2 Tessalonicenses 1

V1. A saudação no vero 1 é quase a mesma da primeira carta. O verso 2 está apenas na saudação da segunda carta. Embora Paulo, Silvano e Timóteo sejam citados como remetentes, Paulo é o autor principal. Isso fica evidente em sua saudação no final da carta (2Tes 3:17). Ele não se autodenomina apóstolo. Isso ocorre pelo mesmo motivo que em sua primeira carta: A ênfase está mais no encorajamento e na confiança amorosa do que na exortação.

A carta é endereçada à “igreja dos tessalonicenses”. Isso coloca a ênfase nos crentes que, juntos, formam a igreja nesse lugar. Isso é um grande incentivo para esses jovens crentes. Esse encorajamento é enfatizado pelo acréscimo de que eles são vistos “em Deus, nosso Pai, e no Senhor Jesus Cristo”.

Com “em Deus, nosso Pai”, você, como jovem crente, pode pensar na esfera especial e no relacionamento especial em que foi introduzido como cristão. Por meio do novo nascimento, você é um filho de Deus. No momento de seu renascimento, o Pai o aceitou como filho. É uma grande consequência de sua conversão o fato de você estar agora em um relacionamento com o Pai, e a pequena palavra “em” mostra um vínculo concebivelmente íntimo.

Você também está “no Senhor Jesus Cristo”. Como um jovem crente, você pode pensar naquele que se tornou o Senhor de sua vida e que também tem domínio sobre todas as coisas. Ele também é Jesus, o homem que viveu na Terra e, portanto, sabe por experiência própria o que você está vivenciando. Ao mesmo tempo, Ele é Cristo, o ungido de Deus. Nele, você é abençoado com todas as bênçãos espirituais (Efé 1:3). Não é ótimo que você possa saber disso?

V2. O apóstolo então deseja aos crentes não honra, riqueza e felicidade etc., mas graça e paz. E, completamente de acordo com a passagem anterior, Paulo novamente vincula seus desejos às duas pessoas divinas. Os tessalonicenses podem saber que estão seguros nessas duas pessoas. Eles também podem saber que essas duas pessoas são a fonte de graça e paz para a vida na terra. Primeiro a graça e depois a paz. Se você se lembrar de que a graça de Deus proveu e proverá tudo, poderá seguir seu caminho com a paz de Deus no coração. Esse é o desejo Dele para você e para aqueles com quem você forma uma igreja local. Sua graça e paz também são mais necessárias do que nunca para que sejamos a igreja como Deus planejou que ela fosse.

V3. Depois de sua bênção, Paulo lhes diz que dá graças por eles. Ele também tinha motivos para fazer isso. Os motivos são a fé e o amor deles. Eles eram tão fortes e transbordantes que ele não podia deixar de agradecer a Deus por eles. Isso diz algo sobre a vida de fé dos tessalonicenses, bem como muito sobre o coração do apóstolo. Você deve viver próximo ao Senhor para reconhecer a fé e o amor nos outros. Quando você reconhece isso, seu coração se volta para Deus para agradecê-Lo por isso.

Esse é o seu dever, por assim dizer, porque o que você percebe é a obra de Deus na vida dos crentes. Deus está ocupado revelando-Se neles e é um grande incentivo para você o fato de Deus permitir que você veja isso e participe disso. Você se deleita naquilo em que o próprio Deus se deleita. Isso é comunhão com Deus. Podemos pedir ao Senhor que nos dê mais atenção ao que Ele faz nos crentes.

A fé deles cresceu muito, o que significa que a confiança deles em Deus aumentou. O inimigo quer usar a aflição para fazer com que o crente abandone sua confiança em Deus. No entanto, ele não conseguiu fazer isso com os tessalonicenses. A tribulação os levou ainda mais para perto de Deus. O inimigo também não conseguiu separar os crentes. Por meio da aflição, ele pretende que todos estejam ocupados apenas com suas próprias necessidades e não consigam ajudar os outros. Quando a confiança em Deus aumenta, o amor uns pelos outros também aumenta. É assim que funciona no reino de Deus.

Você pode ver que o apóstolo também estava atento ao crescimento espiritual deles. Em sua primeira carta, ele expressou o desejo de que eles aumentassem o amor uns pelos outros (1Tes 3:12). Ele também os admoestou a crescer no favor de Deus e no amor uns pelos outros (1Tes 4:1,10). Aqui ele retorna a isso e diz que agradece a Deus pela resposta à sua oração e pelo resultado de sua exortação.

Na expressão “... cada um de vós ... para com os outros”, cada um é abordado pessoalmente de maneira especial, ao mesmo tempo em que formam uma unidade. Essa unidade pode ser vista no fato de que todos estão comprometidos uns com os outros. Esse relacionamento recíproco é extremamente importante. Em uma igreja local, precisamos uns dos outros. Um não pode viver sem o outro. Quando o amor de cada indivíduo beneficia todos os outros, o todo se torna uma comunidade sólida, tornando o Senhor Jesus visível. A propósito, o amor não é “ser amável”. O verdadeiro amor admoestará o outro quando acontecerem ou ameaçarem acontecer coisas que atentem contra a obra de Deus.

Se compararmos o verso 3 com 1 Tessalonicenses 1:3 (1Tes 1:3), notaremos que a esperança, que é mencionada lá juntamente com a fé e o amor, não é mencionada aqui. Será que isso significa que a expectativa da vinda do Senhor Jesus havia diminuído? Pode ser porque eles se tornaram inseguros quanto a esse ponto de suas expectativas para o futuro. Eles não tinham mais certeza. É por isso que essa carta é tão importante. Ela mostra claramente a você, mais uma vez, no que você precisa prestar atenção quando se trata da vinda do Senhor. Mas lembre-se de tudo isso: conhecer os fatos e a sequência dos eventos futuros só terá um efeito positivo em sua vida de fé se você estiver preocupado com Ele.

Leia novamente 2 Tessalonicenses 1:1-3.

Pergunta ou tarefa: O que torna essa carta importante para você?

V4. Deve ter sido bom para os tessalonicenses que Paulo tenha encontrado um motivo para se gabar deles em outras igrejas de Deus. Eles não elogiaram a si mesmos por seu compromisso com o Senhor; isso teria sido muito inapropriado (Pro 27:2). Eles sabiam de suas próprias fraquezas. Talvez você também conheça pessoas que são cheias de elogios sobre sua vida com o Senhor. Elas contam histórias impressionantes sobre sua própria disposição espiritual e as coisas especiais que o Senhor lhes mostrou. Isso é puro orgulho.

Paulo quer incentivar os crentes e não lisonjeá-los (1Tes 2:5). É bom incentivar os crentes que estão passando por dificuldades. E esse era o caso dos tessalonicenses. Eles foram perseguidos e assediados. Quando os crentes são perseguidos, eles são caçados e não têm lugar de descanso. A tribulação é o sofrimento físico e espiritual que os perseguidores lhes infligiram. Na época em que Paulo escreveu isso, eles estavam passando por esse sofrimento. Você pode reconhecer isso pela palavra “suportar”. Ela está no tempo presente, “... que suportais”.

Quando tento dizer algo sobre isso, sinto-me muito pequeno e, na verdade, inadequado para isso. O que eu sei sobre perseguição e tribulação, vivendo em uma parte do mundo onde isso (ainda?) não existe? Paulo sabia muito bem do que estava falando (1Cor 4:12). Ele foi capaz de estar ao lado deles como “irmão e companheiro de viagem na aflição” (Apo 1:9). Mas nós também passaremos por tribulações se realmente quisermos viver para o Senhor (2Tim 3:12).

Ele pode falar sobre a perseverança e a fé deles. Essas duas coisas estão juntas. Por um lado, a perseverança é o resultado da prova da fé (Tia 1:3), por outro lado, a fé é necessária para que se possa perseverar. Você também encontrará essa conexão em Apocalipse 13, que trata de um momento em que a fé será severamente testada por causa da perseguição (Apo 13:10).

O louvor de sua perseverança e fé também chega às igrejas de Deus que existem hoje por meio desta carta. A perseverança e a fé dos tessalonicenses ainda são exemplares para você, para mim e para as igrejas locais em que nos encontramos. Você vê que é possível permanecer firme, mesmo que você ainda seja jovem na fé.

Mesmo que não estejamos lidando com uma perseguição tão severa como a que os tessalonicenses sofreram, ainda assim é bom e importante saber por que Deus permite que Seus filhos sejam perseguidos. É bem possível tirar conclusões erradas que prejudicam seriamente a vida de fé. Você pode ter ouvido (talvez até pensado) que alguém que passa por um mal está sendo punido por Deus por um pecado específico.

Nesses casos, há uma imagem completamente falsa da maneira como Deus lida com seus filhos. Essa é a imagem que os amigos de Jó tiveram quando viram seu sofrimento. Eles achavam que o sofrimento de Jó era o resultado dos pecados que ele deve ter cometido. No final do livro de Jó, você pode ler como Deus julgou o ponto de vista deles (Jó 42:7,8). Não estou dizendo que o sofrimento nunca pode ser o resultado do pecado que alguém cometeu. Estou apenas dizendo que não cabe a nós explicar a causa do sofrimento que alguém experimenta.

V5. Os sofrimentos que os tessalonicenses experimentaram foram o oposto do desagrado de Deus. Eles eram uma prova do favor de Deus para com eles. Ele os considerava dignos do reino. O reino é, por assim dizer, a recompensa para aqueles que serviram a Deus fielmente em uma época em que a glória pública de seu reino ainda não estava à vista.

Os sofrimentos são as recompensas de honra de Deus para eles. As tribulações são a prova de que Deus estava do lado deles. Caso contrário, Satanás não teria considerado válido o esforço de persegui-los. A perseguição faz parte da entrada no reino (Atos 14:22). A ordem é sempre: primeiro o sofrimento e depois a glória (Luc 24:26; 1Ped 1:11).

V6. Agora que Paulo explicou o verdadeiro significado das tribulações, ele aponta a grande diferença entre os oprimidos e os opressores, e isso se aplica hoje e no futuro, na vinda do Senhor Jesus. Deus julga com justiça. Isso se aplica tanto ao fato de que Ele não faz acepção de pessoas quanto ao fato de que Deus vê a diferença entre os oprimidos e os opressores de uma forma perfeitamente justa. Ele conhece perfeitamente as circunstâncias de cada um e suas responsabilidades.

Parece que os opressores podem continuar sem impedimentos. Não pense que Deus não perceberá isso. Quando Ele tomar as coisas em Suas próprias mãos, retribuirá com tribulação àqueles que afligem Seus filhos. Isso significa que o dia do Senhor não pode ter amanhecido ainda. Você acha que, quando Deus exercer o juízo, ainda se poderá falar de pessoas que fazem o mal a Seus filhos? Onde os iníquos estão em vantagem, nunca se pode falar do dia do Senhor.

V7. Quando o Senhor Jesus for revelado, quando Ele aparecer com os “anjos seus, magníficos em poder”, os papéis se inverterão. Os opressores receberão a punição correspondente aos seus atos e os oprimidos receberão descanso. O descanso virá quando o Senhor Jesus tiver esmagado toda a resistência. “Anjos seus, magníficos em poder” magnificam a majestade de sua presença. Esses são os anjos por meio dos quais Ele exerce Seu poder (Slm 103:20).

Todo opressor ficará pálido ao ver isso. Toda pessoa oprimida dará um suspiro de alívio. Então, as perseguições e tribulações terminarão, sem a possibilidade de se repetirem. Para o crente perseguido e aflito, começa um descanso que nunca mais poderá ser perturbado, porque esse descanso está ancorado e seguro no Senhor Jesus.

Paulo ansiava por desfrutar desse descanso junto com seus entes queridos aflitos em Tessalônica. Ele, eles e todos os crentes que adormeceram entraram no descanso. Esse também será o nosso caso quando o Senhor voltar para buscar a igreja. Paulo escreveu sobre isso em sua primeira carta a eles (1Tes 4:15-17).

Em uma espécie de interlúdio, Paulo referiu-se aos tessalonicenses ao descanso que estava em perspectiva para eles e para ele. Em seguida, ele escreve sobre o que a vinda do Senhor Jesus significará para os aflitos. Esse é o seu verdadeiro tema, porque os tessalonicenses estavam se perguntando como deveriam encarar as tribulações que estavam enfrentando. Devido aos erros que estavam circulando entre eles, a ideia de que o dia do Senhor já havia amanhecido havia se consolidado. Não haveria tribulação e medo naquele dia? E era exatamente isso que eles estavam experimentando em primeira mão.

Bem, diz Paulo, quando o Senhor Jesus vier, isso certamente estará associado à tribulação e ao medo. Mas não para você! A revelação do Senhor Jesus será um terror para aqueles que perseguem você agora. O fogo flamejante que O acompanha não é para você, mas para seus perseguidores e opressores.

O fogo é o instrumento de seu julgamento (Lev 10:2; Slm 97:3). Sua vingança os atingirá como um fogo consumidor. Ele prometeu que faria isso quando disse a vocês para não se vingarem (Rom 12:19). Que isso também seja um incentivo para que você não se vingue do mal que lhe foi feito.

Você leu no Antigo Testamento: “... o Senhor virá em fogo” (Isa 66:15). Aqui você lê isso sobre o Senhor Jesus. Essa é outra prova de que o Senhor Jesus é o mesmo que o Senhor do Antigo Testamento. Ao mesmo tempo, mostra que Deus, que é um fogo consumidor (Heb 12:29), executará Seu julgamento por meio de Seu Filho (Atos 17:31; Joã 5:27).

Leia novamente 2 Tessalonicenses 1:4-7.

Pergunta ou tarefa: Como você vivencia “o justo julgamento de Deus”?

V8. Quando o Senhor Jesus apareceu na Terra pela primeira vez, foi como um bebê indefeso. Ele não estava acompanhado de um exército impressionante. No entanto, uma multidão de anjos estava presente em seu nascimento. No entanto, eles não ficaram ali com suas espadas desembainhadas para proteger a criança. Eles fizeram outra coisa: louvaram a Deus (Luc 2:13,14). Quando o Senhor Jesus aparecer na Terra pela segunda vez, não haverá sinal de fraqueza ou vulnerabilidade. Pelo contrário: a manjedoura será um fogo ardente. A hoste de anjos louvando será então um exército que trará vingança.

O Senhor Jesus não virá para buscar e salvar os perdidos. Foi por isso que Ele veio da primeira vez (Luc 19:10). Portanto, Ele ainda pode ser apresentado aos pecadores em sua vizinhança. No entanto, quando o Senhor aparecer pela segunda vez, Ele se vingará. Portanto, Ele também deve ser apresentado.

As pessoas das quais Ele se vingará consistem em dois grupos. A repetição de “dos que” indica que há duas categorias. De um grupo é dito que eles “não conhecem a Deus”, do outro grupo é dito que eles “não obedecem ao evangelho de nosso Senhor Jesus Cristo”. A descrição desses dois grupos também deixa claro por que a vingança vem sobre eles. O primeiro motivo é geral e se aplica a todo pecador. O segundo motivo diz respeito a um grupo específico de pecadores, ou seja, aqueles a quem o evangelho chegou, mas que o rejeitaram. A vingança vem sobre todos os incrédulos e os desobedientes.

A ignorância de Deus é uma ignorância autoinfligida. Mesmo que ninguém lhes tivesse dito nada sobre Deus, eles ainda poderiam saber pela natureza que existe um Criador (Rom 1:18-20). Mas eles não querem isso. Eles não querem conhecê-Lo. Eles não querem ter nada a ver com Deus. A razão decisiva para o castigo que sofrerão é a negação de Deus. Ao fazer isso, eles se voltam para todas as formas de violência, mentiras e corrupção e perseguem e oprimem os crentes.

Ao se referir a esse julgamento, Paulo ecoa o chamado dos piedosos no Antigo Testamento (Slm 79:6; Jer 10:25). Não é que o próprio Paulo peça por isso, mas que o Senhor Jesus executará a vingança de acordo com o desejo dos oprimidos tementes a Deus que viverão após o arrebatamento da igreja.

O segundo grupo de pessoas tem uma responsabilidade muito maior. Deus lhes ofereceu o evangelho com um apelo urgente para que o aceitem, mas eles se recusaram a ouvir. É uma missão obedecer ao evangelho (Rom 10:16; 1Ped 4:17). É por isso que também se fala da “obediência da fé” (Rom 1:5; 16:26). Não crer é desobediência, e essa é uma desobediência fatal. O Filho de Deus é apresentado a eles por meio do evangelho. Quem desobedece a Ele está sob a ira de Deus (Joã 3:36).

Você pode ouvir o grande amor do apóstolo pelo Senhor Jesus quando ele escreve sobre “nosso Senhor Jesus Cristo”. O fato de Ele ser tão rejeitado o magoa. Embora Paulo tenha tido a oportunidade de ver muitos frutos em seu trabalho, ele também teve que experimentar muitas vezes que o Senhor Jesus era rejeitado com orgulho e desprezo. Paulo sentia o ódio deles por esse nome. Ele sofreu muito por esse nome (Atos 9:16). Ele sabia que tudo o que lhe era feito era dirigido contra o Senhor Jesus. Seus odiadores e desprezadores não escaparão de sua retribuição.

V9. Embora esses dois grupos sejam diferentes em sua rejeição a Deus, eles ainda recebem o mesmo destino terrível. A punição de ambos é a destruição eterna. Essa é a única punição adequada e completamente justa que corresponde totalmente à culpa que eles trouxeram sobre si mesmos. “Eterno” é o oposto de “temporal” e significa sem fim, eterno. “Perecer” não significa destruir. Não é aniquilação ou o fim da existência, mas é uma existência sem sentido. Quando algo está estragado, não pode mais ser usado e é jogado fora.

A perdição reside no fato de que eles são afastados do Senhor. Todos os que são jogados fora acabam na mais completa escuridão (Mat 8:12; 22:13; 25:30). O Senhor é a fonte de toda luz, vida e bênção. Ser separado dessa fonte para sempre significará um tormento sem precedentes na escuridão, na morte e na maldição. O homem foi criado para estar em contato com Deus. Quando toda conexão é cortada, o homem está completamente perdido. Que contraste é ver a face de Deus; essa é a maior alegria do crente (Slm 17:15; Apo 22:4).

Para o incrédulo, essa glória significa terror (Isa 2:10,19,21). Quando o Senhor vier em majestade, eles serão removidos por ela. Além disso, eles não verão nada da demonstração exterior da glória de Sua força que será visível em toda a Terra quando Ele reinar. Você já teve um vislumbre disso na glorificação no monte (Mat 17:2; 2Ped 1:16-18).

V10. O dia terrível para os não convertidos é o grande dia para os crentes. Eles são “Seus santos”, separados para Ele. Neles (não: por meio deles), Ele será glorificado em um corpo glorificado, que eles terão e no qual serão semelhantes a Ele.

Ele também será glorificado naqueles que creram. Isso nos faz pensar no tempo na Terra em que eles seguiram seu caminho com fé Nele. Naquela época, isso lhes trouxe incompreensão e escárnio, até mesmo perseguição e martírio. Depois, ficará claro em quem eles confiaram, apesar de todas as circunstâncias adversas, e em quem se apegaram. A força da fé que desenvolveram no passado será vista publicamente em sua conexão com Ele. Então, Ele será admirado, pois tinha tanta atração pelos desprezados daquela época que eles estavam preparados para suportar tudo por Ele.

Eles acreditaram no testemunho que o apóstolo havia dado em Tessalônica, enquanto muitos de seus concidadãos na cidade o rejeitaram. Por terem acreditado, eles participarão do grande dia do Senhor, enquanto os outros concidadãos sofrerão um julgamento terrível. Percebe o que você participa pela fé e de que coisas terríveis você será salvo? Não é essa uma grande graça?

V11. Mas ainda temos um longo caminho a percorrer. Você ainda não chegou lá. Esse tempo ainda não começou. Daí a oração do apóstolo. Ele ora para que eles sejam dignos de seu chamado - para contribuir para a glória do Senhor Jesus naquele dia. Para fazer isso, eles devem trilhar seu caminho fielmente até o fim, usando todas as suas forças. Observe que não se trata de se tornar digno. Você já é digno. No entanto, espera-se que você esteja à altura dessa dignidade. Isso é feito por meio da perseverança até o fim. Se você tiver isso em mente, não valerá a pena todo o esforço?

Talvez você esteja agora dominado por um sentimento de fraqueza, talvez até de impotência. Então Paulo também lhe mostra o outro lado, o lado de Deus, o que Ele faz. Você não precisa chegar ao fim com suas próprias forças. Ele cria em você o desejo de fazer o bem. Além disso, Ele dá força à sua fé para que você pratique obras de fé. Ele garante que você continue a confiar Nele até o fim (cf. Luc 22:32).

V12. A obra Dele em você tem a ver com a honra de Seu Filho. Se você viver assim, o nome do Senhor Jesus já será glorificado e você será glorificado Nele. Você irradiará uma glória que não é sua, mas Dele (cf. Joã 17:22,23). Você não deve isso a si mesmo. Nada além da graça de Deus e do Senhor Jesus pode lhe proporcionar isso.

Leia novamente 2 Tessalonicenses 1:8-12.

Pergunta ou tarefa: Ore para que Deus considere você e outros (chame-os pelo nome) dignos do chamado. Dê a Ele espaço para realizar Sua obra em você e nos outros. Lembre-se de que se trata de glorificar o nome do Senhor Jesus em sua vida e na vida deles.