2 Tessalonicenses 3

V1. Paulo abordou até agora o seu tema principal. Agora, ele aborda ainda alguns outros assuntos. Na verdade, trata-se de comentários complementares. Isso pode ser visto na introdução “No demais”. Isso não significa que se trate de assuntos menos importantes, que possam ser lidos quando se tiver tempo ou vontade. Não, o que ele quer acrescentar vem da ligação fraternal que tem com eles.

Em primeiro lugar, ele menciona a oração. Ele pede intercessão. Ao fazê-lo, refere-se à ligação que tem com eles. No entanto, ele não pede tanto oração por si mesmo, mas para que a palavra do Senhor se espalhe. Era isso que importava na sua vida. A palavra transforma a vida das pessoas. Se há algo no mundo que agrada a Deus, é graças à ação de sua palavra. O mundo em sua totalidade está no mal (1Joã 5:19). No entanto, onde a palavra faz sua obra e é aceita, a conexão com o mundo se dissolve e há uma conexão com Deus.

Lá ocorre uma vitória sobre o poder do mundo, do pecado e de Satanás. É aí que se vê o poder da Palavra. Em todos os casos em que o poder da Palavra se torna visível na vida de uma pessoa, a Palavra também é glorificada e honrada (Atos 13:48). “Glorificaram” pode ser entendida aqui no sentido de “coroaram”. A Palavra completa seu curso quando é aceita com fé e produz seu efeito completo nessa pessoa.

Por “correr”, podemos pensar em um atleta que corre em uma pista para cruzar a linha de chegada em primeiro lugar (Slm 147:15). O “correr” pode ser aplicado à proclamação do evangelho e também aos corações nos quais a Palavra chegou. A Palavra não é estática, mas dinâmica. Os tessalonicenses eram a prova disso. Nesse sentido, Paulo podia se referir a eles. Assim como a palavra corria entre eles, eles também deveriam orar para que isso acontecesse em todos os lugares. A vida deles era, por assim dizer, a propaganda da corrida da palavra. A sua vida também é uma propaganda disso? A mensagem do evangelho é tão atraente quanto a sua vida.

V2. Após seu pedido de intercessão pela palavra, ele continua com o pedido de oração por ele mesmo. Ele gostaria de ser libertado das pessoas que impedem a propagação da palavra de Deus (Rom 15:31; 2Tim 4:18). Essas pessoas se comportavam de maneira imprópria e inadequada em relação ao evangelho. Não se surpreenda com isso. O evangelho provoca essa reação. As pessoas que não querem se curvar a ele se sentem ameaçadas em sua posição. Por isso, elas o atacam com meios desonestos. Se pensassem com serenidade, perceberiam que o evangelho só traz benefícios. No entanto, elas não conseguem fazer isso porque seu interior não presta. Elas têm uma mentalidade maligna. Não querem se entregar a Deus e ao Senhor Jesus.

Quando você está ocupado com um trabalho para o Senhor, encontrará adversários em seu caminho. Você vê aqui que pode orar para que esses adversários não possam continuar seu trabalho. Essas pessoas são adversárias do evangelho porque não são fiéis à Palavra de Deus. Elas não acreditam nela e também não reconhecem sua autoridade. Elas reconhecem apenas as partes com as quais concordam. Assim, elas se apresentam como juízes da Palavra, mas não se deixam julgar por ela.

V3. Enquanto a infidelidade é a marca daqueles que não levam a sério a Palavra de Deus, a marca do Senhor é que Ele é sempre fiel. Você pode confiar Nele e contar com Ele. Ele permanece sempre fiel a si mesmo (2Tim 2:13). No final da primeira carta, está escrito que Deus é fiel (1Tes 5:24); aqui você lê que o Senhor é fiel. Ambas as pessoas divinas são fiéis. Em meio a toda a infidelidade, o Senhor é uma fortaleza forte. Ele continua tão fiel quanto na época em que nos chamou (1Cor 1:9). Por ser fiel, Ele nos guardará (1Tes 5:23-24) e cumprirá Suas promessas (Heb 10:23). Seu nome é “Fiel” (Apo 19:11).

Paulo aponta para a fidelidade do Senhor para, em seguida, destacar o que Ele faz. Ele fortalece e protege contra o mal. Ele dá força para resistir à pressão. Além disso, Ele vigia você e mantém o mal longe de você, para que ele não o toque (2Tim 4:18; 1Joã 5:18; Mat 6:13). Ele se importa com você e cuida de você. Dele emanam força e proteção. Seu poder é tão grande quanto seu cuidado. Em suas mãos você está seguro, e nenhum inimigo pode se aproximar de você.

V4. A segurança não torna ninguém descuidado. A segurança não torna ninguém preguiçoso. Por um lado, você deve saber que o Senhor o fortalece e o protege. Por outro lado, espera-se que você cumpra os mandamentos de Paulo, ou seja, que obedeça à Palavra de Deus. Paulo confia que os tessalonicenses serão obedientes aos seus mandamentos. A razão de sua confiança baseava-se no fato de que eles viviam em comunhão com o Senhor. Quando você tem comunhão com o Senhor, os outros podem confiar que você será obediente à Palavra de Deus.

V5. Não há motivo mais bonito para ser obediente do que olhar para o amor de Deus. Não há motivo mais bonito para suportar o sofrimento do que olhar para a perseverança de Cristo. Paulo deseja que o Senhor encaminhe seus corações para isso. A palavra “encaminhar” significa que o caminho é livre de obstáculos, para que o coração possa se concentrar sem impedimentos. Precisamos nos tornar cada vez mais conscientes do amor de Deus. O amor de Deus por nós é imutável, mas nosso conhecimento sobre ele está sujeito a grandes flutuações.

Judas, em sua carta, exorta os crentes a se manterem no amor de Deus (Jud 1:21). Esse é o mesmo pensamento que temos aqui. Você pode saber que o amor de Deus foi derramado em seu coração pelo Espírito Santo (Rom 5:5). Mas somente quando você se ocupa com isso, quando está vivo para você que Deus o ama, é que seu coração está voltado para isso. É muito fácil que circunstâncias ou ações erradas se interponham entre o amor de Deus e você, de modo que você não tenha mais consciência desse amor. Por que às vezes você acha difícil obedecer à Palavra de Deus? Não é porque, nessas ocasiões, você não pensa no amor de Deus por você?

Quando você vive consciente do amor de Deus por você, você vive uma vida feliz. Então você está na presença de Deus. Você experimenta o que o Senhor Jesus sempre experimentou. Houve algum momento em que o coração dele não estava voltado para o amor de Deus? Ele estava constantemente consciente disso. Por isso, ele seguiu seu caminho com total tranquilidade e paz, por mais difícil que fosse. Quando você está constantemente consciente do amor de Deus, você é elevado acima das circunstâncias.

Em situações de sofrimento e rejeição, por estar conectado ao Senhor Jesus, é um incentivo quando seu coração está voltado para a perseverança de Cristo. Olhe para Ele, como Ele trilhou seu caminho na Terra, e olhe para Ele, como Ele está agora no céu. Na terra, você O vê com o olhar voltado para a alegria que O esperava. Por isso, Ele suportou a cruz e não levou em conta a vergonha (Heb 12:2,3). Ele continuou com perseverança, sem se desviar do caminho da obediência e do sofrimento. Siga o Seu exemplo, a Sua vida na terra.

Mas também no céu Ele é um exemplo de perseverança para você. Você não acha que Ele gostaria de pôr fim a todos os sofrimentos dos Seus? E quanto o Pai Lhe prometeu como recompensa por Sua obra. Ele espera que o Pai coloque Seus inimigos como escabelo de Seus pés (Heb 10:13). Se o seu coração estiver voltado para a paciência dele, você também será capaz de perseverar.

O amor de Deus e a perseverança de Cristo são completamente estranhos ao mundo em que você vive. O amor de Deus é rejeitado. Perguntas que começam com “Se Deus é amor...” são frequentemente o prelúdio para questionar o amor de Deus. Com isso, quer-se responsabilizar Deus. Assim, a perseverança e a paciência nas provações e nos sofrimentos também não são aceitas. Tem que haver uma saída imediata. O homem do mundo quer a satisfação imediata de suas necessidades.

Se o seu coração estiver voltado para o amor de Deus e a perseverança de Cristo, isso não só o tornará feliz, mas também será um testemunho para o seu entorno. Isso não lhe trará aplausos, mas o Senhor Jesus se tornará visível em sua vida. Isso significa bênção para o seu entorno, assim como a vida do Senhor Jesus foi uma bênção para todos aqueles que Ele encontrou.

Leia novamente 2 Tessalonicenses 3:1-5.

Pergunta ou tarefa: Como você pode aplicar o pedido de intercessão de Paulo em sua vida?

V6. Paulo ainda tem algo em mente. O assunto que ele agora aborda não é muito lisonjeiro para os tessalonicenses. No entanto, é muito necessário que ele lhes fale sobre isso. Do que se trata? Entre eles havia crentes que andavam desordenadamente. Eles não davam a mínima para as instruções de Paulo sobre como levar uma vida cristã normal. Qual poderia ter sido a causa disso?

Talvez tivesse a ver com os ensinamentos sobre a vinda do Senhor Jesus, aos quais eles prestaram muita atenção. É possível que tenham tirado conclusões erradas disso. Talvez pensassem o seguinte: o Senhor Jesus virá em breve? Bem, então não faz sentido se esforçar para ganhar o sustento diário. Por isso, eles abandonaram o trabalho e ficaram olhando para o céu com os braços cruzados. De qualquer forma, sua atitude de desemprego não contava com a aprovação de Paulo.

Talvez eles achassem que eram muito espirituais. As coisas terrenas tinham pouco significado para eles. Quando o Senhor viesse, eles teriam que deixar tudo para trás de qualquer maneira. O céu era o que importava. Isso parecia muito piedoso. No entanto, era completamente errado. Paulo chama o comportamento deles de “andar desordenadamente”. E não apenas isso. Ele ordena aos tessalonicenses como eles devem reagir a esse comportamento. E ninguém deve pensar que essa ordem é suficiente: ele associa a ela toda a autoridade do nome do Senhor Jesus.

Talvez eles tenham ficado assustados ao ouvir isso. Não é falta de amor retirar a mão de um irmão e não mais cuidar dele? Paulo não estava falando justamente do amor de Deus? E ainda por cima a maneira como ele diz isso. Isso poderia fazer com que nos sentíssemos pressionados! Muitas vezes, essa é a reação (humana) quando a disciplina é necessária. E é exatamente disso que se trata aqui. Como você pode mostrar bondade a alguém se isso significa apoiar a preguiça dessa pessoa? O verdadeiro amor por aqueles que se desviam não é apoiar o comportamento deles, mas permanecer fiel ao Senhor Jesus em tudo.

A disciplina deve ser exercida quando há maldade na igreja. A disciplina sempre tem como objetivo remover o que está errado e purificar a igreja, para que o Senhor possa se sentir em casa novamente. O mal que invadiu Tessalônica afetou alguns irmãos que eram uma vergonha para o testemunho cristão. Seu comportamento não era como o da maioria dos crentes em Tessalônica, que davam um bom testemunho.

Os “desordeiros” desobedeceram conscientemente a um mandamento apostólico. “Desordenado” é quando um soldado, no meio de soldados que marcham em sincronia, sai da fileira. Tal soldado não segue a formação prescrita da ordem de batalha. Ele se comporta de maneira antisocial com seus companheiros e desobedece ao seu comandante. Quem anda desordenadamente na igreja faz o mesmo em relação aos seus irmãos e ao Senhor.

Tal pessoa deve ser levada a voltar a se comportar de acordo com as regras que se aplicam aos cristãos. Embora um cristão não esteja sob a lei, mas sob a graça, isso não significa que ele pode fazer o que quiser. Quem ama o Senhor guardará os mandamentos do Senhor (Joã 14:21). Se você ama o Senhor, você se submeterá de bom grado a tudo o que Ele diz. Um cristão tem obrigações e um senso de responsabilidade. Quem não tem isso, precisa ser ensinado.

A maneira que Paulo prescreve aqui é que a igreja se afaste de tal pessoa. Ao se afastar dela, a igreja lhe dá a entender que seu comportamento não é adequado. Em sua primeira carta, Paulo já havia dado uma advertência à igreja a respeito dos desordeiros (1Tes 5:14). Obviamente, eles não deram ouvidos, de modo que Paulo teve que ser mais claro aqui sobre como lidar com os desordeiros. Afastar-se de alguém significa evitá-lo, isolando a pessoa em questão, embora ela continue participando da Ceia do Senhor. A hospitalidade inadequada levaria essa pessoa a continuar sua vida desordeira, sem trabalhar.

V7. O desvio dos desordeiros fica claro quando você compara o comportamento deles com o comportamento de Paulo. Ele não se comportou de maneira desordenada. Eles mesmos perceberam isso quando ele estava com eles. Ele mostrou a eles como deveriam imitá-lo. Seu exemplo não contém um pedido, mas uma ordem. Eles podiam agir exatamente da mesma maneira que ele havia mostrado. Eles podiam copiar seu comportamento, por assim dizer. Os tessalonicenses não precisavam de um catálogo de regras, porque tinham um exemplo vivo diante dos olhos. Paulo não diz: façam o que eu digo (o que ele podia fazer como apóstolo), mas: façam como eu fiz.

No paganismo, prevalece a ideia de que os santos não trabalham. É igualmente pagão pensar que os crentes que abandonam seus empregos na sociedade para se dedicar a assuntos espirituais são um tipo superior de cristãos. Isso é uma questão puramente prática, porque há muito o que fazer na área espiritual. Alguém só pode fazer isso se o Senhor lhe deixar isso claro. Esses cristãos não param de trabalhar, mas se dedicam com o dobro de zelo ao trabalho que o Senhor lhes confiou. Ele lhes dará a recompensa por isso.

V8. A situação normal para um cristão é ter um trabalho na sociedade para prover seu próprio sustento. Paulo é o grande exemplo de trabalho incansável, tendo frequentemente se ocupado com um ofício simples para prover seu sustento e o de seus companheiros (Atos 18:3; 20:34). Ele queria evitar qualquer suspeita de que estivesse buscando ganhos financeiros (Atos 20:34; 1Cor 9:12-19; 4:12). Ele não buscava o seu bem, mas buscava o bem para eles. Paulo também sabia apreciar o que os fiéis lhe enviam para seu sustento (Flp 4:14-20).

V9. Ele sabia muito bem que todo servo enviado pelo Senhor tem direito a apoio (1Cor 9:14). O próprio Senhor disse que o trabalhador é digno do seu salário (Luc 10:7). Mas não é preciso fazer uso de todos os direitos. É preciso praticar na presença do Senhor quando aceitar algo e quando não aceitar. O servo deve examinar, no que lhe diz respeito, se não está sendo guiado pela cobiça. No que diz respeito ao doador, o servo deve procurar reconhecer se a doação é feita por instrução do Senhor e não para exercer influência sobre ele. Ele não deve se deixar manipular pelo dinheiro.

A motivação de Paulo era clara. Ele queria ser um exemplo, sem que a clareza de seu exemplo fosse de alguma forma obscurecida pelo dinheiro. Você vê como Paulo coloca todos os seus próprios interesses em segundo plano para o bem dos crentes. Ele se apresenta como exemplo, porque sabia que, se eles o imitassem, na verdade estariam seguindo o Senhor Jesus (1Cor 11:1). E ele se preocupava apenas com a honra do Senhor.

V10. Além de mencionar o exemplo que ele deu quando estava com eles, ele também os lembra de uma ordem que deu quando estava com eles. Ele cita isso para os esquecidos: “Se alguém não quer trabalhar, também não deve comer”. Trata-se, portanto, de alguém que não quer trabalhar. Qualquer pessoa que esteja involuntariamente desempregada deve continuar se esforçando para encontrar trabalho. A motivação para isso pode diminuir muito após muitas tentativas frustradas. Também pode acontecer que alguém receba uma oferta de trabalho que implique uma redução de renda. Nesse caso, há um grande risco de que a pessoa se recuse a aceitar esse trabalho.

Se estiver claro que alguém não quer trabalhar, não se deve dar-lhe de comer. Essas pessoas abusam levianamente da bondade dos outros. Muitas vezes chegam ao ponto de achar que os outros têm a obrigação de lhes dar de comer. Quem se desviou moralmente dessa forma realmente abandonou o caminho. Não quer cumprir a sua própria responsabilidade, mas sabe exatamente qual é a responsabilidade dos outros, e isso apenas para obter vantagens para si mesmo.

A citação é clara: você não quer trabalhar? Então também não coma. Isso não é uma ordem para os desorganizados. Eles não se importam com isso e comerão tudo o que lhes for servido. É uma ordem para os crentes não deixarem seu coração generoso falar quando alguém assim vier até eles e quiser comer com eles. Que essa pessoa fique com fome e vá trabalhar para saciar sua fome (Pro 16:26).

Leia novamente 2 Tessalonicenses 3:6-10.

Pergunta ou tarefa: Como você acha que as pessoas ao seu redor o conhecem: como alguém diligente ou como alguém que leva uma vida tranquila?

V11. Paulo aborda a questão do trabalho para ganhar a vida de forma tão detalhada porque ouviu algo. Havia crentes em Tessalônica, segundo ele ouvia repetidamente de fontes confiáveis, que não trabalhavam. Como você já viu, tais crentes não são uma boa propaganda para a fé cristã. Aqueles que são culpados nesse ponto precisam estar cientes disso. Mas não era só o fato de não trabalharem. Pessoas que não trabalham têm muito tempo para se ocupar com outras coisas. Quem não se ocupa da maneira que o Senhor deseja, vai se ocupar da maneira errada.

Esses crentes são uma praga para a igreja. Eles próprios não fazem nada e, quando fazem alguma coisa, é impedir os outros de trabalhar. Eles metem o nariz em assuntos que não lhes dizem respeito. Interferir é uma coisa ruim, contra a qual também se adverte em outras passagens das Escrituras (1Tim 5:13; 1Ped 4:15). Quando você recebe a visita de pessoas assim, é difícil se livrar delas. Elas roubam seu tempo e energia e ainda esperam que você as convide para ficar para comer. Quando elas finalmente vão embora, você precisa trabalhar o dobro para recuperar o atraso.

V12. Então Paulo se dirige aos desordeiros. Ele tem uma ordem e uma admoestação para eles “no Senhor Jesus Cristo”. Com sua ordem e admoestação, ele não se coloca acima deles, mas ao lado deles. Ele os reconheceu como irmãos “no Senhor Jesus Cristo”. Esse é o ponto de partida para sua ordem e admoestação. Assim, sua missão para eles não soa exigente, mas amorosa e, ao mesmo tempo, cheia de força.

Ele os instrui a comerem seu próprio pão, ou seja, a cuidarem de seu próprio sustento, em vez de comerem o pão dos outros. Isso é o oposto do versículo 10. Ele diz que eles devem trabalhar em silêncio. Um cristão não é inquieto e apressado em busca de querer ter sempre mais. O rótulo de “workaholic” (alguém viciado em trabalho) também não é um elogio. A vida de um cristão irradia tranquilidade, embora ele seja muito ativo ao mesmo tempo (cf. 1Tim 2:2; 1Ped 3:4). É uma vida ordenada e cheia de sentido, em contraste com a falta de objetivo dos desordeiros.

V13. No versículo 13, Paulo se dirige novamente a toda a comunidade, mas principalmente aos organizados. Existe o perigo de parar de fazer o bem. Você investiu, achou que precisava ajudar. Depois de um tempo, você percebe que o inútil abusou da sua bondade. Eu já passei por isso. Então você diz a si mesmo: isso não vai acontecer comigo uma segunda vez. Por isso, Paulo diz aqui: não desanime em fazer o bem. Simplesmente continue fazendo o bem, mas para aqueles que realmente precisam. É bem possível que você se engane novamente. Mas mesmo assim, a palavra permanece: continue fazendo o bem.

V14. Se alguém ainda assim não levar a sério o que Paulo diz, então ele deve ser “marcado”. Essa medida significa que será anunciado publicamente na comunidade quais são as coisas que a pessoa em questão se recusa obstinadamente a seguir as regras da vida cristã normal. A propósito, essa medida não se aplica apenas ao caso de alguém que não quer trabalhar, mas também a tudo o que prejudica a transformação cristã e, portanto, o testemunho. A medida significa que todos os contatos sociais com a pessoa em questão serão interrompidos. Aquele que se comporta de maneira “diferente” e desafiadora também recebe um “status diferente”.

Designar é nomear uma característica pessoal pela qual alguém pode ser identificado. Ele recebe, por assim dizer, um carimbo. Tal pessoa não pode mais experimentar a comunhão abençoada de seus irmãos. Seu isolamento deve levá-la a perceber o erro de seu comportamento. Ela não pertence ao mundo, e os crentes não têm contato com ela.

V15. O relacionamento fraternal normal não é mais possível e esfriou bastante. No entanto, a pessoa não deve ser considerada inimiga (cf. Mat 18:17). Ela não é “má”. A disciplina que deve ser exercida sobre um malfeitor vai muito além. Quando se fala de um malvado, trata-se de alguém sobre quem você deve se perguntar se ele é realmente um irmão. Esse não é o caso aqui, pois ele deve ser repreendido “como um irmão”. No caso de um malfeitor, não há mais nada a repreender. Todas as tentativas de conquistá-lo falharam. Não resta outra opção a não ser excluí-lo (1Cor 5:13).

Você pode comparar a diferença entre essas medidas disciplinares da congregação com o que pode acontecer em uma família com um filho indisciplinado. A medida disciplinar mais séria é proibir o filho de entrar em casa. Isso não acontece rapidamente. Os pais terão tomado uma série de outras medidas antes de chegar a esse ponto. Se um filho é indisciplinado, primeiro se conversa com ele. No entanto, se o filho continuar assim, procurando constantemente brigar ou se recusando a se adaptar, ele pode ser isolado, por exemplo. Essa medida só terá efeito se os demais membros da família adotarem a mesma postura dos pais. Ao mesmo tempo, haverá oração contínua para que o Senhor faça o filho sentir a falta do contato com a família, a fim de que ele compreenda.

Alguém que precisa ser repreendido pode continuar participando da Ceia do Senhor. Ele pertence à igreja e pode expressar isso através do partir do pão. Somente para tudo o mais ele estará por conta própria. E se houver contato, os crentes devem aproveitar a oportunidade para repreendê-lo. É realmente importante que, em cada medida disciplinar, estejamos cientes de que nós mesmos também falhamos com frequência. A admoestação nunca deve ser feita com arrogância. O objetivo de uma medida disciplinar é que a pessoa se envergonhe e haja uma mudança na atitude do coração.

V16. Após a repreensão, Paulo volta seu olhar para “o Senhor da paz” (Rom 15:33; Flp 4:9). Isso é urgentemente necessário, porque ao exercer a disciplina, a discórdia pode surgir muito rapidamente. Discórdia sobre a medida disciplinar, discórdia sobre a maneira como ela é tratada. Paulo deseja que eles experimentem a paz do Senhor, sua paz pessoal. Isso torna seu desejo, que na verdade é uma oração, mais do que apenas um sentimento. Isso leva a experimentar a comunhão com o Senhor. Se dependesse de nós, quanta discórdia haveria. Por isso é tão importante olhar para Ele, que reina e pode trazer paz. Ele é o grande Príncipe da Paz.

Ele pode garantir que a paz seja mantida quando o pecado se manifesta na igreja. Ele então concederá que isso seja tratado da maneira correta. Isso só acontece quando todos se alinham com Ele em tudo o que acontece na igreja. Mas Ele também é o Senhor da paz em todas as áreas da vida que estão fora da igreja. Ele é capaz de dar paz “sempre” e “de todas as maneiras”. Sempre é ininterrupto, contínuo. De todas as maneiras exclui qualquer possibilidade de pânico. Sua paz é ininterrupta no tempo e inquebrantável nas circunstâncias.

Seja qual for a situação em que você se encontre, o Senhor é capaz de lhe dar paz. É a tranquilidade do coração que confia em Deus e, por isso, é elevado acima das circunstâncias. O desejo de paz significa que toda a pessoa, isto é, o espírito, a alma e o corpo, esteja bem. Não é um desejo ou uma oração para ser libertado da provação, mas para ter paz na provação.

Ele deseja a todos a proximidade do Senhor. Isso inclui também o irmão que vive de forma desordenada. No momento em que Paulo escreveu isso, ele mesmo havia experimentado a proximidade do Senhor pouco tempo antes, quando também não estava passando por um momento fácil (Atos 18:10). O Senhor também diz isso a você pessoalmente: “Eis que estou convosco” (Mat 28:20).

V17. Como os tessalonicenses estavam preocupados com uma carta que supostamente teria sido escrita por Paulo, ele enfatiza que essa carta realmente veio dele. Eles não precisavam ter a menor dúvida sobre isso. Na maioria das vezes, Paulo ditava suas cartas (Rom 16:22). Quando ele mesmo escrevia uma carta, mencionava isso (Gál 6:11; Flm 1:19), porque era uma exceção. Nas cartas ditadas, ele colocava sua “assinatura”, escrevendo algumas linhas à mão no final. Isso eliminava qualquer dúvida dos destinatários (cf. 1Cor 16:21; Col 4:18). Eles podiam reconhecer pela sua caligrafia que a carta era dele.

V18. Ele conclui desejando a todos a graça do Senhor Jesus. Este é novamente um desejo que se aplica a todos. Portanto, esta despedida também se aplica aos desordeiros. Ele não quer privar ninguém da graça de Deus. Todos precisam dessa graça. Você também. É maravilhoso pedir isso uns pelos outros.

Leia novamente 2 Tessalonicenses 3:11-18.

Pergunta ou tarefa: Como se reconhece o cuidado de Paulo pelos fiéis crentes e como se manifesta seu cuidado pelos desordeiros?