1 Pedro 5

V1. Quando os cristãos vivem em tempos de perseguição e sofrem com isso, muito depende de como são as relações entre eles. Por isso, Pedro continua suas instruções com exortações aos anciãos (versos 1-4) e aos mais jovens (verso 5). Quando surgem atritos entre os dois grupos, o inimigo, que já os oprime de fora, tem vida fácil. O risco de atritos entre mais velhos e mais jovens sempre existiu, mas hoje em dia é maior do que nunca. Antigamente, as relações de autoridade eram claras e, em geral, também respeitadas. Hoje em dia, autoridade é quase uma palavra “obscena”. A autodeterminação, o livre arbítrio do ser humano, parece ser o bem maior, mesmo para os cristãos.

As mudanças nas relações de autoridade estão ocorrendo em ritmo acelerado. Cada vez mais, os mais velhos, com suas visões, são vistos como antiquados e limitadores da liberdade. Por outro lado, os mais velhos acham que os mais jovens só querem ser revolucionários, sem qualquer respeito pelas conquistas positivas da geração ou gerações anteriores. Qualquer proposta de mudança é rejeitada de antemão, porque é vista como uma ameaça às conquistas anteriores, às quais se quer se agarrar. Se quisermos ouvir os ensinamentos de Pedro, as tensões mencionadas, ou mesmo os choques e divisões, não terão chance de fazer seu trabalho destrutivo.

Pedro começa pelos anciãos, ou seja, por aqueles que têm a maior responsabilidade. Quando se trata da relação entre velhos e jovens, primeiro o coração dos pais precisa se voltar para os filhos e, depois, o coração dos filhos para os pais (Mal 4:6). Embora Pedro fale como ancião e, portanto, com autoridade, ele se dirige ao mesmo tempo como um ancião aos demais anciãos. A expressão “ancião” não é um nome para uma classe especial de pessoas nomeadas por outros, que ocupariam um cargo oficial na igreja. Um ancião é alguém que, por causa da idade, da experiência e da sabedoria de vida, pode guiar os crentes. A palavra “ancião” não se refere, portanto, a um cargo oficial, mas indica que se trata de uma pessoa mais velha. Isso também fica claro na comparação com os “mais jovens” mencionados no verso 5.

Isso não significa que todo crente mais velho tenha a mesma responsabilidade. Existem crentes mais velhos que têm autoridade por causa do seu modo de vida (isso é algo bem diferente de exigir autoridade!) e que se preocupam de verdade com a igreja. É a esses que Pedro se dirige. Ele faz isso não só como co-ancião, mas também como alguém que tem duas características especiais: como testemunha dos sofrimentos de Cristo e como participante da glória que está por ser revelada. Pedro pode testemunhar os sofrimentos de Cristo, que Ele suportou quando estava na Terra (Joã 15:27). Ele também é participante da glória que Cristo terá no seu reino, pois já viu essa glória antecipadamente no Monte da Transfiguração (Luc 9:31,32).

V2. Na sua qualidade de ancião e por ter sido preparado para o seu ministério, Pedro cumpre a missão do Senhor de cuidar do rebanho do Senhor (Joã 21:15-17). Ele faz isso principalmente por meio desta carta, e isso vale para todo o rebanho. Em segundo lugar, ele faz isso transferindo agora seu cuidado aos co-anciãos ou, pelo menos, envolvendo-os nisso. Ele lembra aos anciãos que se trata do rebanho de Deus. Portanto, não é o rebanho deles. Às vezes, ouve-se pastores falarem da “minha” igreja.

É também o rebanho que está com eles, ou seja, não um rebanho entre eles. Os anciãos são eles próprios parte do rebanho. Um rebanho forma um todo. O mesmo se aplica ao povo de Deus. A tarefa dos anciãos consiste em pastorear todo o rebanho e supervisioná-lo (cf. Atos 20:28), e não em tratar algumas ovelhas com preferência. Pastorear o rebanho significa protegê-lo dos perigos. Você pode pensar, por exemplo, em afastar as heresias. Cuidar significa, mais do que isso, que o rebanho seja alimentado com o que o encoraja e lhe dá força para seguir em frente. É muito importante que um ancião exerça sua autoridade espiritual da maneira correta e com a atitude certa. Isso acontece quando ele cumpre os três requisitos que Pedro menciona aqui. Ele precisa fazer isso voluntariamente e de boa vontade, e ser um exemplo para o rebanho. Cada um desses requisitos se opõe à ação da carne. Fazer voluntariamente se opõe à obrigação. Um ancião não deve ser forçado a cumprir sua tarefa. Fazer algo por obrigação ou com relutância não combina com uma tarefa de cuidado, pois assim não há amor pelo rebanho. Trata-se de um serviço voluntário. Isso corresponde ao coração de Deus, pois Ele também não agiu por obrigação, mas por amor, quando deu o Senhor Jesus como o bom pastor. Deus ama um pastor alegre (cf. 2Cor 9:7).

O pastor também não deve estar interessado em ganhar dinheiro com o rebanho. As ovelhas não estão lá para ele, mas ele está lá para as ovelhas. Infelizmente, percebe-se que a igreja se tornou uma loja de departamentos. Alguns pastores pedem dinheiro e prometem montanhas de ouro em saúde e prosperidade. O lucro que o pastor busca também pode consistir em uma reputação cada vez maior. Os principais e fariseus nos dias do Senhor Jesus buscavam prestígio e, ao mesmo tempo, vantagem financeira. Eles queriam enriquecer o máximo possível às custas das ovelhas. Eram pastores que apascentavam a si mesmos (Eze 34:2). O oposto disso é o pastor como Deus quer que ele seja. Esse pastor é voluntário. A disposição é a atitude de ajudar onde for necessário, mesmo que não seja pedido explicitamente. Se uma ovelha se desviar, ele irá atrás dela e a trará de volta. Ele está disposto a abrir mão do seu próprio conforto por isso.

V3. Os anciãos também não são pessoas que buscam o poder. Alguém pode dispor de seus próprios bens e exercer poder, mas a igreja não é propriedade das pessoas. Em vez de governar com mão de ferro para levar o rebanho a um comportamento desejado, o pastor mostrará como uma ovelha deve se comportar. Afinal, o próprio pastor faz parte do rebanho. A autoridade espiritual está no exemplo, não nas palavras que são ditas. Seguir o Senhor não significa dar ordens, mas mostrar isso na própria vida. O pastor segundo o coração de Deus não grita “Avante” de trás, mas diz: “Segue-me”, e vai à frente.

V4. Aos anciãos é prometida uma grande recompensa pelo seu trabalho. Seus olhos estão voltados para a vinda do “Supremo Pastor”, que é o Senhor Jesus. Pedro direciona o olhar de seus co-anciãos para isso, para que, assim, continuem a cumprir fielmente sua tarefa, muitas vezes árdua e difícil. É uma missão pesada, que só pode ser cumprida com os olhos voltados para a vinda do Senhor e para a recompensa que Ele tem preparada para aqueles que assim serviram. Todos aqueles que ocuparam o lugar mais humilde na terra poderão em breve ocupar com Ele o lugar mais elevado, distinguidos de todos os outros. Receberão então das mãos do Sumo Pastor a “incorruptível coroa de glória”.

Esse incentivo especial para essa tarefa muitas vezes ingrata é realmente oportuno. Servir aos crentes é muitas vezes mais difícil do que levar o Evangelho aos incrédulos. Mas essa tarefa é de grande importância. Por isso, o Espírito Santo guiou Pedro a escrever essas palavras. Que todo crente mais velho que tenha a função de pastor se sinta encorajado por isso e cumpra sua obra com perseverança, até a vinda do Senhor em glória.

V5. Após essa mensagem detalhada aos mais velhos, Pedro agora dirige a palavra aos mais jovens. Ele lhes diz que devem se submeter aos mais velhos. Muito vai depender do comportamento dos mais velhos. Para se desenvolverem espiritualmente de forma saudável, os mais jovens precisam dos mais velhos, a quem possam se submeter, porque eles são um bom exemplo para eles. Mas nem os mais velhos são pessoas perfeitas. Os mais jovens tendem a usar os erros dos mais velhos como desculpa para não se submeterem. No entanto, essa não é uma boa atitude. Toda autoridade estabelecida por Deus deve ser reconhecida. Isso não significa necessariamente que se deva obedecer cegamente, mas sim que deve haver uma atitude de submissão por parte daqueles que estão sob essa autoridade. O Senhor Jesus se submeteu aos seus pais terrenos, que eram falíveis (Luc 2:51). É um bom exercício para os mais jovens seguirem o exemplo do Senhor Jesus e tratarem os mais velhos com uma atitude de submissão.

O inimigo fará de tudo para criar uma divisão entre os mais jovens e os mais velhos. Ele quer fazer com que vocês não se entendam. Mas os mais jovens e os mais velhos precisam uns dos outros. Os mais velhos devem servir aos mais jovens. Quando fizerem isso, os mais jovens se submeterão de bom grado. Ambos os grupos precisam de humildade para isso, algo que todos são chamados a praticar agora. Se você estiver coberto de humildade e, portanto, a humildade for a sua força vital, você receberá a bênção correspondente. Quem é humilde não se gaba e, por isso, não entra rapidamente em conflito com outra pessoa e muito menos com Deus. Eliú é um belo exemplo de um jovem que ocupa o seu devido lugar diante do mais velho Jó (Jó 32:1-11). Se, porém, você se rebelar e quiser lutar pelos seus próprios direitos, Deus se oporá a você. Um espírito de arrogância é um ataque direto às exigências que Deus tem para com o homem.

Leia novamente 1 Pedro 5:1-5.

Pergunta ou tarefa: Qual é a sua atitude, como jovem crente, em relação aos crentes mais velhos?

V6. Na provação da tua fé, você pode reconhecer a mão poderosa de Deus. Em vez de se rebelar contra isso, você deveria se humilhar. É disso que se trata para Ele. A humilhação é o precursor da exaltação, assim como a soberba precede a queda (Pro 16:18). Você também não deve se humilhar diante da mão dos irmãos, mas diante da mão poderosa de Deus. Quando você passa por dificuldades – mesmo que elas sejam causadas por pessoas –, é a mão Dele que você sente. Por trás da humilhação, você pode ver a exaltação que será sua no tempo de Deus. Isso acontecerá quando o Senhor Jesus vier. Então, junto com todos os crentes, você deixará de ser um súdito para se tornar um governante.

V7. Isso não significa que tudo seja muito fácil. Por isso, Deus te dá um grande encorajamento: você pode lançar tudo sobre Ele (Slm 55:23). Ele quer tirar todo o fardo de você. Você só precisa lançar o peso das preocupações sobre Ele. Quando fizer isso, estará livre delas. Ele as assumiu e continuará cuidando de você. Se continuar carregando seu fardo, você ficará tão tomado por ele que não verá mais Deus, que deseja cuidar de você. O fato de Deus cuidar de você significa, na verdade, que cada detalhe da tua vida está no coração Dele. Ele não quer apenas participar disso, mas tirar de você toda a tua angústia. Ele te coloca em provações e dificuldades para que você aprenda a aceitá-las da mão Dele e a colocá-las nas mãos Dele (Slm 10:14).

V8. Você tem, portanto, o privilégio de aceitar todas as provações da mão poderosa de Deus e entregar a Ele tudo o que isso acarreta. No entanto, você deve levar em conta que o diabo também está agindo por sua parte. Confiar em Deus não significa que você está livre de responsabilidades e pode simplesmente ficar passivo. Você deve estar sempre sóbrio, ou seja, não pensar ingenuamente que pode fazer tudo o que quiser sem que o diabo o ataque. Ele é certamente um inimigo derrotado, mas apenas para aqueles que trilham seu caminho com fé e confiança em Deus. Mantenha os olhos bem abertos para os perigos que te cercam. A sonolência e a indolência são um convite para o diabo te atacar.

O diabo é chamado aqui de teu “adversário”. Ele está contra você com tudo o que há nele, porque você pertences ao Senhor Jesus. Não há nada no diabo que seja minimamente favorável a você. Ele anda por aí como um leão rugindo, à procura de presas. Ele é cruel, poderoso e impiedoso. Com seu rugido, ele quer te aterrorizar. Cuidado para não entrar no seu domínio. Seu único objetivo é te devorar, de modo que não reste nada de você.

V9. Se ele se opuser a você, não se deixe intimidar. Não lhe vire as costas, mas resiste a ele. Você precisa fugir das tentações, onde pode ser levado ao pecado, quando se deparar com algo que desperte a sua carne: prostituição, idolatria, amor ao dinheiro, desejos da juventude (1Cor 6:18; 10:14; 1Tim 6:11; 2Tim 2:22). No entanto, quando a aflição vier de fora e o diabo quiser te assustar e te levar a negar a tua fé, você deve resistir a ele. Não deve fugir dos sofrimentos, mas suportá-los, firme na fé no Senhor, e olhar para Ele com a confiança de que Ele te sustenta.

Você não é o único a lidar com esses sofrimentos. Isso faz parte da vida de todos com quem formamos a “irmandade”. A irmandade inclui todos os crentes, e não apenas o círculo restrito de crentes com quem você tem contato regularmente. A irmandade não pertence ao mundo, embora esteja no mundo. A irmandade e o mundo não têm nada em comum. O mundo pode até agir de forma amigável de vez em quando, mas assim que é confrontado com o domínio do Senhor Jesus, a tolerância se transforma imediatamente em ameaça e ódio. Então o mundo mostra sua verdadeira face: ele odeia todos os que pertencem à irmandade e tudo o que lhes pertence.

V10. No entanto, existe uma fortaleza inabalável onde todos os ataques do leão que ruge fracassam. Essa fortaleza é o Deus de toda a graça. Todos os crentes conhecem esse Deus; a graça dele está presente de todas as maneiras e em todos os momentos. É assim do início ao fim da tua vida e em todas as circunstâncias. Toda essa graça vem de Deus, de qualquer forma que seja. Ele te chamou para “a sua glória eterna em Cristo Jesus”. O teu futuro está firmemente ancorado no plano de Deus. O futuro pertence a Ele, e você pertence a Ele. Nada nem ninguém é capaz de alterar de forma alguma o chamado de Deus. Quem seria capaz disso? Teria de ser algo ou alguém mais forte do que Deus. Conhece alguém que poderia ser mais forte? Ninguém se compara a Ele, muito menos alguém poderia ser superior a Ele.

Se Ele te chamou para um futuro grandioso em união com Cristo, você também terá parte nisso (cf. Rom 8:30). Em contraste com isso está o breve período de sofrimento. Nesse curto período, Ele está ocupado preparando-te para o futuro com Cristo. Os sofrimentos servem para te aperfeiçoar, ou seja, para te levar à perfeição e à plenitude, de modo que nada mais falte. Nem carência nem deficiência serão mais vistas. Além disso, você será fortalecido pelo sofrimento, para se manter inabalável. Nesse processo, Ele te fortalece interiormente, de modo que não haja mais fraqueza. Por fim, Ele te dá um alicerce firme, sobre o qual Ele te fundamenta. Você vê que Deus porá fim a toda a incerteza e fraqueza e, em vez disso, criará um estado em que nada mais poderá ser alterado de forma alguma.

V11. Tudo isso levará à Sua glória. Da boca de todos os redimidos ressoará o louvor de que a Ele pertencem toda a glória e todo o poder. Não há glória nem poder a não ser Nele. As provas de que só Ele as possui são abundantes; elas podem ser vistas em todos os redimidos juntos. Com um “Amém”, Pedro encerra esse louvor. Todo crente vai se unir a ele de coração. É assim e não de outra forma.

V12. Pedro também tem mais algumas saudações pessoais. Para entregar esta carta aos destinatários, ele a confiou a Silas. Talvez ele também a tenha ditado a Silas. Silvano é o mesmo Silas, o companheiro de Paulo. Esse Silas sabia o que era sofrimento. Foi ele quem, junto com Paulo, foi açoitado e jogado na prisão em Filipos (Atos 16:19-23). Talvez Pedro soubesse disso e, por isso, tenha pedido a ele que levasse a carta até eles. Pedro devia conhecê-lo, pois Silas era um líder entre os irmãos em Jerusalém (Atos 15:22), onde Pedro também servia aos crentes. Para apresentar Silas aos leitores da sua carta, ele diz que o considera um irmão fiel. Ele transmite aos leitores a impressão que tem de Silas, sem se atrever a dar um veredicto definitivo sobre a fidelidade dele. Pedro também conhece a própria infidelidade dele. Isso o deixa cauteloso. Afinal, o julgamento sobre a fidelidade cabe ao Senhor (1Cor 4:1-5; Mat 25:21,23).

Ele escreveu uma carta curta, cujo impacto foi provavelmente grande e duradouro. Ele explica por que a escreveu. O objetivo é fazer com que eles entendam o que é “a verdadeira graça de Deus”. Com isso, Pedro diz que a graça é a verdadeira essência do cristianismo, que se baseia na graça e não na lei. É nessa eles devem permanecer, se apegar a ela e não se deixar desviar. Isso vale para você também. Pela graça você é salvo (Efé 2:8) e está diante de Deus (Rom 5:2). Essa graça deve marcar a sua vida. Se você tiver entendido, pelo menos um pouco, o que é a graça, não vai querer se submeter novamente a uma lei nem participar de um culto baseado em formalidades externas. Conhecer a graça significa que você entrega toda a sua vida nas mãos de Deus e se deixa guiar por Ele.

V13. Pedro acrescenta ainda as saudações dos “co-eleitos”. Com isso, ele provavelmente se refere à sua esposa, que levava consigo em suas viagens (1Cor 9:5). Ele escreve de Babilônia, onde havia uma grande comunidade judaica e onde ele trabalhava. Afinal, ele era o apóstolo da circuncisão (Gál 2:7). Ele também acrescenta os cumprimentos de seu filho Marcos, o redator do Evangelho. Marcos é provavelmente seu filho espiritual.

V14. Por fim, Pedro lhes dá a orientação de que se assegurem mutuamente do amor que sentem uns pelos outros por meio de uma saudação calorosa. Enquanto Paulo geralmente termina suas cartas com o desejo de que experimentem a graça do Senhor Jesus, Pedro deseja paz aos seus leitores. A paz é a característica importante do Reino sobre o qual o Senhor Jesus reinará e que, por isso, também é chamado de “Reino da Paz”. A paz é também a grande bênção no relacionamento mútuo entre os crentes. Desfrutar dessa paz só é possível se cada crente estiver ciente de sua posição em Cristo, viver de acordo com ela e ver os outros nessa mesma posição. Desejo isso de todo o coração para você também, em seu relacionamento com Cristo e no convívio com seus irmãos na fé. Amém.

Leia novamente 1 Pedro 5:7-14.

Pergunta ou tarefa: Pense em quantas vezes Deus se revelou a você como o Deus de toda a graça.