo lo bueno. Este Dios estará con nosotros cuando tomemos en serio estas palabras de aliento y trabajemos para aplicarlas en la práctica. ¿Puedes imaginar algo mejor que tener a este Dios contigo como Compañero?

V12. Cuando los creyentes de Corinto se reunían por un motivo concreto, debían saludarse con un beso santo. No importa tanto la forma del saludo; lo importante no es el beso en sí. En otras culturas, se saludan con gestos diferentes. Lo esencial es que sea un saludo sincero, no artificial ni fingido. Debe hacerse de manera santa. Detrás del beso o el apretón de manos no debe ocultarse ningún pensamiento impío hacia un hermano o una hermana.

V13. No solo los creyentes de Corinto están unidos entre sí. Pablo también envía saludos en nombre de quienes estaban con él. Hay otros creyentes en otros lugares, y Pablo les hace sentir también el calor de su comunión, a pesar de las muchas cosas malas que hay entre ellos.

V14. Las palabras de bendición con las que concluye esta carta son únicas entre sus cartas. En ninguna otra encontramos una despedida tan impresionante. En ella, Pablo presenta al Dios trino a los corintios.

1. En primer lugar, se menciona «la gracia del Señor Jesucristo». La gracia es necesaria porque lo hemos perdido todo. Dondequiera que esté presente esta conciencia, el Señor Jesucristo – aquí se menciona su nombre completo – viene y da en su gracia lo que se necesita. Su gracia se menciona aquí por segunda vez. En el capítulo 8 encontramos la gracia para los pecadores perdidos (2Cor 8:9). La gracia que se menciona aquí es el medio para restaurar una iglesia en decadencia.

2. A continuación, se menciona «el amor de Dios». El amor siempre busca el bien de los demás. Dios, en su amor, dio a su Hijo unigénito por los pecadores perdidos. El amor de Dios también actúa para volver a encauzar a una iglesia que se ha desviado.

3. Por último, se menciona «la comunión del Espíritu Santo». Los creyentes solo pueden relacionarse correctamente entre sí cuando cada uno permite que el Espíritu Santo guíe su vida. Para experimentar esta comunión, no debe permitirse que el pecado permanezca en la vida de los creyentes. El Espíritu Santo no puede tener comunión con el pecado.

Recibiremos una gran bendición si, en la iglesia local, hacemos nuestro el contenido de esta carta. Que Dios nos ayude a comprometernos con ello. Esto será para su honor y gloria, y para nuestro gozo y paz.

Lee de nuevo 2 Corintios 13:7-14.

Para reflexionar: ¿Qué puedes hacer para poner en práctica los ánimos de Pablo?