1 Pedro 4

V1. O primeiro verso do capítulo 4 se encadeia diretamente ao que o precede. Isso fica claro pela palavra “Ora”. Essa palavra deixa evidente que se segue uma conclusão. Quando Cristo esteve na Terra, Ele sofreu na carne. Isso não se refere à Sua obra na cruz, mas à Sua vida no meio de pessoas hostis a Deus, por mais religiosas que fossem. Ele não cedeu aos desejos carnais delas e não se deixou levar a nenhum pecado. A vontade de Deus determinava a Sua vida, e a Ele Ele se entregou. O resultado foi que Ele teve de suportar sofrimentos. Ele sofreu porque estava totalmente voltado para Deus e não queria ter nada a ver com o pecado. Ele não queria fazer nada independentemente de Deus. Esse é um pensamento com o qual você deve se armar.

A exortação para que você se arme mostra que há uma batalha a ser travada. Se você deseja vencer essa batalha, assim como o Senhor Jesus venceu, você deve se armar. A arma não é uma arma material, mas consiste em um pensamento. O conteúdo desse pensamento é Cristo e o fato de que Ele sofreu na carne. Quando você for tentado ao pecado, recorra a essa arma: o pensamento de que Cristo sofreu na carne. Ele sofreu, resistiu aos sofrimentos e venceu. O cerne desse pensamento é que Cristo experimentou os sofrimentos na carne porque viveu com plena confiança em seu Pai e no cumprimento da Sua vontade. Satanás o tentou, oferecendo-lhe que assumisse o seu reinado sem ter de sofrer por isso (Mat 4:8-10). Os homens O tentaram ao quererem fazê-Lo rei sem que Ele tivesse de sofrer (Joã 6:15). O Senhor rejeitou todas as tentações e escolheu os sofrimentos, porque esse era o caminho de Deus para a glória.

José foi semelhante ao Senhor Jesus nesse aspecto. Ele também sofreu porque não quis participar do pecado. Ele não quis participar dos pecados de seus irmãos e também não quis pecar quando a mulher de Potifar tentou seduzi-lo (Gên 37:2; 39:9). Por isso, ele sofreu por causa da justiça, assim como o Senhor Jesus. Você deve se munir da mesma atitude; isso significa que prefere sofrer a pecar.

Trata-se de não ceder ao pecado, para o qual o mundo está constantemente tentando levá-lo. Se você sofre na carne, isto é, no corpo, fica claro que você já se desfez do pecado e não se entrega a ele. Se você ceder a ele, não sofrerá. Desfrutar do pecado não significa sofrimento. Você pode desfrutar do pecado (Heb 11:25), mas considere que se trata de um prazer passageiro, que deixa um gosto amargo e muitas vezes duradouro. Cristo não teve nada a ver com o pecado, e por isso Ele sofreu. Para você, que deseja segui-Lo, assim como, espero, você professou no batismo, o mesmo se aplica.

V2. Com a sua conversão e o seu batismo, “o tempo restante” começou, para que você viva de acordo com a vontade de Deus. Você já desperdiçou tempo suficiente no passado para satisfazer os seus desejos. Posso perguntar-lhe como você agora – ao contrário de antes – passa o seu tempo? Você simplesmente continua com o consumo excessivo de filmes e outros tipos de entretenimento? Você continua totalmente absorvido por esportes e jogos, como o mundo faz? Você continua constantemente ocupado em tornar sua casa um lar mais confortável? Nem sempre se trata de coisas que sejam erradas em si mesmas. Trata-se de coisas que caracterizam a vida de pessoas que não se importam com a vontade de Deus, mas que vivem de acordo com seus próprios desejos.

V3. Antigamente, você também fazia parte dessas pessoas e vivia dessa maneira. Isso mudou com a sua conversão a Deus e a sua entrega ao Senhor Jesus? A partir daquele momento, você recebeu um princípio de vida totalmente diferente, um sentido de vida totalmente diferente e um objetivo de vida totalmente diferente. Se isso é realidade para você, isso será visível na maneira diferente como você emprega o seu tempo. O tempo passado já foi suficiente para cumprir a vontade dos gentios. Chega disso! Esse tempo já passou! Pedro lembra desse tempo. Às vezes, é muito necessário e útil ser lembrado novamente do passado. Isso não significa que os pecados sejam trazidos à tona novamente, mas que você se lembre do que foi redimido, de que tipo de lamaçal de perdição você foi salvo. Isso o ajudará a aumentar sua gratidão para com Deus e sua dedicação ao Senhor Jesus.

Veja apenas qual é a vontade dos gentios, o que eles desejam, e compare isso com a vontade de Deus, com os planos Dele para você. Os gentios caminham em total rebelião contra Deus e seguem apenas a sua própria vontade; de maneira extremamente perversa, eles procuram satisfazer seus desejos. Não se deixam repreender por ninguém e aprovam toda injustiça sem escrúpulo. Entregam-se a tudo o que serve para satisfazer as necessidades físicas e espirituais. Nisso, não recuam diante de ninguém e sacrificam até mesmo a saúde de seu próprio corpo. Sexo desenfreado, comer e beber sem moderação e entrega total aos demônios fazem parte de sua vida devassa.

V4. Eles ficam perplexos por você não se lançar com eles na mesma onda de devassidão. Seu novo comportamento é estranho e incompreensível para aqueles que antes eram seus amigos. Como você não participa mais, eles vão espalhar todo tipo de calúnia a seu respeito. Eles não compreendem que Deus cuida de você. Se você receber alguma coisa, por exemplo, eles vão espalhar por toda parte que você a roubou. Não se deixe abalar por isso e não dê importância.

V5. Você pode entregar isso àquele “que julga com justiça” (1Ped 2:23). Ele está prestes a julgar vivos e mortos. O julgamento dos vivos será exercido pelo Senhor Jesus quando Ele vier para estabelecer o seu reino (Mat 25:31). O julgamento dos mortos Ele o realizará entre o fim do Reino da Paz e o início do estado eterno (Apo 20:11). Tanto os vivos quanto os mortos terão de prestar contas àquele de quem, durante a vida, não quiseram saber nada. Por isso também perseguiram, caluniaram e blasfemaram contra aqueles que se reconheceram nele.

V6. Com vistas a esse julgamento, já havia sido anunciada anteriormente aos homens uma boa nova. A Escritura a denomina o “Evangelho eterno” (Apo 14:6,7). O conteúdo desse Evangelho é que todo aquele que se reconheceu culpado diante de Deus e aceitou como justo o julgamento de Deus sobre sua vida como ser humano na carne foi vivificado pelo poder do Espírito Santo. Assim, ao longo de todos os tempos, é o Espírito que vivifica e, por meio disso, permite que alguém participe do Cristo ressuscitado e de seu futuro. Isso foi um encorajamento para os crentes a quem Pedro escreveu, e é também um encorajamento para você, que igualmente aceitou o Evangelho, ainda que em sua forma mais rica: o Evangelho da graça.

No verso 5, você leu que o Senhor Jesus está pronto para vir e executar o julgamento sobre toda a impiedade (cf. Tia 5:9). Isso significa que o fim de todas as coisas está próximo. Isso já era o caso quando Pedro escreveu esta carta. Quanto mais isso se aplica, então, ao tempo em que vivemos. O fato de ainda não ter chegado se deve à longanimidade de Deus, que não deseja que ninguém se perca (2Ped 3:9).

V7. Pensar que o fim está próximo pode lhe dar coragem. Não demorará muito para que toda a ostentação do homem chegue ao fim. Tudo aquilo em que o homem confiava também terá um fim. Nesse contexto, você pode pensar também na religião criada pelos próprios homens, com a imagem que eles formaram de Deus. O materialismo e o espiritualismo serão julgados na vinda do Senhor Jesus. Então, acabará com todas as calúnias, com todo o escárnio e com a perseguição daqueles que depositaram sua confiança no Senhor Jesus.

Quando o Senhor Jesus tiver vindo e julgado toda a injustiça, o reino da paz poderá se estabelecer. Ao manter isso em mente, você ganha a força para suportar e resistir ao que, de outra forma, seria impossível de suportar e resistir. Não se deixe provocar pela política cotidiana, o que poderia levá-lo a agir de maneira errada. Seja sensato, reaja com calma e ponderação. Deixe-se guiar pela Palavra de Deus. Mantenha os olhos fixos na vinda do Senhor. Assim, você poderá ver tudo ao seu redor em sua verdadeira perspectiva. Portanto, seja sóbrio, o que significa: não permita que o espírito da época obscureça sua visão, mas certifique-se de que ela permaneça clara. Contemple o que está por vir à luz de Deus e do futuro, para que veja as coisas como elas realmente são, e não como elas lhe parecem. A sobriedade não o torna arrogante, mas o leva a orar. A consciência firme de que você vive no fim dos tempos o levará a uma verdadeira dependência de Deus.

V8. Depois de apresentar dessa forma o relacionamento com Deus, Pedro aborda agora o relacionamento entre os cristãos. O importante aqui é “sobretudo” que haja entre vocês um amor fervoroso. Um vínculo verdadeiro e íntimo entre cristãos pode ser percebido principalmente pelo interesse que demonstram uns pelos outros. Assim, vocês passam a se conhecer, tanto em relação aos pontos fortes quanto às fraquezas. No fim dos tempos, é mais importante do que nunca que os crentes se visitem mutuamente e se encorajem uns aos outros (Heb 10:24,25). O verdadeiro amor busca o bem do outro. Assim, as fraquezas e os pecados não são expostos (Pro 16:27), mas sim encobertos (Pro 10:12). Observar os erros dos outros e discuti-los detalhadamente não corresponde ao amor do Senhor. Ele não vê mais pecados nos Seus, mas os encobre com o Seu amor.

Isso não significa que você não possa mais chamar o mal de mal. Significa, antes, que, quando um pecado é cometido, ele deve ser repreendido o mais rápido possível e perdoado o mais rápido possível. O amor não pode conviver com o pecado. Quando alguém peca, o amor fará tudo para convencer o irmão que pecou, de modo que o pecado seja confessado e removido (Mat 18:15). O diabo sempre tentará semear discórdia entre os crentes, muitas vezes por meio de pequenas coisas. Ele não terá sucesso nisso se tivermos um amor fervoroso uns pelos outros.

V9. Esse amor também se manifestará na hospitalidade. Não se trata apenas de seus amigos, mas justamente de pessoas que você não conhece. “Hospitalidade” significa literalmente “amor ao estrangeiro”. Quando um crente que você não conhece vier até você, você deve oferecer-lhe não apenas uma refeição, mas um lar. Faça com que ele sinta que é bem-vindo e que toda a casa está à sua disposição. Isso não significa que você deva ser ingênuo, mas que deve ter essa atitude.

Não é por acaso que Pedro acrescenta que você não deve murmurar ao fazê-lo. Isso pode acontecer rapidamente. Um hóspede inesperado pode bagunçar completamente a sua rotina. Talvez você também ache isso incômodo, porque acabou de arrumar tudo e agora precisa desarrumar tudo novamente para o hóspede desconhecido. Sem falar nos custos que essa visita pode acarretar. Portanto, leve esta palavra a sério, não murmure e não aja com mesquinhez, mas demonstre generosa hospitalidade. Convidem-se mutuamente, acolham-se, aceitem-se e sirvam-se uns aos outros.

Leia novamente 1 Pedro 4:1-9.

Pergunta ou tarefa: O que é particularmente importante no fim dos tempos?

V10. O Senhor deu a cada um algo para servir ao outro com isso. Você pode, com o seu dom de graça, servir àqueles que são as pessoas mais importantes para Deus na terra: a comunidade dos crentes. O que lhe foi dado para isso é chamado de dom de graça. A graça desempenha um papel importante nesta carta. O Senhor deseja usar os Seus para transmitir a Sua graça aos Seus. A graça que você recebeu, você pode transmiti-la a outros crentes. O Senhor distribuiu os dons da graça de modo que você possa servir a todos os crentes e que todos os crentes possam servir a você. O dom da graça que você recebeu não se destina, portanto, a ser guardado para si mesmo, mas a ser transmitido aos outros. Seu dom não serve para sua própria alegria ou para sua própria honra, mas deve servir para o benefício e a alegria dos outros. Existe uma interação entre os crentes. Cada crente é um presente para todos os demais (Efé 4:7).

Se, com o dom da graça que você recebeu do Senhor, você fizer aquilo para o qual o Senhor lho concedeu, você é um bom administrador. Um administrador administra algo que pertence a outra pessoa. O que você recebeu é do Senhor, e Ele espera que você o administre com fidelidade (1Cor 4:15). Por isso, Ele um dia lhe pedirá contas (cf. Luc 16:1-13). O que Deus concedeu em graça é “multiforme”. Você pode pensar nas muitas manifestações de graça. Você mesmo já não experimentou em sua vida quanta graça recebeu? Você não se serviu frequentemente de seus irmãos e irmãs para isso?

Reflita sobre tudo o que você deve aos seus irmãos e irmãs e agradeça a Deus por ter disposto as coisas dessa maneira. Você não tem sido frequentemente ricamente abençoado nas reuniões, e os encontros nas casas não têm sido, muitas vezes, encorajadores? O fato de Deus ter disposto as coisas assim deixa claro, ao mesmo tempo, que um “ministério de um único homem” na igreja não é da Sua vontade. Deus não concentrou todos os dons em uma única pessoa, mas concedeu uma grande variedade de dons. Assim, Ele dá a um, por exemplo, uma palavra de sabedoria, e a outro, uma palavra de conhecimento (1Cor 12:8-10).

V11. Pedro divide os dons da graça em duas categorias principais. Uma categoria é “falar”, a outra é “administrar” (ver também Atos 6:2-4). Primeiro vem a vez do “falar”. Como você pode ser encorajado e também edificado por meio de palavras! Esse falar para edificação ocorre sobretudo na reunião. No entanto, deve ser uma fala “como palavras de Deus” e não a reprodução de uma opinião própria sobre determinadas coisas. É claro que deve estar em conformidade com a Palavra de Deus, mas também deve ser segundo a vontade de Deus que seja dita exatamente naquele momento.

Se isso acontecer dessa maneira na reunião, será uma grande bênção para todos os presentes. Cada um dos presentes se sentirá pessoalmente interpelado. Isso pode significar que você será consolado, encorajado ou admoestado pelo que for dito (1Cor 14:3). É disso que você precisa, e Deus sabe disso. Ele guia quem fala por meio do seu Espírito, para que este profira “palavras de Deus”. Isso, aliás, não isenta quem fala de qualquer crítica, pois ele continua sendo, em si mesmo, uma pessoa falível. Por isso, o que for dito deve ser examinado à luz da Palavra de Deus (1Cor 14:29).

O “administrar” é distinguido do “falar”. “Administrar” refere-se à partilha de bens materiais com os outros. Todos nós podemos servir aos outros com os meios que temos. Isso deve ser feito com motivos sinceros, não para ganhar boa reputação. Isso não deve ser feito para a sua própria honra, mas para a honra de Deus. Por isso, Deus deve dar a força para isso; Ele deve agir em seu coração. Se você estiver disposto a fazer a vontade de Deus, tanto em suas palavras quanto em seu serviço, Ele deixará claro o que você deve dizer ou fazer. Ele concede os dons da graça e também dá a força para exercê-los. Primeiro, Ele lhe dá uma missão e, depois, Ele lhe dá tudo o que você precisa para cumprir essa missão. É um serviço que não pode ser realizado com as próprias forças, com a força da carne. Só então ele pode ser realizado para a glória de Deus. Por meio do Senhor Jesus, você está apto a fazer tudo para a glória de Deus. Ele concederá a força para isso até a eternidade.

V12. Neste verso, Pedro retoma o tema dos sofrimentos. Ao se dirigir aos destinatários como “amados”, Ele lhes revela o seu amor caloroso. Com a palavra “amados”, Ele não apenas expressa o seu próprio amor por eles, mas também lhes lembra que são amados por Deus. Eles poderiam ter duvidado disso devido à perseguição que tiveram de suportar. Mas há ainda um calor além do calor do amor. Esse calor é mais um ardor, é o fogo da perseguição que eles vivenciaram em seu meio. O inimigo queria intimidá-los e levá-los a negar o Senhor Jesus como o Senhor glorificado. A perseguição poderia levá-los a começar a duvidar do amor de Deus. No entanto, não deveriam ver o sofrimento que se abateu sobre eles como algo que lhes aconteceu por acaso, muito menos como algo que Deus enviou para lhes tornar a vida difícil. Quando os homens acendem um fogo, tudo o que entra em contato com ele é consumido. Quando Deus acende um fogo, Ele o controla, de modo que apenas queima o que Ele deseja. O fogo no qual os três amigos de Daniel foram lançados queimou, sob a mão orientadora de Deus, apenas suas amarras. Além disso, não queimou nada em seus corpos, nem mesmo os cabelos de suas cabeças (Dan 3:24-27).

Deus usa o fogo para provar os crentes. A provação de sua fé é necessária, pois, por meio dela, a fé é purificada de elementos que de alguma forma a obscurecem. Isso ocorre, por exemplo, quando você ainda confia um pouco em suas próprias forças ou quando pensa que precisa cumprir certas condições para obter a graça de Deus. Tudo isso deve desaparecer, pois você precisa aprender a confiar Nele de forma exclusiva e incondicional.

É um grave equívoco pensar que, assim que alguém se converte à fé, todas as dificuldades e preocupações passam a ser coisa do passado. O Evangelho não é uma fórmula de sucesso para uma vida sem problemas. Falsos evangelistas querem fazer-lhe acreditar que, ao aceitar o Evangelho, você ficará saudável e próspero e terá sucesso e prestígio. Esses são mentirosos que transmitem uma mensagem de sua própria invenção. Se você acreditar nessas tolices, certamente achará estranho que, como crente, ainda possa ter de lidar com sofrimentos. A realidade do Evangelho de Jesus Cristo é outra. Se você acredita nele e deseja viver nessa fé, terá de lidar justamente com sofrimentos. Tal vida o identifica com Cristo. E qual foi a sua parte na Terra? Foi algo diferente de sofrimento?

V13. Pedro o encoraja. Em vez de se desanimar com os sofrimentos que são sua parte devido à sua união com Cristo, você deve se alegrar com eles. Você pode participar dos sofrimentos de Cristo, o que, naturalmente, se refere apenas aos sofrimentos que Lhe foram infligidos pelos homens, e não aos sofrimentos para a expiação dos pecados. Participar dos sofrimentos de Cristo, ou seja, vivenciar algo que você sabe que Ele também vivenciou, traz uma profunda alegria interior (Atos 5:41; Luc 6:22,23). Paulo desejava participar dos sofrimentos de Cristo (Flp 3:10), porque queria ser o mais semelhante possível a Cristo. Quanto mais você participar dos sofrimentos de Cristo, mais profundamente você experimentará, já neste momento, a alegria correspondente.

Essa alegria se tornará júbilo quando o Senhor Jesus vier em sua glória. Então Ele se revelará e será visto por todos (Apo 1:7). Todos os que sofreram aqui estarão presentes e O acompanharão com um grito de júbilo. A situação terá então mudado completamente. Os cristãos sofredores terão-se tornado cristãos glorificados. Interiormente, porém, a alegria pelo sofrimento não mudou, mas intensificou-se, transformando-se numa expressão de alegria que nada pode abafar. É uma manifestação exuberante de alegria. O tempo do sofrimento terá então terminado. Chegou o tempo do canto (Cân 2:11,12). A glória chegou na pessoa de Jesus Cristo, que se revelará ao mundo como vencedor.

Leia novamente 1 Pedro 4:10-13.

Pergunta ou tarefa: Como você pode servir aos outros, e como os outros podem servi-lo?

V14. A glória do verso 13 ainda não chegou. Agora ainda é o tempo em que você pode sofrer afronta “em nome de Cristo”. São os mesmos sofrimentos que, no verso anterior, são chamados de “sofrimentos de Cristo”. Ali, a ênfase recai mais sobre os próprios sofrimentos, sofrimentos que também Cristo experimentou, porque cumpriu a vontade de Deus, e que todo aquele que O segue compartilha. No caso dos sofrimentos “em nome de Cristo”, a ênfase recai mais sobre a ligação com Ele. Ser humilhado em nome de Cristo significa sofrimentos que são uma consequência direta de defender o Seu nome em palavras e ações. O mundo vê no crente alguém que representa Cristo, e o próprio Cristo, quando esteve aqui, foi o grande representante de Deus.

Por isso, Ele experimentou o que diz o Salmo 69:9: “As as afrontas dos que te afrontam caíram sobre mim”. Isso não foi uma desonra para Ele, e também não é uma desonra para você quando é afronta em Seu nome. Pedro diz, inclusive, que tais pessoas são “bem-aventuradas”.

Os sofrimentos de Cristo e os sofrimentos em nome de Cristo são uma forma especial de revelação do Espírito da glória e do poder de Deus. Nos sofrimentos, você experimenta que o Espírito o conecta interiormente com a glória que é o seu lar. Ele é também o Espírito do poder, por meio do qual você pode permanecer firme nos sofrimentos, e também o Espírito de Deus, o Espírito que lhe dá a consciência de que Deus compartilha plenamente e o apoia nos sofrimentos em que se encontra. Isso é, naturalmente, um grande incentivo para suportar esses sofrimentos com alegria. Você tem uma experiência inédita da presença de Deus, e isso também é percebido pelos outros, pois esse Espírito repousa sobre você (cf. Atos 6:15). Enquanto passa por sofrimentos na terra, você possui algo que vem da glória e o conecta a ela. Você não tem apenas a promessa de uma glória futura, mas tem Aquele que ali tem o seu lar.

Li certa vez em um livro a história de um pregador chinês que passou 20 anos em campos de trabalho forçado por causa de sua fé no Senhor Jesus. Ele fala constantemente, nesse livro, de Deus como a “presença”. Para ele, a presença de Deus e de seu Espírito era uma realidade quase tangível; eles estavam “presentes”, ele estava ciente de sua presença. Isso lhe deu força para realizar o pesado trabalho forçado e testemunhar a seu Senhor e Salvador aos seus companheiros de prisão.

V15. Depois de descrever os privilégios que alguém experimenta por meio do sofrimento devido à sua ligação com Cristo, Pedro adverte contra uma forma de sofrimento com a qual você não deve se envolver. Essa forma de sofrimento é o sofrimento causado pelos pecados que alguém comete. Pedro enumera alguns deles. Assassinos, ladrões e malfeitores são pessoas que tiram a vida ou os bens de outros, ou lhes causam danos (materiais ou espirituais). Alguém que se intromete em assuntos alheios – um bisbilhoteiro – parece não se encaixar nessa lista, mas Pedro acrescenta sua conduta a esses outros pecados evidentes. Aquele que se intromete nos assuntos alheios é alguém que se preocupa com os assuntos dos outros sem ser convidado. O vício de se intrometer em tudo restringe o espaço dos outros, rouba-lhes a liberdade de agir conforme o Senhor lhes deixou claro. O intrometido realiza uma obra cujos efeitos devastadores muitas vezes só se tornam visíveis após um longo período. O mundo despreza esse pecado tanto quanto os outros três. Se alguém que se diz cristão sofre por causa dessas coisas, isso é uma vergonha.

V16. No entanto, também pode ser que alguém sofra porque se comporta verdadeiramente como cristão, de acordo com o significado do nome “Cristão”. Isso acontece porque nele são vistas as características daquele a quem o nome “Cristão” se refere, ou seja, Cristo. O nome “Cristão” só aparece mais em Atos 11 e 26 (Atos 11:26; 26:28). Em ambos os trechos, esse nome foi usado por incrédulos para designar aqueles que testemunhavam sua fé em Cristo.

Foi, portanto, o mundo que deu esse nome. Aqui, na Epístola de Pedro, vemos que o Espírito reconhece formalmente esse nome. Um cristão é, portanto, um verdadeiro discípulo de Cristo. Se você sofre como cristão porque é conhecido como discípulo de Cristo e também se comporta de acordo com isso, não precisa se envergonhar. Pelo contrário, você pode glorificar a Deus neste nome. Cristo sempre sofreu pelo nome de Deus e, assim, O glorificou. Você pode segui-Lo nisso. Esse é um grande privilégio.

V17. Há ainda outra razão pela qual Deus usa os sofrimentos da perseguição para os Seus. O tempo do julgamento sobre o mundo ainda está por vir. Pedro fala sobre isso em sua segunda carta. Veremos isso quando lermos e estudarmos essa carta juntos. Esta primeira carta trata do governo de Deus sobre os Seus filhos. Por isso, Pedro fala aqui sobre o julgamento de Deus sobre a Sua casa, que é a igreja, composta por todos os crentes; todos eles terão de prestar contas de seu comportamento. O fato de você ser um membro da igreja não é apenas um privilégio, mas também uma grande responsabilidade. É disso que se trata aqui. Essa responsabilidade é muito maior do que a do mundo. A igreja, como povo de Deus e casa de Deus, confessa conhecer a Deus e obedecer-Lhe. Por isso, o julgamento de Deus deve começar aqui, antes de Ele executar o Seu julgamento sobre o mundo (cf. Jer 25:29; Eze 9:6).

Deus julga primeiro o que Lhe é mais próximo, o que carrega a maior responsabilidade (cf. Lev 10:3; Amós 3:2); Ele deseja remover o que não está de acordo com a Sua vontade. O que é errado deve ser reconhecido e eliminado. Para isso, Ele usa o mundo, que persegue os Seus. A perseguição não é, portanto, apenas uma prova de fé, mas também a palavra de Deus dirigida à consciência do Seu povo. Ele deseja levar os Seus a terem o mesmo julgamento que Ele próprio tem. Isso os leva a condenar o que Ele condena, para que não sejam condenados juntamente com o mundo (1Cor 11:31,32). Ao dizer “por nós”, Pedro se coloca sob o julgamento que Deus realiza em sua casa. O tempo do julgamento é agora, ou seja, enquanto a igreja ainda estiver na terra. Para os incrédulos, ainda não chegou a hora de serem julgados; isso só acontecerá no futuro (Pro 11:31). A realização do julgamento de Deus sobre o mundo não significa também uma séria advertência para não se ir para o mundo? O julgamento sobre o mundo ainda está por vir e será terrível e definitivo. Não há como escapar.

V18. Você é justo, e veja só o quanto Deus se esforça para levá-lo em segurança ao seu destino. Em meio a todas as provações, Ele está ocupado com você Ele o protege de escorregar e se desviar para o mundo e purifica a sua fé, para que você se torne cada vez mais semelhante a quem Ele é. Ao ser “salvo com dificuldade”, você reconhece, portanto, todos os esforços de Deus para guiá-lo com segurança através de todos os perigos, a fim de finalmente lhe dar a herança que Ele guarda para você (1Ped 1:4,5). Isso é um grande encorajamento.

Para o mundo, isso é um grande aviso. Isso está contido na questão de onde o ímpio e o pecador desejam comparecer, ou seja, aqueles que querem viver sem Deus e apenas para si mesmos. A resposta a essa pergunta é: eles comparecerão perante o grande trono branco para ali serem julgados segundo as suas obras (Apo 20:11-15).

V19. Se você compreendeu bem o que foi dito anteriormente, entenderá a admoestação – se você está sofrendo segundo a vontade de Deus – de entregar sua alma a um Criador fiel. Você não pensará em escapar do sofrimento conformando-se ao mundo e entregando sua alma a ele. O mundo, composto por ímpios e pecadores, caminha a passos largos para o julgamento. Portanto, não é aconselhável que você se refugie no mundo para escapar do sofrimento. Você está correndo em direção à sua herança. Lembre-se de que a medida do sofrimento é a base para a alegria que você desfrutará quando lhe for permitido tomar posse da herança na revelação da glória de Cristo (veja o verso 12).

O Criador fiel, o seu Criador, que o conhece completamente, sabe como você se sente. Ele direciona tudo para o propósito para o qual criou tudo. Ele é fiel e cumprirá o Seu propósito com o mundo, com a herança e com você. No caminho para o Seu propósito, você pode mostrar, praticando o bem, que confiou toda a sua vida a Ele. Você não busca se conformar com o mundo, nem se alegra com o julgamento que virá sobre ele. Enquanto estiver aqui, você pode buscar o bem das pessoas no mundo, para que muitos venham a conhecer Aquele por quem você faz isso por meio de suas boas obras.

Leia novamente 1 Pedro 4:14-19.

Pergunta ou tarefa: Quais são os seus sofrimentos como cristão?